【人间四月天】千古义丐―――我眼中的武训
（参考文献：黄清源、姜林祥著《武训评传》，山东大学出版社1991年10月出版）在现代人眼中，乞丐往往是深受人们鄙视、被认为是不劳而获的一类人，而武训一生行乞，终生不识几个大字，但每被后世之人提及，却总是要以先生相称，冯玉祥将军曾受武训兴办义学精神的感召，在山东创办了十五所武训小学，并盛赞武训为“千古奇丐”，今读《武训评传》，深感“奇”字不如“义”字更为精确，一个“义”字，不仅是武训兴办义学事迹的总结，更是其宽广胸怀和强大精神世界的精髓所在。
武训生于现在的山东省聊城市冠县，生而贫寒，更无缘上学，甚至连个像样的名字都没有，只能按家中孩子的排名被称为武七，武训是其兴义学的事迹被当时的山东巡抚上报清政府后，朝廷给的赐名。因不识字饱受欺骗，不满二十岁的武训发誓办义学，让穷苦孩子能够不花钱而受到教育。我们无法了解当时武训具体的想法，也许是考虑到自己身无长技，他选择了行乞挣钱兴办义学的道路，而这条路武训一走就是近四十年。古往今来，乞丐大部分是为了自己的生存而行乞，而武训先生自开始行乞之日，就以让天下的穷孩子能上起学为目标，其“义”从开始就脱离了狭隘，走向了大义。
《武训评传》中对武训行乞的经历也有不少的记载，为了积攒办义学的钱，武训想尽了各种各样的办法，甚至不惜牺牲自己的尊严。他将乞讨来的物品能换成钱的都换成钱存起来，自己再饥饿再寒冷也不花一文钱用在自己身上，对于不肯施舍的人家，他靠为他们打零工、卖体力赚钱，为了挣到钱，他可以学狗叫、学驴叫来取悦别人，可以让小孩子当马来骑，甚至还提出“打一拳一个钱，踢一脚三个钱”，以此来获得更多的钱财，每读及这些记载，我总在想，三十多年如此行乞，这需要多么强大、多么持久的精神世界来支撑，与一些为国家为民族舍生取义的人相比，武训之“义”也许并不惊天动地，但却历久弥新，站立在武训并不高大的塑像前，每每会让人感到“要榨出皮袍下面藏着的小来”。
据《武训评传》记载，武训从咸丰九年（1859年）开始行乞，光绪十四年（1888年）在冠县柳林镇建起第一所义学“崇贤义塾”，为实现其兴办义学的理想，武训花了整整三十年的时间，光绪十六年（1890年）武训在临清市杨二庄建起了第二所义学“杨二庄义塾”，光绪二十二年（1896年），武训在临清市御史巷创办了第三所义学“御史巷义塾”，也就是现在的临清市“武训实验小学”，是山东省示范化学校之一。史料记载，在1886年，武训就积攒了近四千吊钱和二百三十多亩地，据不完全统计，兴办三所义学，加上为维持义学正常运转而购买的学田，武训投入的办学资金远远超过了万贯，他的义举，也受到了清政府的重视，当时的山东巡抚奏请光绪皇帝给武训颁发了“乐善好施”的牌匾，并且授以“义学正”的名号，可以说武训此时已然功成名就，而“家财万贯”的武训，并没有像人们想象的那样享受这些名与利，仍然衷情于自己办学的事业，他住在破庙中，以乞讨为生，终生不娶，老师和学生跪请其回义学中养老，他的回答是：“我自己不觉得苦，只要你们努力学习，我比什么都快乐。”武训在晚年重病，仍然不肯占用义塾的房间，只肯躺在义塾的屋檐下休养，1896年四月，武训在孩子们朗朗的读书声中含笑而逝，终年五十八岁。自幼向往读书，饥寒交迫中行乞近四十年只为兴办义学，能够在义塾的屋檐下听着学生们诵读诗书的声音中逝去，可以说是对武训一生最大的安慰。古人最重名节，尤其重视晚节，而观武训之“义”，真正是做到了贯穿生命的始终，今人追思武训先生之义，不仅应感慨其对教育事业之贡献，更应反思在当今物欲横流的情况下，如何保持心灵的一片净土，为国家、为社会奉献不容辞之大“义”。 带题目，全文1475字。
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