从余秋雨风格到泰国人妖
这15年以来，没有了李泽厚等一大帮秉持道德和良心及深厚哲学人文功底的文化学者们在文坛上叱咤，原因不言自明。按说，此种状态下，出现所谓的静默现象属于必然，但咱中国人乐于显摆和卖弄的豪情，并不会因为政治风云的变化而有所收敛。这不，15年来，以余秋雨先生为代表的\"泰国人妖\"类的文人，就独领了风骚，直到现在，仍然风姿绰约。虽然有不少人大声呵斥对余秋雨类的文化骚客进行批判，污称这类批判为\"文化暴力（靠，幸好不是网络暴民，呵呵，不过也差不多的口吻）\"，但俺明白，猩猩相惜，今天批了他明天就批到了你，你不出来说说话，论到你的时候，就没有人为你说话了。这里拿余秋雨说事，其实并非说他一个，只不过他是其中杰出的代表人物而已。要问他们之类的为何具有泰国人妖性，且听我显摆显摆，诸位看看有没有道理，你再拍砖砸我也不迟。
一曰\"美丽性\"。这是最突出、最基本的特性，也是他们能够打天下的看家本事。你看，世界上该有多少美人，那泰国作为亚洲黄色工业的著名地区，美女自然也不少，但是，有几个美女能够美丽过人妖的？人妖能够混饭吃，就在于他们超常的美丽，高高的个头，修长的双腿，大大的乳房，绝对合乎比例的美女尺寸。诸位如果有喜欢美术的，欢迎你聘请一个泰国人妖做模特，其骨骼肌肉和人体展现出来的张力，绝对是一流的。余秋雨们也是如此。这些年来能够风流无限，盖因为他们有真本事，其文字修炼的功夫，那可不是吹的。无论从余秋雨先生的《文化苦旅》，还是到最近出版的回忆录，其行文之华美，结构之考究，那是有目共睹的。这里说实话，如果你想修炼文字功夫，确实应该向余秋雨先生多学习。
二曰\"虚假性\"。这也不言自明。泰国人妖自然不是女的，是注射了性激素导致的变态；但人们往往却当做女的看待，并且看他的人，更多的是男人，抱定的也是性心理的需要（当然，俺不排除变态人的也需要，呵呵）。余秋雨们的虚假性，比较复杂一点，跟泰国人妖比起来好像不那么明显。其实，因为你处于不了解\"人妖是人妖\"的状态，所以在人妖表演中也多有人上当，就同此理了。余秋雨们喜欢拿出一副反思历史的样子，很是性感，好像他们对中国的历史充满了一种责任感。但是，你从头看到尾，却看不到他们是如何通过历史反思现实的，更不可能像当年的李泽厚们那样直面本质问题。既然不去给人以现实的意义，那么，他的文化反思，充满了无病之呻吟，就成了必然了。因为要招徕观众，需要卖出去，没有人妖们的那两下\"嗯嗯\"呻吟声，该如何打动你我男性的性神经？这就像注射了性激素一样，在市场经济的作用下，为了卖个大价钱，弄些富有深度历史感的无病之呻吟，其虚假的功夫，可就不简单了，这也是他们不同于卫慧、棉棉、木子美们那样赤裸裸地展现肉体之情况了。毕竟假面具还是要戴戴的。
缺少现实责任感，是他们没有看到，还是我强人所难，非得逼迫人家要有现实感？呵呵，其实这话有道理，我还真不好反驳你，不过，可谁都知道，余秋雨在文革时候，却一直是尖兵阿，他在阶级斗争的风口浪尖上，都没有回避过阿。同时，余秋雨之类的骚客们在各种场合，也是口若悬河，看看那些报道、专访什么的，他们对现实的问题，也很关注呢。但要问他为什么还如此虚假呢？你接着往下看，就明白了。
三曰\"表演性\"。或曰\"欺骗性\"。这好说，呵呵。这跟泰国人妖一样，因为虚假，所以相骗。但跟泰国人妖有所不同的是，他们的公开招牌上，并没有标明\"泰国人妖表演\"，而是写上了历史文化反思的字样。但相同的是，因为文化市场形成了，并不同于文革了，所以卖文为生的日子里，是要具有一定的表演性才能走上舞台的。同时，这种表演性还多表现为不伦不类，不知道他们究竟要做什么，弄的是个什么东东，但外表的确好看。
