从男人的好色聊起
友人胡浩言：男人只有两种，一种是好色的；一种是非常好色的。这是朋友聚会闲聊时，聊到某君有涉嫌玩弄女性的行为，脱口而出的一句概括性总结语。胡浩是父辈级的友人，他的高论，自然不会轻易过耳即忘。细细的品味，竟然嚼出一点共鸣。原本嘴上略带谴责，心里却有妒意的我，哑然失笑。扪心自问，我何偿又不是如此！无非是色胆欠点而已。
欠点色胆，这就注定了我只能属于好色之列，而不在非常好色之列。然而，好色与非常好色的度在哪里？抑或说它的分水岭在哪里？总不能以色胆大小而分吧？若如此，那就得换种说法，即：一种是色胆包天的；一种色胆如鼠的。这就很没有概括性了。
与赏月聊到此话题时，我便将友人胡浩之言作如是说，她也作如是问。我竟一时语噎。盖因，好色与非常好色的度，实在过于抽象与主观。我自信聊这类话题还算强项。于是，回说：恐非一两句能说清楚呢，容我细细的想来。惜，至今没想出个结果。遂有斯文。
《红楼梦》中有两个人物，似乎可以用好色与非常好色来归类：贾宝玉与贾琏。贾宝玉的色唯红楼儿女才能提起他的“性”趣；贾琏的色则不能，他几乎对所有有两分姿色的女子，都能有“性”趣。同样的女人，都发生在这哥俩身上，结果却是完全的不同。
这个女人就是多姑娘。一个用现代的话来讲，是个性很开放的女人。贾琏是主动缠上多姑娘的，有一个费钱费时的追求过程。而贾宝玉则不可能会正眼看一下多姑娘，作为男人他竟然抵住了多姑娘的诱奸直至最后的强奸。所以，但凡读过《红楼梦》的女性读者，无不对贾琏抨之以兽类；而对贾宝玉则喜爱有加，甚至到了入迷的地步。
诗经有云：窈窕淑女，君子好逑。诗经是经过了孔老二的整理甚至是亲自加工了的。它可是儒家经典五经之一。如此好色之诗句，竟然流传下来，且是妇孺皆知，几成俚语。这不能不说是孔老二的丰功伟绩。正统的传统鼻祖尚且如此好色，可见好色并非坏事。他还说“饮食男女，人之大欲存焉。”告子也说“食色性也”，意思是跟吃饭一样很正常很自然的一件事。
前几天在报上看到一则新闻，说的是一项研究人类起源的科学成果。我只记住了标题：早期人类很黄很暴力。可以想像得出来。喜欢群居的动物，大多如此。比如与人类有亲戚关系的猴群，经常因为性伴侣而争斗个你死我活。这是动物缺失文明的结果。
很黄很暴力。说明男女在文明进化过程中的不和谐。母系率先知道在大庭广众之下的性行为是羞耻的。而父系还没有这方面的意识。于是，便上演了“很黄很暴力”！这也许是人类社会为什么先是母系社会的原因吧。不过是在后来的武力作用下父系社会取代了母系社会。
正如一个野蛮的强悍民族征服一个高度文明的民族一样。文明总是被野蛮蹂躏！之后，野蛮又总是接受文明。世间万物是相通的，人类性文明的发展亦是如此。当男性在性的征服过程中，也同样意识到在大庭广众之下的性行为是羞耻的时候。由是，就有了文明的规范、道德的约束，甚至是法律的调整。直至到今天的一夫一妻制。人类在这方面有个漫长的过程。
毋庸说，早期的男性人类皆在非常好色之列。令人遗憾的是，男性总是返祖的。如果没有一个很好的教育来克制男性荷尔蒙无限发酵，他必定是返祖的。而有些人，即便给了他良好的教育，骨子里仍是返祖的。这就是，为什么会有道貌岸然这个成语。嘴上仁义道德，行为上却肮脏悖德。更有甚者，嘴上指责他人肮脏悖德，自己却变本加厉的尽干些肮脏悖德的事。成了不折不扣的情感道德与性道德的双料伪君子。这类人还不少。
所以，很黄很暴力在人类进入了20世纪高度文明的时代，仍会上演着，而且还集体上演。彻底地回到了早期人类时代。比如代表非正义方的日军，在南京犯下的滔天巨罪，奸！是一个重要内容。再比如代表正义方的苏军，在攻克柏林后，对德国妇女所犯下的集体强奸行为。无不是对现代文明的践踏。至于个体犯罪，屡见不鲜吧。比如轮奸，比如聚众嫖娼。
男人好色本没有错，错的是好色乱性，甚至是无色乱性。好色而不淫应该是思想开放的现代人的行为准则。有一种好色是纯精神层面上的。对于如花似玉的美女，只是单纯地欣赏，就像欣赏一件美好的事务，谁会对一件美好的事务产生“性”趣呢？
