人的神奇
一、神奇的精神养生近日看了《读者》2010年第7期的《我的人生从50岁开始》，介绍日本的佛学大师松原泰道，这位98岁的老人，他长寿方法很独特——精神养生！
这位日本的佛学大师是是个奇人。说他是奇人，首先是他对人生的看法奇特。他说：“我的人生是从50岁开始的……50岁前，是打基础阶段，在这个阶段里，我们往往为立足社会、养家糊口而疲于奔命，基本上是为别人活着；50岁以后，经济基础已经奠定，职责已经完成，这才实现自我、创造自我的最有价值的阶段。”松原泰道确实是大器晚成。65岁那年，他发表《般若心经入门》，因说法精妙，一举成名，迄今著述超过130部，成为日本佛学教的一个奇迹。
松原泰道的生活作息也与常人不同。他每晚七八点睡觉，第二天凌晨3点起庆，对着佛像，盘腿念经一小时。凌晨4时开始写作，到7时吃旱餐。早餐是一汤 一菜一碗粥。之后稍事休息，然后继续写作、读书。中午12时午餐，吃一碗乌冬面，然后继续书斋生活。
松原泰道傍晚5时吃晚饭。这是他一天中最看重的一顿饭，有鱼有肉有青菜，再喝点洒。晚上7时临睡，再喝一小杯葡萄酒。
整天在书斋里，不运动，不下地劳动，不吃保健品，还喝酒、吃肉。近百岁的老人，面容依然丰泽红润，步履坚实，思维敏捷，依然去传授学业，目前正在写一本书《学习死亡》。
他为么这么健康长寿？
这是松原泰道最奇异之处！
松原泰道说，其长寿没有遗传因素，母亲在他3岁时病逝，父亲在他30岁那年也因脑溢血淬然辞世，他从小到成年都是体弱多病，差不多连参军入伍的标准都达不到。大学时，因病差点命赴黄泉。
松原泰道健康长寿，是因为他在漫长的传教和写作生涯中，悟出了奇妙的“精神养生法”。
关于精神养生法的由来，松原泰道讲述了亲身经历的三个故事：
大学那年，他得了肾病，气息奄奄，幸运的遇到一位不可多得的好医生。这位医生对他说：“孩子，你太忧郁了，你的病很大程度上是心理因素导致的。我们能不能来个分工合作：外面的病由我来治，心里的病由你来治。”医生的话使他开始树立信心，积极乐观地配合治疗，肾病很快就好了。这次康复给了他深刻的启示：心态健康最重要。还有两件事，一件使他认识到：一切稍纵即逝，对人对物都要用心珍惜；另一件事使他觉得：他的生命是别人给的，他要学着多舍少取，回馈他人，要用“忏悔和布施之心创造万物共生的世界”。
他的精神养生法就这样形成的。
他的精神养生法有个“三不原则”：不勉强，不浪费，不懒惰。
不勉强，指的是不好高骛远，不做脱离常规的事；不浪费，珍惜时间、珍惜身边的事物、珍惜他人的善意；不懒惰，自己的事不能让别人去做，不管年龄多大，都要鼓足热情继续学习。
二、神奇的医术
有一篇文章，我珍藏多年，是1995年《读者》第十期刊登的，题目是《旷野的声音》，讲述的是一个美国妇人在澳洲沙漠的心灵之旅，介绍了心灵感应，还有神妙的医术。心灵感应大家也许早就听说了，但那神奇的医术，我想没有几人听说过。
