孔子的真相！巨人？喪家狗？等等等等……
泰山岩岩眾邦所瞻，古之魯國，今之山東，就是他的故鄉。他生而異相，頭頂如丘，因以為名。又因母親曾禱\于尼丘之山，故字仲尼。
他三歲喪父，貧賤不移，詩書執禮，好學不倦。在亂世中追尋大同之夢。
他周遊列國，知其不可為而為，惶惶似喪家之犬，卻又同時能樂以忘憂，不知
老之將至。
他教授詩書禮樂，本是個普通的教師，弟子三千，七十二人成績優異。
唐玄宗時，他被封作文宣王
宋真宗時，他被封作至聖文宣王
宋儒朱熹曾慨歎：天不生仲尼，萬古長如夜
元成宗時，他被封為大成至聖文宣王
清世祖時，他被封為大成至聖文宣先師
民國學者柳詒征說：無孔子則無中國文化。
李大釗說：他是“歷代專制之護符”。
文革時，億萬人同一個聲音：狠批孔老二！
2006年北師大于丹說，孔子是最樸素道理的昭示者。
2007年，北大李零說：孔子就是個堂吉訶h德。
身為萬世師表，他9尺6寸的身高和扛鼎的力量，至今，仍是傳奇。
曾經他的名字是必須的避諱，也曾經，他的廟宇被砸爛褻瀆。曾經他有盛譽於
前，也曾經有毀訐於後。
這一切，都曾真實發生過。
沒有意外，這一切，也還會繼續發生。
對於這個名字為孔丘孔仲尼，或尊偁做孔子孔夫子，或貶斥做孔老二的人，在
2500年間，他的生命，真相絕不只一個。
對七十二弟子，他即是真實的老師
對漢代經生，他是真實的前代聖人
對朱熹，他即是真實的北斗，居其所，眾星拱之
對新文化運\動的將領，他也是真實的必須被打倒的枯朽權威。
這些，本都是歷史中的真相，無論是誰，無論以何種手法，希冀用此時的某一
判斷遮蔽甚至改寫部分往日乃至全部歷史，都有問題。因為，我們也會在不久
以後成為往昔成為歷史，成為某一個真相。 前几天还在看孔子的动画片
现在的动画比小时候好多了 历史人物一旦成为历史人物，便不是他自己。顾劼刚先生的层累说，亦可用于观察历史人物。鄙以为，对任何历史人物，都必须作两方面之观察：他自己、被创造的他。真实的孔子，与作为文化（或政治）符号的孔子，有交叉，但不是一个人。而人们争论或评价不一的，并不是孔子自己，而是被层累的创造的孔子。创造者各有其动机，与孔子本人几乎无关。
孔子之思想，亦如之。以《论语》为例，有本义，有转义，有引伸义。今人不加区分，一体论之，实为妄诞，而妄诞之尤者，于丹。所谓于丹心得，欺世而已。其心得，无非两千多年许多人之心得，而非其个人心得。其个人能够“心得”之部分，姑无论其“得”否，寥寥而已。统冠以“于丹心得”，不亦欺世之无人乎？ 引用第2楼虚和子于2010-01-18 11:15发表的 :
历史人物一旦成为历史人物，便不是他自己。顾劼刚先生的层累说，亦可用于观察历史人物。鄙以为，对任何历史人物，都必须作两方面之观察：他自己、被创造的他。真实的孔子，与作为文化（或政治）符号的孔子，有交叉，但不是一个人。而人们争论或评价不一的，并不是孔子自己，而是被层累的创造的孔子。创造者各有其动机，与孔子本人几乎无关。
孔子之思想，亦如之。以《论语》为例，有本义，有转义，有引伸义。今人不加区分，一体论之，实为妄诞，而妄诞之尤者，于丹。所谓于丹心得，欺世而已。其心得，无非两千多年许多人之心得，而非其个人心得。其个人能够“心得”之部分，姑无论其“得”否，寥寥而已。统冠以“于丹心得”，不亦欺世之无人乎？
真相，或者本義，皆于不斷被闡釋中完成，層累説如果剔除後浪推前浪之取代而代之以轉移，還春秋之孔子給春秋，還漢代之孔子于漢代，還大唐之孔子于大唐，當更有益于問學吧。
所以，孔子必然曾經是自己，却也被後世必然重新確立著。
最可質疑者，在于以今律古，各自爭勝。經學者天下之公理，講學之辯駁關乎世道，不僅幾人名聲，所以危險吧。
孔子思想，實在是浩大名稱，于丹老師原本立足傳播，其效果也未可低估，學理之事，則待來者吧。呵呵。 引用第2楼虚和子于2010-01-18 11:15发表的 :
历史人物一旦成为历史人物，便不是他自己。顾劼刚先生的层累说，亦可用于观察历史人物。鄙以为，对任何历史人物，都必须作两方面之观察：他自己、被创造的他。真实的孔子，与作为文化（或政治）符号的孔子，有交叉，但不是一个人。而人们争论或评价不一的，并不是孔子自己，而是被层累的创造的孔子。创造者各有其动机，与孔子本人几乎无关。
孔子之思想，亦如之。以《论语》为例，有本义，有转义，有引伸义。今人不加区分，一体论之，实为妄诞，而妄诞之尤者，于丹。所谓于丹心得，欺世而已。其心得，无非两千多年许多人之心得，而非其个人心得。其个人能够“心得”之部分，姑无论其“得”否，寥寥而已。统冠以“于丹心得”，不亦欺世之无人乎？
这番话让我不禁想起了，用顾先生的理论解释一个中国古代的大恶人，本来是一个个人的小小错误，却被层累成为历史上的一个大恶人。这实际上是一种历史的还原。而我们谁又能知道当时的历史真相呢？历史的真实性能否被我们如实还原呢？这些传统的当代意义在这种还原中失去了现代意义。而这些传统意义的当代转换才是我们所真正需要的。于是，用法国年鉴学派的理论来理解孔子也是具有另一番味道。克罗齐说;“一切历史都是当代史”.我们历史中的人物实际上是活在当下的世界中的。对于孔子来说，更应该如此。孔子所建构起的一套传统体系，不仅被历代学者开发，在当代更需要我们去将这些传统财富转化成当代人的精神宝藏。 引用第4楼wawang于2010-01-18 19:11发表的 :
