《围城》一解
钱先生的《围城》被夏读成了流浪汉小说，还是有其道理的。倒不是简单说，主人公方鸿渐自国外回来后在国内四处游走，而是主人公的精神状态，漫无目的的，不知道归宿的，无法确定自身的目标，或者没有给自己一个定位。我不知道主人公这种精神状态如何形成，但钱先生认为这大约是人类的一种根性，他借小说人物的口说出围城的命题：城外的人想进去，城里的人想出来。
那么又是为了什么呢？为什么有人要进去，有人要出来。也许是好奇，好奇又是人类的一个根性；但解释不了“出来”，好奇城外么？城外是先来的世界。出来倒象是对好奇的否定，“不过如此”，偏偏这经验又无法传递，所以每个人又重复着同样的活动。
但也许是困境所致，在城外是被“旷野所封锁”，在城里自然是被城所封锁。这样似乎也解释得通，反正卢梭说人生来就不自由。
然而这都不象是流浪汉小说的命题，倒是先民或者知识分子的境地。我们经常在童话里或者民间故事里读到的流浪汉小说，常常夸耀自己如何历险，如何获美得宝，又如何挥霍一空，反正他从来都是不受外物束缚，但没有外物可不成。
司马迁在《货殖列传》中也谈到：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
老和尚也说“天下两条船，一曰名，一曰利”。
进到城里，是了利；出城去，还是为了利。人类有追逐利益的本性，但也应该看是否是得之有道吧，偏偏流浪汉更看重得利的“技巧性”，呵呵：常常是靠运气捡来的，或者是靠小聪明骗来的。
方鸿渐“堕落”的开始，怕是受了局部真理鲍小姐的诱惑，反正成得来的肥肉，吃了白吃不吃白不吃。相反，他对苏文纨的爱情陷阱却相当机敏，知道这果子不能吃。他平日里寄居在死去的前未婚妻的家里，不免吃瘪，打牌总让着；偏偏要和他们决裂了，在一场牌局里凭着好手气赚了一大笔，又算是报了仇，呵呵。
但真正的捞仔是苏文纨，她在国外捞学位，到了国内捞丈夫，后来还辗转于重庆和上海之间，利用特殊身份走私赚外快，这才叫牛，她比方鸿渐高明之处在于她更无耻，没有心理负担。
1937年是国难之际，除却一些大道理外，普通的民众总要为生着想，怎么活，如何弄点东西吃。这样的精神状态下，努力抓住点什么就很是寻常，想想李梅亭的大药箱子，他倒和苏文纨一对儿，可惜笨拙了点。
方鸿渐躲了苏文纨，却仍然进入了孙柔嘉的局，失却自由身。这都怪他的正义感在做祟，要英雄救美，却不是吃肉，违背了流浪汉的生存准则。甚至另一次，他工作的报馆的主编基于义愤要辞职，大家都说要辞职，结果辞职的就方鸿渐一个人。他便又失去稳定的工作和地盘了。
这多少让我想起了可爱的杰克船长（《加勒比海盗》），他总游走在海盗法典和不该有的正义感之见，结果孤独远航什么都没有捞到。
弄清楚方鸿渐真的要什么，真的是怎样的人也许并不容易，他有些摇摆，有些见异思迁，有些追求（纯真的唐小姐），有些小聪明贪图小利益。一种性格会破坏他另一种，却也丰富另一种；局部真理鲍小姐下船就奔了未婚夫，他似乎也有些算算的，毕竟人还需要个城堡庇护心情，否则真游荡个没完没了呀。 对不住呀，围城只看过一遍；这种好书应该多看几遍才好写。 呵呵，到目前只记得再高中度过一个片段，现在想想，是该拿起来品品啦 一部很有道理的图书 方鸿渐躲了苏文纨，却仍然进入了孙柔嘉的局
我就是扫了一遍而已，里面的东西太深奥，我看不懂。
也没看出来方对孙好过，怎么就他两个就好了起来。
他是怎么入的孙柔嘉的局的？ jn2nj 兄明启：您需要将你的看法说得更多一些。 试图用一个理论或者一套学说去阐述人生的真谛，有可能是一个误区，但历代不知多少能人学者都津津乐道，试图完成前人没有完成的，在他们追索这个过程中，他们确实完成了自我，但他们的理论有多大适用性，则另当别论 weixigen 在说什么？好像故作深沉思考状。哦，固穷，多乎哉？ 这本书我倒是看了好几遍。《围城》不仅仅表达了进城出城的概念，它更真实的反映了社会、人性、功利等社会现象。这些现象本来就没有解决的办法。给我的启示就是尽量不去怎么样。同时其中反应的一些社会现象，如克莱登大学，即使在今天，也是有一定的讽刺意义的。 有些意义恐怕是后来者研究出来的，作者都不一定有此意吧，如同“红楼梦”。 真是这样的，岂不违背了作者原意？真可恨也。作者应该将中心思想写出来。
起码也应该象杨朔那样篇末点题，省得读者糊涂了。
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