一烛：小小诗缘
分离的灵肉一
狂乱的灵魂侵扰着肉体
肉体不安地发出吱吱响
像是要将临崩解的呻吟
肉体越想安静
灵魂越是吵闹
世界似乎是愈加紊乱
一瞬间的觉悟
灵魂离开了肉体
对肉体轻轻地耳语：
你辛苦了，谢谢你，
带着我去体验。
肉体瞬间宁静
气息中是安心的呼呼
是微风在轻抚着身体
在充电
二
灵魂轻抚着肉体
行走在人世间：
眼睛是心灵的窗户
看着坐在身边的爱人
从她美丽的双眸
我轻轻地感受她的灵
那么晶莹 那么明亮
照得我的灵魂也清醒
倾听她说的每句话
她的悲伤 她的怜悯
她的喜乐 她的向往
连对未来的淡淡忧虑
都在我的灵魂中呈现
我们不知道未来：
会带着我们去哪里，
但是我们却坚信：
那是一个灵性发光的地方。
我们都时常问问我们的内心
我们都时常听听肉体的呻吟
时刻停下来：感受灵性之光。
慢慢走，欣赏哦。
一烛
2009-6-17
http://www.fjtp.net/uploadfile/2009512785646102.jpg 既然已在新浪博客中发过，请注明“原创非首发”。 此文立意甚好，象八十后小女孩抒发的小情调，文字也稚嫩的可爱！
生活或者人生，也如五味杂陈，若硬要剔除其中的苦涩，难免不中个署、长个什么疮肿的。至少不能快意的在太阳下尽兴奔走耍玩！
作者思路清晰，文字平实，不矫情做派，打90分是没问题的！ 原创非首发
地狱狂言
想把自己打入十八层地狱
死是轻巧 活着是艰难的
抱着自己腐坏的身体妄图不朽
在肮脏的灵魂中毒气弥漫
天使快要窒息
想在陋室中长乐
却发现自己的理想已染上臭味的金边
空灵的自信和轻盈
塞上了固执的自我
自信 安宁不再 活着就是痛苦
欲望 怨恨在心中燃烧
我才懂了什么叫：意有所至爱有所亡。
在消亡中，懂了。
这死灰一样的心呢？可以再发芽吗？
野百合也会有春天吗？
平凡的生命希求高贵
高贵的灵魂就要低头
话语的毒箭 小心地放
我敏感的心 曾经受伤
可知道 别人的心同样需要呵护
劝学 劝学
你有所有，才会有所劝
如今我是一无所有
拿什么来劝？
唯剩这苟延残喘，
劝掉这最后一息，
去跟上帝报道。
还是留着这最后一息，
暂且充当上帝的仆人，
化世济民。
似乎在肮脏的灵魂中，
听见这样的话语：
你啊，你啊，枉费这宝贵的一息生命，
全部浪费无用的思虑和担忧上，
是啊，是啊，
你不下地狱谁下地狱？
一烛行者
2009-5-13
于哈医大神经外科研究所
背景：心中憋闷，想死了轻巧。随意写之，胸口顿然释怀。
卷入的团体
我的内心居住着两个人
一个活泼 一个静谧
一个清凉 一个炽烈
一个易怒 一个温和
他们两个人组成一个小小僧团
一起走着，一起行动着。
我卷入的家庭亦是一个僧团
互相鼓励 互相依赖
感恩地在一起吃饭
一起玩耍
又各自独立地思考、行动。
但是我们都知道：
家庭是一个整体，
总有一双双爱手默默地关注。
我卷入的工作组亦是一个僧团
我们用爱在行动着，
传说中的勾心斗角，
在我们之中没了踪迹。
我们深知人难免自私，难免失足，
更需要搀扶，和包容，去释放心底的爱。
而我们的工作像是在脱起失足的人，
其实不是，脱起他们的是他们自己的爱。
我卷入的祖国---中国亦是一个僧团
在祖国面前一切言语都已失色，
不知怎的，我只想流泪。
太多的苦难发生中国的土地上，
我带着苦难而生，
却也听到看到，苦难后淡然的微笑。
我时常会感到自己看过苦难后冷漠的心，
不免心灰意冷，抓起一把炭火温暖一番。
我宁愿把这份冷漠藏在心中，
