【人间四月天】我眼中的何绍基
我眼中的何绍基（参考文献 崔伟《中国书法集全集 何绍基》）我眼中的何绍基是一代文化巨匠，书法宗师。
近几年来，一直在和何绍基对话。释读他的日记，吟诵他的诗文，心摹手追他的墨迹。
何绍基（1799－1873），字子贞，曾号东洲山人，晚年有猿叟等号。湖南道州（今道县）人。道光丙申(1836年)恩科进士，曾任国史馆和武英殿协修、纂修、总纂，四川学政，后主讲山东泺源书院、湖南长沙城南书院多年，晚年主扬州书局，校刊大字《十三经注疏》。
由于何绍基的父亲何凌汉当年高中探花，之后又屡受皇恩。何绍基也因随侍左右而得以结识一大批名士，进而早早的进入文化界核心，这为他以后的发展奠定了重要的基础。尽管因为性格的原因，他仕途不顺，38岁才中举，57岁即绝意仕进。但这正好成就了他诗书一生。
何绍基一生经历了嘉庆、道光、咸丰、同治四朝，在诗歌、金石、书法等领域均有建树，实属难得。
诗歌一道，何绍基取诸苏东坡、黄山谷，走宋诗一途，与程恩泽、祁隽藻、莫友芝等相呼应，成为清代诗坛宋诗派的代表人物之一。《晚晴籍诗汇·诗话》云：“子贞诗根柢深厚，盘郁而有奇气，多可传之作。”所谓奇气，正是得力于苏黄．
金石学在有清一代大放异彩。何绍基一生与许翰、张穆、梅曾亮、吴式芬、吴荣光、陈介祺等过从甚密。在金石学上下过不少功夫，写下很多考据文章，这也成为何绍基文集的重要组成部分。今天我们还可以从《湖南丛书-东洲草堂金石跋》一书中领略其风采。
尤为别人推崇的无疑是他的书法艺术。最早推崇何绍基书法的，是其至交曾国藩。曾氏曾说：“子贞之学，长于五事：一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。渠意皆欲有所传于后，以余观之，字则必传千古无疑矣。”（《曾文正家书》）这是现在所能见到的最早的何绍基的书评。尽管何绍基不无自负，但从百年历史来看，曾国藩的眼光显然更客观而准确。何绍基书法根植家学，从颜真卿起步，再以魏碑、汉隶、秦篆丰富自己，终成一代大师。其结体方正，用笔奇崛，墨色丰富，尽显恣肆奇逸之姿。其独特的回腕执笔法至今还为书家津津乐道。何绍基在中国书法史上地位很高。一是在颜真卿一脉的传承上，起到了承前启后的大作用，二是在碑帖结合上做出了大贡献。三是对时人及后人影响巨大。当时其至交曾国藩、陈介祺等名流都施以模仿学习，稍候赵之谦、齐白石都在何字上下过功夫。其影响一直到当下，并将继续影响代代书家。 其实崔伟的这册《中国书法集全集 何绍基》问题实在不少，尤其是对何氏书法作品的释文错误，简直不是百出，而是千出。我曾经这样想：这样的书也能出，也敢出？ 沧海茫茫粒米身，摩夷何处问前因?
梦从醒后方知幻，花到开时不算春。
看破浮云怜世味，生来瘦骨见天真。
漫随摇曳东风里，一任垂杨冷笑人。 惭愧，俺只是搬运工哈，感谢鸿渐的运费。
曾经有一条小水沟，是儿童玩耍的场所，小沟上盖有一块石板，权作过沟的桥，后来这块石板被翻过面来，您猜怎么着？ 是的，年表也有錯誤，所以引用之前最好先查清楚。
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