这番话让我不禁想起了，用顾先生的理论解释一个中国古代的大恶人，本来是一个个人的小小错误，却被层累成为历史上的一个大恶人。这实际上是一种历史的还原。而我们谁又能知道当时的历史真相呢？历史的真实性能否被我们如实还原呢？这些传统的当代意义在这种还原中失去了现代意义。而这些传统意义的当代转换才是我们所真正需要的。于是，用法国年鉴学派的理论来理解孔子也是具有另一番味道。克罗齐说;“一切历史都是当代史”.我们历史中的人物实际上是活在当下的世界中的。对于孔子来说，更应该如此。孔子所建构起的一套传统体系，不仅被历代学者开发，在当代更需要我们去将这些传统财富转化成当代人的精神宝藏。
呵呵，商紂類之惡不如是之甚也。確乎如此。
前朝的真相只得立足其文獻，當然，是多重文獻。疑古派的精絕在于看到從未斷絕的變化，正如《魔戒》開篇説，事實因爲時間慢慢成爲傳說，傳說也因時間慢慢成爲神話……直至有一天，一個戒指的重現使得傳說與神話被揭開面目……呵呵。
每一代人都活在自己的當下，同時，每一代人也承襲了可以考據的資料，記得卡西爾《語言與神話》中極具殺傷力的觀點之一：
神话是语言的某种基本缺陷、某种固有弱点的产物。
原典可以被懷疑甚至質疑，但如果泛化開來，用孤證不立否定屈原的存在，這個疑古也不得不被走出來吧。呵呵 圣人皆不容于当世，以其智不同于世。世之为政者，多重在一，天下归一，制度统一，服饰划一，思想亦求一致。圣人异于常人，故往往不容于大人之类。 引用第6楼xuanshi5270于2010-01-18 21:04发表的 :
圣人皆不容于当世，以其智不同于世。世之为政者，多重在一，天下归一，制度统一，服饰划一，思想亦求一致。圣人异于常人，故往往不容于大人之类。
世間也正由大人并小人構建……缺一不可，呵呵 昨日觀影，周潤發版《孔子》，夫子之落魄悲苦多多，却似未有煌煌之音……
結束之時，身邊一位２０出頭的男士曰：顔囬這個傻Ｘ……
無語…… 受教了，呵呵 孔子从来没变过，
孔子还是那位孔子。－－－是说当年那个时代的孔子，他就是他，成不了别人。
孔子是我们的孔子，
永远是我们理解中的孔子，
这一点不会改变。－－－－－－－－是说孔子已非当年的孔子，完全是我们心里重造的孔子，解释后的经过加工整理后的孔子了。我们现在学的就是这样的孔子。
你可以不承认。可你无法恢复当年的孔子。 宋儒朱熹曾慨歎：天不生仲尼，萬古長如夜
是朱熹转述的话吧：“天不生仲尼萬古長如夜唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。”朱子语类卷九十三。 李大釗說：他是“歷代專制之護符”。
我同意！ 引用第10楼金钱石于2010-01-25 08:28发表的 :
孔子从来没变过，
孔子还是那位孔子。－－－是说当年那个时代的孔子，他就是他，成不了别人。
孔子是我们的孔子，
永远是我们理解中的孔子，
.......
恢复一孔子，恢复古史本身……或者，既已是我们，就无从恢复。但既是从他们而来，或者，也当尝试恢复……呵呵 引用第11楼xinghuit于2010-01-25 11:46发表的 :
宋儒朱熹曾慨歎：天不生仲尼，萬古長如夜
是朱熹转述的话吧：“天不生仲尼萬古長如夜唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。”朱子语类卷九十三。
呵呵！此处确是症结！
成稿时斟酌再三，此句朱子非作者属实，而若无朱子，此言也可能湮没无闻了，故此以“慨叹”避重就轻，呵呵。 引用第12楼iamhkq于2010-01-25 12:02发表的 :
李大釗說：他是“歷代專制之護符”。
我同意！
不要激动嘛，请兄台赐教下李大钊同志为什么被北洋政府给害了。。。
迷雾啊 看到楼主的帖子中有这么一句话“真相絕不只一個”，我就知道进错帖子了。 引用第8楼lamses于2010-01-24 18:47发表的 :
昨日觀影，周潤發版《孔子》，夫子之落魄悲苦多多，却似未有煌煌之音……
結束之時，身邊一位２０出頭的男士曰：顔囬這個傻Ｘ……
無語……
电影还没机会去看，不过舆论褒贬不一，想必值得一看 引用第16楼wolfox于2010-01-29 16:09发表的 :
看到楼主的帖子中有这么一句话“真相絕不只一個”，我就知道进错帖子了。
错亦是緣法，呵呵 神话孔子是错的，因为他选择的是“入世”，他认为人性本善，人人都可以成为圣人。这样的话，他自己是应该在人群中的（三人行，必有我师）
丑化孔子更是错的，因为孔子主张的儒家、礼仪，都是发扬人性本善的一些手段（不是目的）。只有通过教化，人类才能进步。
关键是其中的这个度，如何把握。
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