西方社会福利思想发展述评
从社会福利思想发展的历史长河中游弋出来，头脑似乎还真的需要一个短暂的休息，这些理论就像彩虹的颜色一样，彼此融合，难以区分。首先需要说明的是，本文所指社会福利是广义社会福利。
大致可以将社会社会福利思想的发展分为三个阶段：
第一阶段为古希腊古罗马时期的社会福利思想，代表性的人物有柏拉图、亚里士多德等，这一时期的社会福利思想主要集中在他们关于城邦起源与目的、关于理想国家的构建思想中，其主要贡献在于从城邦建立的目的出发提出了整体福利的思想，也就是将保障社会成员的福利与幸福作为了城邦的重要职能。
第二阶段是欧洲封建中世纪的社会福利思想，这一时期从公元1世纪算起，由于这一时期整个欧洲大陆都笼罩在神学统治之下，所以当时的社会福利思想主要集中在基督教会的教义之中，尤其是圣经所提倡仁慈、博爱、互助等思想，更是给社会福利的发展奠定了思想基础，当前西方发达的慈善事业很大程度上也得益于此。
第三阶段发展到了近代社会福利思想阶段，这一时期从启蒙运动之后的产业革命算起，也即17世纪，这应是大写特写的阶段，因为其丰富的社会福利思想在这一时期更加直接，更加深入。
在此之前首先需要介绍下从第二阶段到第三阶段的过渡，这就要说到文艺复兴、宗教改革和启蒙运动了。资本主义经济的不断发展，迫切需要打破封建中世纪对人性的禁锢，和对世俗事务的鄙视，这三次运动以人文主义和理性主义为思想核心，一步步确立了以人为本的思想理念，使社会更加注重了个人的发展，打破了封建神学的传统，正如与马克斯.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中提到的，发展了的新教提出了宗教世俗化和世俗神圣化的思想，使资本主义对财富的追求也成为一件“正事”，对资本主义的发展起到了至关重要的作用。除了个人地位的确立对社会福利思想的基础作用外，你可能不理解，资本主义的大发展与繁荣的社会福利思想有何关系，我们说社会福利某种程度是“钱多惹得祸”，因为社会财富一旦达到一定阶段的话，人们往往就会把追求经济效率的初衷转移到财富分配和社会公平的研究上来了，那么社会福利的出现也就顺应历史潮流了。
笔者把这一阶段的社会福利思想分为四个阶段，
第一阶段是以个人责任和自由市场为核心的古典自由主义阶段，也许是处于资本原始积累的阶段，这一时期追求效率的思想很是明显，古典自由主义和功力主义也就顺其自然的成为时代的主流。
第二个阶段是对国家和政府责任的不断重视时期，由于自由市场的失灵，国家干预显示出了他的优点，先后出现了激进自由主义和新历史学派、凯恩斯主义和瑞典学派和社会民主主义发展的高潮。国家责任不断重视，对福利社会的追求也不断发展。
第三个阶段是20世纪70年代以来随着西方福利国家危机的出现而复古的自由主义思潮，称为新自由主义。
透过这三个阶段，我们不难发现，其实各种理念的发展其实也就是公平与效率、政府与市场的不断权衡，也许经历了一个历史的轮回，第四个阶段的思想则明显出现了中庸。第三条道路强调市场机制和政府作用的协调，提倡国家、个人和社会的共同责任，顺应了历史的潮流，被左右两种思潮来回摇摆吓怕的人们欣然接受。
到此，西方社会福利思想的发展也算是简单介绍完了，也许你还会疑问社会福利思想中的空想社会主义、福利经济学、马克思主义这些名词跑哪去了，由于这三个理论的独特性，笔者将他们另列出来，是为了更好的对社会福利思想有个清晰的脉络，同时也将另列的原因告诉大家，不当的地方希望多指点了。
首先，空想社会主义给笔者的感觉更多的像是田园牧歌的浪漫幻想，丝毫不从社会现实人性出发，对结论的可操作性丝毫没有考虑，与西方其他基于假设和更为实际的理论来讲，确实显得有点格格不入了。而马克斯主义似乎是这一领域的继承和发展者，他们变空想为科学，以推翻资产阶级统治为目标，和其他温和的资产阶级改良派来说也算是独树一帜了。而对于福利经济学来讲，他不是一个严格意义上的学派，而是经济学家在社会福利领域的一些主张汇集起来的理论，用今天的话讲就算是跨学科了，呵呵。
其实笔者愿想把各种思想汇成曲线加以比较的，可是当今天笔者拿起笔的时候，才发现，将这些彩虹般的理论精确下来竟是一件繁琐浩大的工程，因为他的历史性，更因为他同一时期的多元性，原谅笔者的偷懒，粗糙的介绍，还望有兴趣的人批评指正了。
页:
[1]