镇定自若地行走，行走。
一烛行者
2009-5-15
于狼狈寝室
忙，心亡为忙。
静谧的湖水
纯水本清澈，
纯水代表着：
我们纯粹的意识
纯粹的实在
纯粹的良善
纯粹的静美
而湖底沉淀着的污泥，
透过纯水我们看得是：
一清二楚！
那肥沃的污泥是代表着：
代表着什么？
代表着：沉重的苦难，
无尽的烦恼，
肉体的私欲，
昏睡的罪业。
那它污泥为什么要甘心沉淀？
因为沉淀是它的归宿。
这样的回答，可以吗？
为什么我们能看得一清二楚？
因为心静曰明，明则净，净则清。
这样的回答，可以吗？
心明则理明，
心明是认识之根本，
心静是心明之根本，
心静又源自哪里呢？
心静源自对苦难和至乐的认识。
可是心不静，怎可透彻地认识？！
是先心静，还是先认识？
是先认识，还是先心静？
就如是先有鸡，还是先有蛋？
不彻底的心静，
产生不彻底的认识！
而人的本性就是：
去认识自己，
去认识世界。
在不断地，不彻底的认识过程中，
我们产生了断续的，不彻底的心静。
当湖水波动时，
我们依然能隐约地看见：
看见湖底的污泥！
只不过是没有湖水静谧时，
看得清楚！
唯此足矣，让我们想象并觉悟，
当我们的心静时，
我们将看到什么。。。。。。
觉悟是真正灵性生活的开始，
世界的真如慢慢地展现：
我们将不断地惊叹：
啊，美啊！啊，惊奇啊！
啊，就是这样！啊，不可思议！
但是世界的真如：
是否可以绝对地呈现？
是否可以？是否可以？
若世界的真如，可以呈现，
那你就是真如了！
那你就是美，你就是真，你就是善！
哪儿来的什么美，什么真，什么善！
这是一个美丽的陷阱！
静谧的湖水
产生寂静的湖面
反射着雪山的光芒!
湖中的雪山是真的雪山吗？
不是！不是！
我们的心湖可以反射世界的真面目，
但世界的真面目已经反射，便已假了。
但是，我们可以无限地趋近于世界的真如！
趋近，但永远达不到！
这样，我们的生活，人类的生活！
才能不断地生活在惊叹之中：
美啊，美啊，
不可思议啊！不可思议啊！
当我们面对的镜子看自己时，
我们看到的是自己真实的模样吗？
这模样，就单单指模样！不管“存在”！
也许，我们会说是，是，我就长那样！
我就是那模样！
其实呢？那只不过是我们的镜像！
左右颠倒了，
但是我们的大脑习惯看左右颠倒的自己，
就误认我们就长那样。
我们的双手就是镜像！
我们的两只手长得一样吗？
也许你会很聪明，那我们通过一个程式，
把镜像转化为非镜像，
那我们不就可以看到：我们真正长什么样子！
是啊，是啊。
我们知道是可以通过这种办法，
看到自己真正长什么样子！
但是，世界的真如，它的程式我们知道吗？
我们不知道！那如何去解开真如呢？
无解，无解，也许是最好的解。
看啊，看啊，我多会自我安慰！
不明白生活是什么？
但是不妨碍我们平安快乐地生活。
一烛行者
2009-6-5
于清莲寝室
后记：镜像是一个很有意思的话题。
下面两张照片，是一张纸的，正反面。
上写着两个“净”字，那两个净字在纸的一面上，相互成镜像。
和纸上的另一面的同一个字成镜像。
下面的那个乐字，是起参照作用。
理想走远
我原本怀着理想
走进医学殿堂
却慢慢发现人世间
原来苦难深重。。。。
不知不觉间越走越远
已把理想抛在脑后
也许理想从未改变
变的只是它的方式
一烛行者
2009-5-13
于哈医大神经外科研究所
小糊涂的路
我走我的路
一条越来越宽，
越来越窄的寻常路。
和大家一样赶着路，
曾经原地踏步，
但不曾停止脚步.