想起早些年看过的一部日本小说，小说的主人翁在自己如花似玉的妻子面前性无能，导致婚后数年的娇妻竟是处女。可他却在妓女身上异常亢奋，连麻木了的妓女也能体会他的性行为带来的性满足。可以臆想一下柳下惠坐怀不乱的情景，那坐入柳下惠怀中女子定是个如花似玉，使得柳下惠只一味欣赏，而忘了性趣。枉担了数千年坐怀不乱的君子之名。
已经过世了的我的偶像梅艳芳女士。只因她的冷艳惊大了我的眼眸。我在欣赏她的冷艳时，总是觉得此女只应天上有的是不食人间烟火的。那份美好，无法用言词形容。然而，梅艳芳却从来没有成为我的性幻想者。由已及人，像我这样比较高级的粉丝，没有谁会把自己的偶像想像成自己的性幻想者吧。
更多的人追求的还是心与灵的交融。由色至情，由情至爱，由爱至性。情感单一有始有终。这是文明人类最最美好的真实的情感生活。现实却没有赋予人类这份美好，竟成了不可企及的追求。于是，酿就了无数的痴男怨女。正如眸大妹子所言：好色就是虽冲动，但发乎情止乎礼。好个止乎礼！止乎礼就成了痴男。反之，不止乎礼，就是不计后果的非常好色了。
行文至此，我仍然没有讲清楚好色与非常好色的度在哪里？也许我自信只是个好色之徒，骨子里也是返祖的非常好色。下面是唿哨的一段话：
一个出于精神上对美好的追求， 一个出于生理上对肉欲的满足。 一个是赏，如赏花。一个是沾，如嗜腥。 前者的色，是清爽素净的，后者，是荤浊的。
2010-12-2 呵呵，色可赏心悦目、令人心旷神怡，人而能不好色者，怕是问题严重了~~~连小孩子也知道花是美的~~~
好色很美，不过好色这个词被那些“皮肤滥淫之蠢物耳”的伪好色者给玷污了~~~ 真是一篇佳文，读之如同品茗，让人回味无穷 昨晚睡前照例到园子里晃荡下，看到苍蝇哥哥发来的信，信里一个链接地址。很惭愧，我的第一反应就是，哇！苍蝇哥哥要把家产给我了。因为最近收到的这类信，基本是峨眉分家产给我叫我去取的。
当然，愣了一下就反应过来了，不大可能啊，天地会的总舵啊总指啊都是抠门抠的百年一遇惨不忍睹的，苍蝇哥哥虽然好多了，不过毕竟是上梁不正下梁歪个近墨者墨黑黑噻。
还是抱着侥幸的心理点进来一看，原来是江南兄在讨论好色问题！
其实这个帖子几天前就看了，不过，还是很惭愧，我看帖子和我看书一样，一目十行，猪佬佬吃人参果，一扫而过。当时就一感觉，好色和非常好色的界线在哪里？苍蝇哥哥郑重推荐，显然是有道理的，因为苍蝇哥哥难得这样正经过；于是睡以前认真看了一遍，早上下班后又认真看了一遍。看了以后，还是这感觉，好色和非常好色的界线在哪里？
或者，这根本就是个伪命题。如果转换为，男人在什么情境下只能好色，在什么情境下可以非常好色。可能更合理些。
因为正如江南兄所提到，早期人类很黄很暴力。而之所以如此，以我的看法，这原本就是人的本性。无论我们说人是何种高等动物，会说话的，会使用工具的，理性的，政治的，社会的，诸如此类，无论我们在动物前面加上其中的哪一个词甚或是加上所有的词，都改变不了这个定义的主干：人是动物。
所以，只要人有足够的条件，人就会由好色而非常好色。秦皇汉武，女人不少。唐宗宋祖，也够风骚。一代天骄，成吉思汗，你以为他只会弯弓射大雕。我们也可以很大不敬地把这个名单一直延续到数风流人物，还看今朝。
因此，相对来说，恐怕分成正常的和变态的两类更合理些。按照这个分类法，又是很惭愧，我要对江南兄很不恭了，
一个出于精神上对美好的追求， 一个出于生理上对肉欲的满足。 一个是赏，如赏花。一个是沾，如嗜腥。 前者的色，是清爽素净的，后者，是荤浊的。
只是追求纯粹的精神上的色，就要被我归入变态的范围了。 苍蝇哥哥要把家产给我了
这黑黑，尽想美事 引用第4楼zxg0931于2010-12-07 12:10发表的 :
苍蝇哥哥要把家产给我了
这黑黑，尽想美事
人生充满希望和理想 大大小妹妹来了 女人也有好色，本国有部名著就叫好色一代女。 色可赏心悦目、令人心旷神怡 从生物学角度，男子好色还是有积极意义的，有利于延续种族，反之，那种低欲望国家，就会面临种族灭绝之祸。 想告诉大家好色就是文明社会下的“黄”，淫就是野蛮世界下的“黄”？ 没认为过二战中的苏联代表过正义 正因为如此，才需要法律。 秀色可餐:)
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