歪解“政”字
很多人，尤其是男人，喜欢搞政治。亚里士多德说，人天生是政治动物。经常会有人满怀抱负的说，“将来我要从政”。那么，什么是“政治”呢？孙中山先生说“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是政治。”对于“治”，我赞同中山先生的理解；对于“政”，我也大体赞同他的说法，因为现代不少学者把政治与公共事务联系起来，“众人之事”不过是“公共事务”的另一种表达。但是除了从上述意义上把握“政”字之外，笔者认为还可以从字形构造上对它作个“歪解”，而且这个歪解可能会更接近于我们日常生活中观察到的“政”的本来面目。
“政”是一个左右结构的汉字，它的左边是“正”，右边是反文。不过它左边的“正”字，在发音上同于“正”，在外貌上虽然与“正”相似却异于“正”，因为它底下的一横是斜的而不是平的，所以“政”字的左半部分是建立在“不公平、歪斜”之上的，即以“不平、斜（音通“邪”）”为基础，也即“貌似公正，实则不平”。“文”可理解为文化、文明，“政”字右边的“反文”，即意味着反文化、反文明。由此便可把“政”字解为：表面上说的是公平公正，实则建立在歪门斜（邪）道基础之上的，反文化、反文明的勾当。
通常意义上，从政便是做官，讲政治便是“服从”，搞政治，便是通过歪门邪道的手段治理别人，如果把“治理别人”再作个简化的话，就是“治人”。但是，搞政治者，恒被政治搞，因为这个场域的活动本身的基础就是“不平、歪斜”的。
经常听到老家人说一句话，“当一个官毁一个人”，当然，这句话里的“毁一个人”，毁的不是别人，而是做官者自身。对这句话，我以前老是琢磨不明白。后来多写了几遍“政”字，细细观察，才发现，一切因果规律早已包含在这个“政”字身上了。要从政，就得左“遵守歪门邪道”，右“反文化、反文明”，就得“有党性，无人性”，就得成为“非人”。如此一来，可不是毁了一个人么。
看，我们的老祖宗是多么地智慧啊，汉字是多么地伟大啊。
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