我读南怀瑾之三 易经系传别讲
易经系传别讲 对易经本身发挥的不多，感觉记录的很不完整 发过邮件征询过 说是很多章节不适合发表 自己郁闷下 哈哈 不过看一遍也很有意思 不是讲究“玩索有得”啊 要玩的嘛一、系传
我们要研究《易经》,先要了解孔子的《系传》,这是很重要的.《易经》的象数,就我们一般观念中的上知天文,下知地理,乃至算命看相,未卜先知那一套东西.要会那一套东西也是不容易的,必须要把象数真弄通了,还要懂得中国古代的天文学等等,才有点希望.差不多要几十年的读书,思考,研究.《易经》不是光凭记忆的,有些必须要靠自己的聪明去思考,去探讨.《易经》也不是一个呆板的方式,运用到哪一方面都可以的.但是如果要精通《易经》,便一定要从呆板的方法开始,而且《易经》象数的多种法则都要了解才行.
大家要研究《连山易》，《归藏易》，有一本书叫《易纬》，简单明了．还有一本书叫《关朗易传》，或者也可以约略地看到一点影子．不过话虽这么讲，真正研究起来，却不简单，并不容易都能懂得．
二、风水趣谈
风水这东西有时也真邪！你说不信吗，有时候还真灵；不过有时候也不尽然。我们中国看地是一德二命三风水、四积阴功五读书。你懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。虽然如此，过去大家还是很重视它。在我们历史上出将入相的人很多，像宋朝的范仲淹、朱熹，也是一代大儒，他们的风水都很高明。孔子的学生们也很注意这个问题。孔子死后，他的墓地是他的学生子贡看的。当时三千弟子会议如何来葬夫子，结果选了地（就是后来葬汉高祖的那块地），子贡看了说：不好，这块地不行，因为这块地只能葬皇帝，不能葬夫子；我们夫子比皇帝伟大！所以子贡选了山东的曲阜。但是子贡又讲了：这块地固然不错，只是这条水有问题。若干年后，下代女家差一点，再一代又好一点，再下一代又差一点……由于过去重男轻女，女家好坏大家认为不算什么。这么一块千秋万世的好地，虽然的这一点缺陷，也总算是块好地了，于是孔子便葬在这里。
这些事故说明中国文化中，古代的读书人必须要通三理——医理、命理、地理。为什么要通三理？
因为中国文化讲孝道，一个作儿女的人要懂了这些，才能为父母尽孝。父母年纪大了，作孩子的一定要懂得命理。孔子在《论语》中就说：“父母之年，不可不知也。”父母的年龄不可不知道，为什么？知道了父母是多大岁数了，自己出远门能不能回来，自己心里有数。算一算知道什么时候是个关口，怕有麻烦，早点准备，要特别小心。第二点，万一有病了，自己懂得医理，知道治疗。不幸死了呢？懂得地理，找个地方安葬父母。所以一个读书人就要能懂得命理、懂得医理、懂得地理。
谈到看风水，讲究来山去水、山势要环拱、水要来朝，才叫有情。
一个为政者，要上知天文下察地理。《读史方舆纪要》与《天下郡国利病书》，无论从事军事或政治，乃至地理师，都不能不读。
三、小论“活子时”
《易经》有个道理，“无往不复，无平不陂”，去了以后定要回来，因为地球是个圆的。无平不陂，平地也不会永远是个平地，一定有高一点、低一点波浪似的。这就告诉你人生的原则：你不要以为运气好永远是好，倒霉也不会永远地倒霉，只看你能不能平安的过这一段霉运，能不能把握这一段霉运。如果你能度过，这就是轮回的旋转了。“无往不复，无平不陂”，人生境界也是这样，任何人都没有永远的好运或者坏运，人生的道理和天体的道理都是一样的。
活子时还有个人生的奥秘：病刚好的时候，或大病之后，就是活子时。尤其是伤寒病或癌症，不管你中医西医，一定要七天以内的休息。第一个七天最严重，伤寒说不定要拖到七七四十九天才能够好，才能够把病菌全部杀死。就是普通的感冒，你觉得不要紧，我看是很可怕的！感冒的病菌在体内潜伏十八天，事实上不止十八天，有三七二十一天的。这个力量在你身体里面，你吃药不吃药，都是差不多。吃药是把你的痛苦减轻一点，真正感冒一进来，你要把它排除清楚了，等于女性的月经一样，要经过两三个礼拜以上。但是这个中间，如果病没有好，你又感冒了，你的生命就要退化下去了。
病了以后回转就是活子时。
邵康节说在子头午尾、一阴一阳，都要注意。
人做事觉得疲劳了，脑子都不想啦，那就是活午时姤卦来啦，特别需要休息，必须睡眠。睡眠休息会恢复精神，这就是阴极阳生。复卦和姤卦的道理，也就是所谓的阴阳交媾。所以人需要休息。
邵康节说：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。”冬至夜正12点钟，就是冬至子之半，天心没有改变、没有移动，就是平潮的时候。这时阳气--生命的功能，刚刚恢复，就是一阳初动处。一阳刚开始动，将动未动之际，就是万物未生时。
冬至子之半，同我们心情身体一样，平静异常，非常宁静。“天心无改移”，天心就是我们中国《易经》道家的话，就代表生命的本相。无改移就是没有动过，这个时候要把握住。这个时候就是“一阳初动处”，是生命的根源。“万物未生时”就是禅宗所谓的“本来无一物”，很清静的境界。
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