[原创首发]我是谁？
我是谁？我是谁？似乎我经常都在思考这个问题。对于本原的我来说，有着各种各样的原始的需求与欲望，比如，为了生存，我必须要吃饭，必须要睡觉，必须要通过工作来赚取生活所需的费用，还有最重要的一点，必须要思考，而思考的问题就是这个：我是谁？
我经常把一句话挂在自己的嘴上，提醒自己，就是：认识自己是一个残酷的过程。因为我们往往忽略了一个现实：我们的力量是非常有限的。当得知我们的力量非常的有限之后，我们常常会给自己制造出一个“想象中的我”，也就是我们为之努力的方向。很多人都认可思想的力量，他们认为只要自己不断的强化这个“想象中的我”，就有可能逐渐的朝这个“我”靠近。比如有的人认为自己是有机会成为富有的人，于是每天都在潜移默化的提醒自己：我要成为一个富有的人。这其实是一个不断强化的自我暗示的过程。自我暗示在医学上已经通过实验证实，有着强大的作用。至于这个作用是不是纯精神或者纯心灵的力量，我是不得而知的，但至少，对于某些被病痛所折磨的人来说，有着 “你一定会痊愈”这样的话语支撑着，多少会给自己一些希望，而这些希望本身就拥有着力量。其实人生注定是要走向死亡，这是我们每个人都要面对的问题。就我自己来说，也是惧怕死亡的，因为死亡是未知的世界，是从来没有体验过的经验。虽然我曾经有过“濒死”的体验，但那与真正的死亡依旧有区别。我突然发现，我们对死亡的理解非常的肤浅。很多人生活在这个世界上，几乎从来没有思考过“我是谁”这样的问题，而是不断的在重复着“我要变成谁”这样的问题，最终，在邻近死亡的时候才发现，我想变成的人永远都与自己有着一定的差距，或者说永远都无法实现，因为我们对于自己本来是谁都没有真实的认识清楚，又谈何改变？
看着镜子里的我，只是一副皮囊，喜怒哀乐溢于言表，却无法看到自己的内心。我也不止一次的尝试去冥想，思考自己存在的意义，在冥想的时候却总是有很多的杂念。这些杂念代表着欲望，代表着尘世的肤浅。我们被尘世中的冲突所控制着，让我们无法看清楚自己。或许很多人都可以清楚的说出：我想成为谁。而对于自己是谁，自己是怎么样的一个人，却很难表述清楚。在我的印象中，有一个人做到了，那就是卢梭。在他的《忏悔录》中，他毫不留情的剖析了自己，让我体会到一种真实，体会到那就是真实的卢梭。很多思想者在晚年的时候都曾试图思考自己的“思想”形成的过程，然后试图把这个过程记录下来。其实这就是一个寻找自我的过程。就像我目前正在做的那样，通过自己的思考，自己思考所得的文字来记录这个过程。在寻找的过程中，有过困惑，也有过欣喜。每一次尝试与自己的心灵对话的时候，我都发现一些自己以前忽略的东西。比如这次所深刻的体会的：我们总是试图将自己变成什么样的人，却忘记了自己自己是什么样的人。这正是受到克氏思想的影响所致，在克里斯那穆提的书中，我不止一次的看到“解放”这个词汇。我们需要解放自己的心灵，寻找自我，只有认识到真实的自我，才有机会找到自由，因为那就是我，而不是被塑造出来的我。虽然我的自身依旧千疮百孔，我的思想依旧肤浅可笑，但我必须勇敢去面对，而不是逃避，更不是自欺欺人。
在一次与朋友的长谈中，我提到了“信仰体系”这个概念，我们生活在这个尘世中，需要信仰体系来支撑我们的生活，而大部分人对于“信仰体系”是模糊的，他们只知道宗教会涉及到信仰，在我的认识中，宗教是一种成熟的信仰体系，在这个体系中，我们有机会借助宗教思想的力量来认识自己，来指导自己的生活与观点。正好昨日看到史先生的文章，他也在思考这类的问题，并且给出了自己的看法。对于现在的中国来说，信仰缺失是一个无法逃避的问题。很多人的信仰体系存在缺陷，他们只依靠体系中的“经验、常识、知识”来诠释这个世界，而不是通过自己的观察与思考。我们必须要正视这个问题：所有的经验、常识、知识，都是存在局限的。有的受到空间的局限，有的受到时间的局限。