北魏正始四年比丘尼法想造彌勒三尊像讚并序
謙雅維恭，淨濡蓮華，莊嚴法故，令則象屬。為記日中之光，燭芯至火，明心如是，明性如是。何謂識論，一念相差，共法矜為。初穆鳩摩羅什廣習，大儀開朗，疏堵豁通，以無上知旨多能。葆真靈性，箎切諏肯。閫奧方相之結聚，習習淨土之微除。菠羅蜜多時，維摩詰等思。固維方便之利，蕭雲萬里，華蓮綻開，以菩提之心上，慾度一切苦厄，具証心，聚成無上。青目張發，顯是存見，故一念即真，得若衆\生業相，如觀心照，大千可顧，小千諸成。一念苦厄，則俱十界之法也。無妄心垢不明，彼以質慧，生老無常道。尊像座下銘曰：「皇魏正始四年，嵗次丁亥三月，庚申朔廿七日。比丘尼法想敬。造彌勒佛一區，奉為亡父亡母，並及七世久遠，出家師僧並及。自身因緣眷屬，正道生死□存。安穩常□□□，值佛聞□□□，衆\生咸同斯福。」彌勒立三，灰石封造。上以西方之金裹彩，周簇其華，後世流風。或如十方世界，擴大無界，八荒窮極，唯至至不可極總，是故諸佛以莊嚴之象，以莊嚴之法度，乃謂莊嚴之世界也。故為讚曰：金漆法真，蓮華精神。食德維物，要嫋周身。大開大闔，大威大仁。踰宇丰溢，高範度純。竔龍潛服，青蓮投津。蠻彫護佑，項光層輪。耳闊馱垂，裙帶祥新。渾圓迭逿，離垢足陳。鬱鬱梵音，虛虛淨塵。拈至西來，花自襲因。迒跡奔出，行止東民。飛天廣域，麗靡樂巡。教諸靜見，增勝無淪。 其文稍舊，彼時因參保利畫冊有感，再行搬出以顧。以爲北魏與後世之佛像真有情性之別，疏朗之情致，後世少有。
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皇魏正始四年，嵗次丁亥三月庚申朔廿七日。比丘尼法想敬造彌勒佛一區，奉為亡父亡母並及七世久遠，出家師僧並及自身因緣眷屬，正道生死□存。 閣主那是貴人多忘事，再想想看。若不記得，請去原來的郵件中找找，仿佛可以找到我本來的名字。俺這白衣本是馬甲一枚，只是原名密碼早忘記了。
謝閣主斷句，果然是此。俺是襲用原書，因畫冊中造像附圖並不清晰，故此。
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