撇一眼脚下的黄土
欣赏着眼前的松树
向往着西方的乐土
不喜欢随便的谈吐
荡漾在江上聊着晨雾
绞尽脑汁想个清楚
不明不白才叫舒服
小糊涂的路
苦也不哭，苦中享福
一烛行者
2009-5-13
于哈医大神经外科研究所
暂时向现实低头
你可发现胸中蓄积的力量 我的目标
一、根本目标
确切地说：不是我的目标，
而是我的命运，我的职责。
更确切地说：连“我”都消失。
我的根本目标是：
亲近神性，融入神性。
二、现实目标
我的现实目标是：
进入一个哲学天堂，
开始吸收思想的垃圾，
并产出微弱的思想垃圾，
也许这些垃圾能引向神性，
觉悟之后垃圾就彻底是垃圾了。
生完哲学垃圾之后，
就是把垃圾加工成结构的产品。
复制着求知的欲望 孜孜不倦
雕刻着知识的全局 一目了然
从简单而来 经历复杂 又归于简单
人类就是这样喜欢折腾自己和互相折腾
折腾如果是为了升华，那折腾也就有了意义。
也许还会去研究
婴孩的认知发展过程
从中可以折射人类思想的进程
三、现实的批判
现实就是要拿来无视的，
要不现实如何进步呢？
我之现实目标也许会变动，
但是我之根本目标绝不变动。
四、无奈的目标
今天就是一个现实时刻，
我必须彰显我无知的目标，
其余时刻我将闭上是非之嘴。
一烛
2009-6-20 时间与时刻
时间是一支射出去的箭
箭的轨迹上的每个点
没有区别
没有那个点会更有意义
没有那个点会更重要
时刻是时间刻在我们生命中的印记
我们的一生啊
我们不记得我们过了多少时间
却记得那些美妙或悲伤的时刻
生命就是由这些时刻串联起来
有的人
浑浑噩噩
即使空长百岁
他能想起的生命时刻
却寥寥无几！
生命不在于
它的长度
而在它的密度 和 深度
时间在混沌的脑中
会使混沌愈加混沌
有密度的人生
也并非去强求各种世俗的成功
看似成功
到头来也许会是一场空
看似密度惊人，整天奔忙，
临死时，却发现真正有意义的时刻
几乎没有！
因为追求太多身外之物，
多则惑，而把原本简单的幸福本质打乱。
人生最可悲的是，临死时发现白忙一场。
人生最最可悲的是，不仅白忙一场，
还把简单的幸福本质弄丢了，想不起来。
想不起来，母亲温柔的爱，
只记得母亲的责骂，母亲临死时的悲惧；
想不来，儿女天真的笑，
只记得儿女现在对责任的推诿，
对自己的怨怼，和麻木的表情，
心中默骂：你这老不死的？
生时，我们逃避死亡。
临死时，死亡逼着我们看看它的真面目。
我们却因为不熟悉，而害怕。
死亡，每天都发生在我们的身边。
死亡，本该是我们最熟悉的事情之一，
就像我熟悉空气一样：
没有空气我们活不下去。
可惜我们有眼，却是盲人；
可惜我们有耳，却是聋子；
可惜我们有脑，却是傻子。
我们对死亡，不闻，不问，不思。
以至对死亡那么得陌生。
当我们活着的时候，
我们斤斤计较，我们欣喜若狂，
好像在骄傲得说：我们将永远活着！
而事实是我们注定死亡：
死亡一定是恐怖的吗？
百岁的老人们呐
心中的美妙时刻啊
也许并不会比一个觉悟的少年多多少
但是一个觉悟的百岁老人
一个认真体悟的百岁老人
他心中的美妙时刻
也许会多得惊人，
多得老人都忘了，
只是满足，满足，无比的满足
死亡，是他最亲密的伙伴。
记忆因意义而活跃长久。
人因意义而记忆。
人因记忆而存在。
抛却记忆，才能更好地记忆。
抛却记忆，才能更好地存在。
一烛行者
2009-6-5
于清莲寝室 把学医的生涯对我之影响，总结为一句话：
人是必死的，但是人是可以不必病死的。