连我们用来认识这个世界一些最基础的概念，也是存在局限的，这些概念同样受到时间与空间的影响，这等于生活给我们提出了挑战，如何突破这些局限呢？我所领悟的答案就是我们需要不断的思考，需要保持一颗敏感的心灵，去体会这个世界，而不是依赖于所谓的经验、知识、常识。同样的，在认识自我的过程中，我们必须要有一个敏感的心灵，去观察自己的思想。就是此时此刻的思想，尝试去抓住它，体会它，看看它是如何运作的。我常常在给身边的人说：当我们尝试写作的时候，就是一种抓住自己心灵的过程，我们都有过这样的体会，很多时候我们自己都不知道为什么会有这样的文字，好像它是从自己的大脑中突然就呈现出来一样，我们所做的不过是将这些文字忠实的记录下来而已。就像与自己对话一样，写作的过程其实就是与自己的心灵对话的过程。然而很多人却不愿意与自己的心灵对话，他们总是在与别人说话，而在说话的时候尽量的克制自己，不让对方知道自己的真实想法，久而久之，连自己都迷惑了，就像被催眠了一样，认为自己所说的话，自己所借鉴的别人已经说过的话，就是自己的观点，从而放弃了思考，成为了经验、常识、知识的奴隶。
在阅读的过程中，也是一种对话。我们尝试与作者交流，我们尝试理解作者真实的意图，但这个真实其实是被打过折扣的，因为我们无法完全的体会作者的思想，只能在我们自己的认识基础上去猜测作者的意图，当我们认为作者的文字说到自己的心坎的时候，也只是短暂的瞬间而已，除非感觉那些文字就如同是自己所写，才真正的有机会理解作者最真实的意图。很遗憾的是，这样的体会少之又少，更多的是怀疑与猜测。不光是怀疑作者，还在怀疑自己，我们常常执著于对错，却错过了体会真实的机会。
我是谁？当我来到这个世界的时候，是不是有着什么神秘的目的？是为了生活而生活，为了思考而思考？还是为了探索某些未知？
我们把一些触及到本原的问题叫做“哲学问题”，把这个思考的过程叫做“哲学思考”，我们尝试将生活中所经历的一切变成自己的智慧，然后不断的深入自己，并尝试改变自己，我们不得不面对的一件事情是：在改变自己的同时，我们也离真实越来越远，直到我们变成自己所想象的自己。于是很多人产生了幻觉，认为那就是真实，那个想象中的我就是真实的我。我也存在着这样的问题，当我面对一些观点，一些事实的时候，当我面临选择的时候，我也会迷惑：那真的是我想达到的目的么？我们被生活的表象所欺骗，然后自己欺骗自己。
虽然现实中找不到乌托邦的存在，但是在精神领域，还是有机会打造一片纯净的。这个认识自我的过程，实际上就是打造那一片纯净的过程。视世间万物为自然所在，视自我为自然所在，我就是世界，世界就是我。无论实相虚像，只有自我是最真实的所在。其他纯物质的存在，不因我们的改变而改变，它们永远都在那里，只有生命不断的运动与变化，无论外表如何变化，生命生生不息。或许来世的我真的会化作蝴蝶，尝试那理论中的蝴蝶效应，用自己微不足道的一震，引起滔天巨浪。
我是谁？我不断的思考着，或许正如笛卡尔说的那样，只有不断的思考才能证明生命的存在。
中山若水 园地首发
2011-6-8 中山若水，文章很有深度。
我是谁，表面看起来无法下一个肯定的结论，不妨从“我”的行为去判断，行动产生结果，从结果判断每一个时间段的“我”是谁，比如少年的我，青年的我和中年的我。 感谢版主的指点。“我”在每一个时间段，确实都存在着不同，随着思想的不断转变，“我”的定义也越来越复杂，在思考这个问题的过程中我在不断的推翻自己的结论。我发现在尝试给寻在自我的过程中很容易被时间所迷惑，很容易把曾经的“我”当成当下的“我”，我没有发觉在家在思考这个问题的同时，我已经又在改变了。这貌似是个很有趣的话题，还请更多的朋友给予指点。
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