胡诌中西方哲学
如果有人问你中西方哲学的区别的时候，怎么回答呢？这可是一个困难的问题。不过，问题就是这样，有难的解，也有简单的解。我这里有一个简单的解，这可是我自己瞎琢磨出来的。如果你要是有兴趣，我就说给你听听，看看是不是有些道理？^_^一，人类认识世界的共同点。
说复杂，也复杂，说简单也简单。简单的就是：“世界是什么？”这可是一个典型的主谓宾结构。哲学就是要研究这个东东的，只是研究的重点、视角不同而已。
二，中国哲学的特点。
中国哲学把“世界”看成是最高的东西，也可以说是从主语开始看的。那么“是”就是认识论的问题了。是的最简单的分法就是“是”和“不是”。当我们说“是”的时候，不是就在了，要不怎么能有“是”呢？相反的也是。
举个例子：道可道、非常道。如果说“道是什么”恐怕什么也不是“道”，除非是“道”，但这样又与没说有什么区别呢？因此，道不可说。因此道就有了最高的地位。
我们常说：“易生两极，两极生四项”。如果我们用谓语“是”与“不是”代表两仪，是中有不是，不是有是，四象就出来了。所谓阴阳，不过是看待事务的方式而已。
三，西方哲学的特点。
西方哲学把“是”看成是最高的东西，也就是从谓语开始的。那么“世界”，“什么”就是认识论的问题了。也就是说西方哲学至少是二元论的。因为“是”高高在上，不可言说的，因而“世界”与“什么”分割开了。
四，古印度哲学的特点
古印度把“什么”看成是最高的东西，也就是从宾语开始的。那么“世界”，“什么”也就成了虚无的东西了。因为人都是要“死”的，从死往生看，虚无。
五，t推论瞎说。
中国人讲究“天人合一”，即“世界”是第一的，人也是世界的，因此合一。西方哲学讲究“在”，无论在还是不在，都在。印度哲学既然结局都定了，生也妄言了。
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