世界上最奇妙的事
世界上最奇妙的事：
我竟然活着！
什么是活着？
世界上最最奇妙的事：
我将要死去！
什么是死去？
比死更奇妙的事：
两个独立并相隔千里的灵魂竟会相依！
不可思议。。。。。。
一烛行者
2009-6-5
于清莲寝室 灵肉分离 之吃饭
一、肉体之重要
吃饭吃得是什么？
吃得是能量。
肉体的运转需要能量，
灵魂需要肉体
去实践无知之求知路。
肉体的存在，
对灵魂来说就有了神圣的含义：
去实践自觉的神性之路。
肉体如此重要怎能亏待肉体，
把饭吃得匆匆，吃得草草。
二、灵魂之孩子
神
万有的神
是灵魂的灵魂
是母亲的母亲
而那个化身为“我”的灵魂，
是母亲的孩子，
在母亲里面即是母亲，
在母亲外面即是孩子，
也是孩子的母亲。
那孩子，就是“我”之肉体。
三、母亲之爱
一个人在吃饭
同样的饭菜，
同样的筷子，
同样的咀嚼，
同样的消化，
同样的吸收。
因为不同的觉悟，
而显得完全不同。
灵魂像是独立在肉体旁边，
轻轻地安慰肉体道：
你累了吧，饿了吧，需要能量吧！
慢慢吃哦，仔细品尝食物的味道！
“我”不着急，你也别着急哦！
母亲的爱
永远是耐心细致
永远是体贴入微。
神永远懂得他的孩子在做什么，
但是他却一点不着急，
看着孩子经受磨难后，
留下反省的眼泪，看到，
眼泪闪动背后的灵魂更加明澈，
他就满心的欢喜，是吗？
我不知道，但是神啊，
您不介意我这样去临摹你的爱意吧？
四、母亲之叮嘱
孩子在这一刻
抛弃尘世间的任何羁绊
好好享受这样的美餐
何谓美餐
粗粮淡饭显得更有味道
余香饶舌 不罢不休
抛弃才能走得更远
更加彻底了解自己的无知
更加彻底领悟上帝的全知
好好享用当下吧
每一粒米 每一滴水
一烛
2009-6-19 灵肉同在 睡眠
一、
曾经
幻想睡眠
是灵肉的分离
灵魂抚慰着肉体
肉体啊，你随我奔忙一天
劳累了吧，该躺下来静静修养
放下所有的念想 念想本是虚假
在睡眠中 肉体啊 你不多的职责也消逝
二、
可是
肉体安睡了
灵魂没有了着落
曾经把灵魂归于万有无形的神
无形之神没有具象 没有附着 纯粹
可是我灵魂觉悟纯粹 但却没有习惯纯粹
我现有的灵魂 习惯了具象圣洁慈祥安宁的神
承认吧，承认吧，承认自己修养的局限吧，专注于有形之神
也许有一天，我不用闭上眼，就能直接看到无形之神 环绕我周围
那也是也许的某一天，上帝的工作几乎是慢慢地实现，爆发的灵性消减地也快。
三、
于是
肉体之具象
直接连着灵魂
在神之莲花足下
安静地呼吸神之气息
也曾在菩提树上清香着灵魂
躺在一片菩提叶上，漂浮在宁静的乳海
沉睡，沉睡，又回到母亲之神深沉的怀抱
就像我的肉体已经死去，灵魂奔向他的归属地。
我的一生已经死过千万次，不必在轮回之修炼场中奔忙。
一烛
2009-6-19
自信的转化
人最可宝贵的品质是：
自信。
但是什么是自信呢？
自信
信得是什么？
相信我总是比别人强：
是自大。
相信别人总是比我强：
是自卑。
那我们该信什么呢？
相信爱？
爱是什么？
看不见，摸不到。
不会马上变成衣服，
不会马上变成食物，
不会马上变成房子，
不会马上变成车子，
不会马上变成金钱，
不会马上变成权力，
不会马上变成名誉，
不会马上变成尊重。
所以爱是多么得难以相信。
所以我们宁愿相信：
自己，
金钱，
权力，
武力。
爱是什么？
它从来不争先，
却总是跑在前面。
爱是什么？
爱是恒久忍耐，又有恩慈。
