【共赏】清·法式善：《鄭鄤論》
鄭鄤案，明末党争中发生的大案之一。印象中樊树志有文辨其为冤案甚详。其实关于此案的翻案文字，早见于清初。此转法式善一文，与同好分享。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
鄭鄤論
【清】法式善
明代每以峻法待臣下，臣下亦甘之不稍變，世皆悲悼之，而其君終弗悟以及於亡。如莊烈帝於鄭鄤迫父杖母一獄，獨尚嚴刻，人謂温體仁實左右之。夫惑帝者誠\體仁也，然帝曾弗思鄤固何如人，其所拯救又何如人，杖母何如事，加等又何如事，而遂毅然斷之耶？噫，帝亦闇矣哉！當天啟末年，逆焰方熾，鄤以新進少年抗疏陳事，引武宗奄禍、神宗奸相為言，卒至削籍，逃匿山谷，其風節亦既昭然衆\著矣。其起用待補也，體仁徒以鄤為文肅援，遂欲殺之。迨至司宼不可，金吾不可，一時擅直聲如黃劉諸君子又以為不可，而體仁殺之之意乃益决。顧體仁之意人皆知之，帝之意則人不知，即為體仁所惑，抑何至斯極也？
或者曰：“鄤受誣，胡不自辨？”蓋鄤恐辨明愈足以傷父母之心，而不可以為人子與？其使父母蒙垢醜于天下而心不安，不若一身蒙垢醜於地下而心安也，此誠\仁人孝子之用心矣。
考鄤生平論著，卓然非凡士所為，使其得位乘時，必克出術業以自表見。顧既有以摧折其身，而又蒙以不孝名，則帝專信體仁之過也。嗟夫！鄤之生死，國之存亡繋焉，非帝也，非體仁也，天也。然則天之不眷於明也，亦甚矣夫！
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