读《余氏医述》又名《医学革命论》序文有感（原创首发）
读《余氏医述》又名《医学革命论》序文有感近年来始终争论一个议题，那就是中西医之争。中医到底如何生存？回顾历史，这种争议由来已久，其中最为突出的人物就是余云岫。
余岩(1879～1954) 字云岫，号百之，谱名允绶，浙江省宁波市镇海区澥浦余严人。日本留学。民国5年(1916年)大阪医科大学毕业后回国，任公立上海医院医务长。翌年，在沪开业行医，兼任上海商务印书馆编辑。曾任国民政府卫生部中央卫生委员会委员，内政部卫生专门委员会委员，教育部医学教育委员会顾问，东南医学院校董会副主席，中国医药研究所所长，上海市医师公会第一任会长，《中华医学杂志》主编等职。是我国提出废除中医的先行者。
著作有《国产药物的文献研究》、《研究国药产物刍议》、《灵素商兑》、《中国古代疾病名候疏义》、《余氏医述》又名《医学革命论》并发表过《中国结核病历史的研究》报告。
《医学革命论》是阐述其理论观点的重要文献。
序文是作者对作品的引言,通常用以说明下面要说和写的主题和范围、宗旨和经过或是别人对作品的介绍，对书内容的评论。
记得某位文学大师曾说过看书要先看序，再看目录，后记，这样对这本书也就大略了解了。
我读《余云岫中医研究与批判》中《医学革命论》序。从中见识到这位博学的真理守护者的心路历程。
更感概于政治对医学的影响之大。有时令人无法理解。这里就不多着墨了。
观《医学革命论》序言，作者坚守真理观念，凡事以有据为准，避空想臆测之说。何罪之有？可后世人确批评至深。
祖国医学发展到如今，从朴实可信的汉唐之风到后世有些人推理臆测而入玄门，尽管当今有识之士已经发现并找到原由，但还原中医求实的原貌很难了。必竟这里有数千年的阻隔，时代不同了，文化上也多少有断层，断而续之是有困难的。
进入清末民国初时期，面对外来强权国家入侵，有志之士奋起努力，重西学轻国术成为一种取向。科学上求真理成为一批学者的重要论述。求新图强是那个时代的特征。
从这一点上讲余老那一代人，那一类群体可说是中国人的脊梁。
《医学革命论》中重点提到三个宗旨。
一，“不是和旧医争饭碗，而是批评旧医，唤醒旧医，要想整理旧医，改造旧医，陶铸旧医的”。
从这一条可以看出作者眼中的旧医不是一无是处。而是可改造的。为什么可改造？至少作者认为旧医中还有可取之处。不全是糟粕。
二，“不是和旧医争门户”。
此一条简短，说明一点，作者只求真理，不为利。任何有依据的辩论不是空谈，作者都欢迎。从此一条可以看出作者有兵来将挡，水来土掩势，为什么会这样？我以为余老本身的国学根基就深厚。无论是易，气运，举凡涉医之内容，他都有能力应对，而且能提出依据，取经典采名言。
三，“不是和旧医闹意见”。
这一条同样精练，一个原则就是真理。科学的依据。他说的每一句话都是有理有据的，其中一句我认为是名句：“大丈夫屈于势利，屈于威力，或者有点羞耻，至若屈于真理，屈于正义，是天下第一等英雄，何等磊落光明，不是可羞耻的事情。”
多么真切的感情啊。有此一句不成为真丈夫也难。
四，“是要医学之科学化”。
这是作者是最本源的主题思想。作者从唯物论出发，认为许多疾病都有其内在实质改变，才出现外在症状的。这种观点从现今的 CT 核磁等影像学方面如实证明。从这几十年现代医学不断进步中证明它是正确的。比如动脉硬化可以引发多种疾病。对一些神志改变，以往是无法论断的，但后来，随着诊断仪器的进步，证明了神志改变是有基础原因的，其中血管的改变是主因。
“民族的繁息，民生的改良，国际的迁善。万万不能离开科学医学的真正认识点”
“医学之科学化”就是“政治之卫生化，医学之社会化”的先决条件。
由此可见余老的思想，多么宏观，在当时引领一个时代。
随后再版本书时作者重又作序，宗旨不变。唯一说明的是 书名已由过去的《余氏医述》更名为《医学革命论》。
此时受西医学的影响，中医出现了中西医汇通派，出现了半西半中，不中不西混合治法。
时人谓之“半新半旧，非驴非马的医说，横行的不得了”哈哈。此一现象，有人归功于余老，实在有些可笑。也算事实。
最后第三版的推出，已经是新中国成立后的事了。从此篇序中，可以窥见，当时国家的卫生政策。也算客观。中西并重。作者在当时感到自已的心愿就要实现了。改革就要成功了。
新政府是反对旧社会的，大力推进改革。
作者认为，改革的方向已经确定，那么下一步，如何改的问题 ，作者本人的文章还是有可取之处，尽管它的发表已是二十多年前的事了。所以有了第三次修订出版。
我不谈中西医之争的对错。这个已有公论。
仅以此篇就能看出余老拳拳报国之心。昭然纸上。他对真理的追求无一日停息。
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