中医心理思索
喜欢心理学，喜欢中医的理论，两个联合起来思考应该是很有意思的事情吧？思伤脾？
思伤脾：思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣！
思有很多种，冥思，畅思，善思，轻思，无思，忧思，自思，烦思，恨思，乱思，结思，怎可就一个思就可以伤脾，冥思，轻思，还可以助脾胃之运化呢！
THINK， 何为良思， in进去，再K砍出来，才叫良思。只进去，不出来，思想才会郁结，这时候的思想是有毒的。这时候思想紊乱了心智，也同时紊乱我们的身体。而我们身体的第一要务：吃饭，也就最先遭殃；其后就是我们身体的另一要务：睡眠，将受到侵扰。吃不好，睡不好，身体就不好；身体不好，思想就更不好；思想不好，吃得更不好，睡得更不好，形成恶性循环。 而这个循环的关键点就是：那个in进去不肯K砍出来的想法，也可称为固执自我的念头。
而这时候的身体疾病，往往药物是不管用的。
他或她又想，我真可怜，本来心就不顺，现在又烙上了胃炎和失眠，可怜啊！
本来开始就固执自己的念头出不来，现在又开始固执自己的身体，开始又对身体过度敏感，一下子这边痛，一下子那边痛，睡觉怎么躺着都不得劲，像是在烤鸡蛋饼似的翻来覆去。
过份关注自己的身体和思想，按照心理学的说法就是有“神经质”，神经质就是相当于“强迫症，焦虑症、恐怖症、强迫症、疑病症、神经症性睡眠障碍”等说法。说法太多，也好，也不好。好，好在方便我们去认识；不好，不好在又增多了我们脑中复杂交错概念世界的复杂性。在不了解心理疾病名称本质的人，若听到另外一个名称，说自己有心理疾病，那就是有精神病啊，又要忧伤不已，泪水涟涟，叹气连天了。庄子所谓弃智，不是叫我们捂上双耳不闻天下事，而叫我们敞开我们的大脑去接触世界，不要用各种名相概念去固执自己的思想，不要执着于各种名相概念，而是放弃各种名相概念，概念是我们认识世界的根本，何能放弃？当我们认识了概念名相的本质，概念名相也就达到了它们的作用，对我们个人来说也就没有用了，再去用它，反而会被它所用。但是就整个人类而言，概念是不能弃的，弃了之后，我们那些在襁褓中婴儿该如何去学习呢？
森田疗法，就是针对“神经质”产生的东方疗法。森田疗法的其中一个特点就是：不问症状，重视行动。它的宗旨就是把生活简化，把治疗简化。抛弃复杂的症状概念，重视简单实在的行动。
诚如吴崑在《医方考》中所说：“情志过极，非药可愈，须以情胜，《内经》一言，百代宗之，是无形之药也。”中医对心理疾病的认识之透彻，很是令人佩服。
归前传，并非思就一定伤脾。而是思过了，思进去出不来了，对恨的思虑，对未来迷茫的思虑，剥夺了我们的食欲。
心中有疾，真是一件值得高兴的事啊！因为，每一次心里的不痛快，都意味着新的生机。
生活只要没有把我们一下子拍死，只会让我们越来越强，内心越来越广阔，越来越包容。
一烛
2009-6-16
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