爱是不嫉妒，不自夸，不张狂。
爱是不做害羞的事，
不轻易发怒。
爱是不求自己的益处，
不计算人的恶。
爱是不喜欢不义，
只喜欢真理。
凡事包容，凡事相信，
凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。
爱具体是什么？
我真得不知道。
我还知道它的别名，
道，佛，神。
其它的，我真得不知道了。
一烛
2009-6-17 回家的热望
十几年漂泊在外
曾向人吹嘘：
我不是个恋家的人。
在家中呆不了几天，
我便盼望着另一次远行。
可是在离开的那一刻，
心中又浮起一丝不舍之情。
脚步却始终走得从容。
我不敢吹嘘了。
因为我清晰地记得：
每一次回家时，
心中总是充满着热望，
盼望着能把母亲拥入怀中，
并把她抱起来，在空间画个圈。
告诉她，妈，我的心永远属于您这个圈。
儿子，又回来了。
而死后的世界
是我最终要到的家
家中的老母亲我已经百年未见了
曾经
我的生母
极力让我避开死亡
因为她深深地知道：
我还没觉悟，死亡只会加重轮回的痛苦。
心中
升起回家的热望
但是我知道我的职责没有结束
从今后我不知道害怕，却又是一个胆小鬼，
宁静地活着，一点一滴履行我在世的职责。
我了解：更多觉悟的灵魂，搅动更多冷漠的灵魂。 喜欢 欢喜
人生：
就是驾驭着躯壳
在人世间行走着。
走着，走着，
另一扇门开了，
就又走进去了。
做着，做着，
永远不是喜欢做的，
想着，想着，
身外的星星总最亮。
忙着，忙着，
为了永远的喜欢，
怕着，怕着，
喜欢要是实现，
又该何处去另寻它欢！
一烛
2009-6-16
人生到处何相似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
有人说：做自己喜欢做的事，人生苦短，要不就白活了吗？
可否曾，在内心问一下：什么是自己喜欢做得事。
人生大同，生老病死，衣食住行思，吃喝拉撒睡，不必羡慕，也不必嫉妒。
生老病死我们无法控制，只能对命运包容，不包容命运，只会凋落得更快一点。
衣食住行思，吃喝拉撒睡，却是我们可以控制的。
若一个人，能把“衣食住行思，吃喝拉撒睡”修炼成自己喜欢的事，慢慢地做着，去享受着，去欣赏着，那这个人是有福。我想起：朱光潜的一句话：“慢点走，欣赏哦。”
怎样才能把“衣食住行思，吃喝拉撒睡”修炼成自己喜欢做的事呢！
知福，知足；知行，知止。
一切社会名利只是陪衬，欣赏“衣食住行思，吃喝拉撒睡”才是根本。
在这基础上，为人民服务，推己及人，便是一个好人，对社会有用的人。
做着自己喜欢做的事，容易陷入一个误区：“不管是不是伤害别人没有，自己开心就好。”
喜欢，左右换过来就是：欢喜。别人欢喜，自己也欢喜了，才是自己真正喜欢的。如果自己喜欢的，却造成别人身心的痛苦，别人痛苦了，我们还能高兴起来吗？这时我们就要重新思考喜欢的内涵了。如，半夜在家里唱K ，路上随手丢垃圾等等。
一烛
2009-6-16 爱的突破
我爱你
爱你可爱善良充满灵气的灵魂
我爱你
爱你婀娜多姿美丽水灵的身体
我爱你
爱你身体里面沉睡的生命种子
曾经傻傻地要给爱排一个位置
什么大爱，什么小爱；
什么灵魂之爱胜于肉体之爱。
肉体之爱，难道不是灵魂之爱的体现吗？
其实爱都一样，没有什麽本质区别。
一烛
2009-6-16
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