人教版高中教材指瑕系列之一——《沁园春·雪》是新诗吗？新詩又究竟是什么？
這個題目徑取自《主持人和诗歌谁的粉丝多?——“CCTV新年新诗会”现场》作者: 南方周末记者 陈一鸣 2010-01-13 17:44:04
這個問題本身却來自高中必修一第一單元。如圖：
事實上，依據這個單元說明中“主要”一詞，和“這裏選錄毛澤東的一首詞，正好可以與新詩進行比照”，《沁园春·雪》很清晰是當被歸為舊詩的，但教學中將本篇視爲新詩的教師幷非少數。故此亦將之提出。
新舊之別，本在體格規矩，以當代人之作即爲新，大害探究。
自此開論：
叫中國新詩，或現代漢詩，似不是問題；正名之事，不必此時。
詩何以生舊新，自詩觀之，無外靜安詞話所述，通行既久，自求遁脫。此百年一路，浩歌狂熱，冰炭一爐，中毒深沉，今日猶不可解。初胎成時，骨血非我族類。雨巷詩人成名之後，竟亦自省使用音節，望舒草內，不收成名作，堪呼怪哉。而所謂三美，立者，破者，並皆誠\懇，殊途之後，同歸於盡！
第一義的任務是參加戰鬥，無可非議；
詩和社會主義是同義語，不免蹙額；
某某某算老幾，老子今天要揪你，抽你的筋，剝你的皮，把你的腦袋當球踢……舉世皆狂矣！
作詩如說話，始倡者的適之先生泉下有知，當如何處？
文言之攻詰，勢在必有；否則，無以化育新生，奈何當日，“驢鳴狗吠”之譏“精神失其常態”之責，流於空虛，新生者終作孤陽，亢龍之悔，何其速來。
新詩作，無形式規則，短有一字之《生活》，長有組篇之大製。偶有神來筆墨，又多千人千語。至於“詩魂”，梁實秋1922年已自陳述：“收入了白話，放走了詩魂”。不可說者，有郭氏“詩＝直覺＋情調＋想象＝適當的文字”公式問世；無怪其有“駱駝，你洲際火箭；你，有生命的導彈”之作矣！
亦有萬人共哭之作。公元1978年，北京工人體育館詩歌朗誦會，“一切政策必須落實，一切冤案必須昭雪，即使已經長眠地下，也要恢復他們的名譽。其時，聞者失聲。
公元2008，汶川一震，所謂詩歌復活，亦非無有濕人眼眶之作；但，唯一時耳！
而所謂真詩，非使一時一地之人感發搖抴，而必使百世後之讀者心搖神動，乃可名之。
慾如是，則必植根往古，使志之所之無規則於當時，而百年升降沉浮過後，猶有述之之人，即是矣。
或謂之普世，然此屬評語；無關乎創作。着意於此，白鷗何處尋覓……
南方周末原文：
关键是，《沁园春·雪》是新诗吗？
毛泽东与臧克家谈及新诗时认为，“诗当然应以新诗为主体，旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡”。然而毛泽东也曾说过“我不看新诗……除非给我一百块大洋”这样的话。
杨晓民的解释是：“广而言之，现代人写的诗，哪怕是古体诗，也可以认为是新诗”，“直到现在，中国的诗歌启蒙教育也不是白话诗，而是古诗。古典诗歌现在依旧是白话诗的革新力量。”“或许在某些观众看来，整个新诗会只有《沁园春·雪》是诗，其它的都是顺口溜呢。”杨晓民说。
因有楊曉民説，檢拾本篇……列爲系列之二。 江山代有才人出，各领风骚数百年。
历史的船到哪里了，哪里就看到新诗了。 引用第1楼qqchun于2010-01-18 23:06发表的 :
江山代有才人出，各领风骚数百年。
历史的船到哪里了，哪里就看到新诗了。
爲確認今日所以規定昨日
學術所以要百年論昇降浮沉，以此。
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