文章是这样描述那个神奇的医术的：那个叫做“大宝石猎人”，非常严重的穿透性骨折，位置在膝盖和脚踝之间。骨头穿透他那奶油巧克力的皮肤，伸出外面约两寸，活像一支巨大、丑恶的兽牙。……他们说，两手伸到受伤的腿上，而不接触伤口，然后来来回回移动，这样做，能够帮助那条腿恢复受伤前的状态……“药师”正在“提醒”受伤的骨头，它受伤前是什么样子……他们的言谈像吟咏，又像唱歌，各有各的调。到了某个阶阶段，他们同时抬高声调，大呼一声。他们一定使用了某种推拿法，但我没有看到他们真的用的拖引移位的骨头。那支突出体外的骨头，就这样退缩回伤口里。“药师”把破裂的皮肤接合起来……“女医”把焦油涂抹在破烂的伤口边缘，把伤口粘合起来，满满地在上面涂抹一层。他们不使用绷带、束带、夹板、拐杖和缝线。第二天，“大宝石猎人”站起来了，和我们一块步行上路，脚一点没有跛。
对文章中说的思维传感和医术，对其真假我不作表态，但这文章，确实给我带来很多启示。是啊，你能像原住民那样，放开你的心灵，让你的行为动机暴露在众人的眼前，欢迎大家检视吗？……这个，我就做不到。 三、神奇的静坐
很多名人都有静坐的习惯，上面说的松原泰道就是每天凌晨对着佛像盘腿念经——这也是静坐。松原泰道主张，一般人可以不念经，学着坐禅也大有好处，坐禅可以加深思维，把自己的感觉磨得很尖很尖，能敏锐地感觉到大自然的声音。他说的这些比较抽象。我感到，深度静坐中的思绪，是脑子最深层次的思维，也许是“潜意识”思维吧，其奥妙无穷……
郭沫若青年时代就学过静坐，似乎是名人教授他的，叫做什么“因是子静坐法”吧，记不太清楚了；他说那时因失眠等多种病痛折磨，曾想过自杀，是静坐救了他的命；与郭沫苦是好友的郁达夫也有类似的经历，我猜想，他们也许是同时向同一个师傅学的吧，因为那时，他们在一起。
静坐有多种，有一种说简单非常简单。你看见那人“跏趺坐”（屈左腿将左足背置于右大腿之上；再屈右小腿将右足背置于左大腿上。这种坐法两足心均向上），两手在头上，胸前做几个简单的动作，身体有时不动，有时摆动，有时两手拍打按摩身体或头部的某个部位。你看出什么道道了？你看不出。但是，如果你能“跏趺坐”一个小时左右，也许，你的身体素质和心理素质将会产生质的变化，你将会体会到中医上说的经脉啊、周天啊、天人合一啊等等众多奇妙。
“静坐”的奥秘很多。那些“高级的‘静坐’”，那是极难得的身心锻炼，是极美好的精神享受。说它难得，是没有几人有缘进入那种境界。
开始静坐时，功用还不错，但到了一定程度，就感到没有效果或者效果不明显，心绪就感到不宁，很难坚持下去。特别是那个“跏趺坐”，没有几人能做到，勉强做到了，也只能能坚持几分钟？又有几人能坐一两个小时的？其实，那种“天人合一”、“物我两忘”的境界下，时间过得很快，一两个小时，甚至更多的时间是很容易过的。
为什么要“跌趺坐”？我的体会是，“跌趺坐”的效果比散坐的效果明显得多。从佛理上讲， “跌趺坐”能达到“五心朝天”——即两手心、两足心和头顶的百会穴都向天，这几个都是人体很重要的穴道。另外还有一个重要的穴道——会阴穴，这可是“万箭射不透之地”，“五心”和会阴通了，“天阳”和“地阴”就可与身体进行交流，就有很多很多的奇妙。
至于动作，我倒是不强求“静”，我强调的是“顺其自然”。事实上，经脉不通，身体是要动的，还得用手去拍打、按摩；只有内在的“气血”通畅了，才有外表的“静”——外表看是没有动静了，但是，体内的活动很利害，因为，即使是寒冷的冬天，你“静坐”一个小时左右，也会湿透衣服，锻炼的效果，比那些体育运动不知要好多倍。
姿势、动作（特别是手印）、咒语，这可是静坐的秘中之秘了。
页:
[1]