欺骗性玩得比较猛的，是说梦话一样的东东，让你无法判断真伪，还不得不佩服他们的无耻之胆量。俗话说，画鬼容易画人难，要是正儿八经地大搞费时费力的学问，他们这类的\"网络考古学家\"和\"苦思冥想自恋狂派\"是绝对不敢动手的，譬如那些训诂学家，一辈子皓首穷经，钻进故纸堆里为一个古字弄得近视了一千度，骨瘦如柴，你虽然觉得他很可笑，但你在佩服他真功夫的同时，还真的能就他的成果也可以论辩一番的，盖因为是家常的事情，地上有形，光下有影，谁都可以拿来说道说道的；但余秋雨们却不同了，他们热衷于发掘根本无法考证或者你一般人根本没有条件见到的东西来胡扯一番——譬如大搞什么人类起源的东东，你觉得如何？你说成白的，它就是白的，反过来你要辩论成黑的，它又成黑的了，——上帝啊，我们到哪儿去找证据阿，这不是要我们的命么，呵呵。所以，我现在终于理解当年的郭沫若为什么敢那么样解释所谓的甲骨文了，虽然他老人家尽管人品连狗都不如，但他在此方面还真的有点真功夫的。毕竟画鬼，谁都有胆子画的，反正你无法对证，是不？
四曰\"合法性\"。泰国人妖表演，因为都是假女人，而且也算是假男人，不男不女的，所以男人不爱，女人不戏。谁听说过嫖泰国人妖的事情？即使有，也是变态狂干的。于是，大抓嫖娼卖淫的时候，你还真拿他没辙。虽然有伤风化，但你总不能说他卖淫。这便是他们得以风行的根本原因了。
所谓的\"小骂帮大忙\"，就是这个味道。你说他同流合污吧，似乎他也真的在骂，有时候声嘶力竭的，还真的被他给感动了；但你说他真心的吧，似乎又不像。因为他每每在关键的时候，出来说一下什么\"权威主义\"了\"威权主义\"了，内心里整个是明君思维，处处似乎跟民主什么的根本不是一回事儿。说什么\"稳定是第一位的\"，\"中国离了谁谁是不行的\"，跟真的似的。但是，他们的话你还不敢反驳，因为他已经占据了制高点了，你一反驳，不要他收拾你，自有法律之外的力量搞你了。这种\"合法性\"的\"合理使用\"，足够你吃上几年了。诸位不信的话，就去各个论坛看看，差不多都有这类的东西，处处一副忧国忧民的样子，好像很愤青，其实呢，他在给更上面的飞媚眼呢！
美丽而安全，还不费吹灰之力有人买，这小日子过的，没得说了。难怪余杰那样的处处倒霉，谁让你老是抓住下半截动手呢，那不是人家的命根子么。
五曰\"丑陋性\"。泰国人妖的丑陋，是相对于正常人的性心理而言的。呵呵，当然，这里面也有道德判断，而绝非单纯形式上的。人看美女，有几个不是往哪方面想？话说回来，人就是这么回事，男女在一起，非亲非故的，除了正常的社会交往，怎能不在这个方面有想法？此为人性也，饮食男女，实为正常。但你看着泰国人妖此等美丽的外表下，却无法兴奋你的性神经，你会如何感觉？如果你兴奋了，说明你这人不太正常，你看着\"二夷子\"都来劲，你的病大发了，呵呵，赶快去看吧；但如果你不来劲，似乎也不正常。那修长的双腿、大大的乳房、美丽的容颜，可都是就在眼前的阿。那不是第二性征，能是什么？一个男人对于如此明显的第二性征还无动于衷，你说你正常么？
于是，我们就只好面对着这类\"二夷子\"而苦恼了，兴奋也不是，不兴奋也不是，你看这事儿闹得，真丢他妈阿。
于是，我们的眼前，也就只能剩下\"丑陋\"了。
转贴本文并不代表reader支持或反对作者的观点
页:
[1]