突然爱上安徒生的童话
这次回家过年的一个重要的收获，就是看了半本的《安徒生童话》。这可不是一本寻常的童话书，是我的外甥的读物，每个字都有汉语拼音在上面，让我特别的别扭。呵呵。我外甥现在也上高中了，所以这本书我就拎着看，也间或着看。几篇童话，比如《丑小鸭》《小鱼美人》《卖火柴的小女孩》《皇帝的新衣》都是属于审美疲劳等级的，所以没有看。但看了几篇，不如《红舞鞋》就是那个小女孩喜欢跳舞而失去双脚的故事，仍然让人多少有些害怕，这种黑色是不常见的，在著作童话里（民间童话常有这种因为一点点故事而遭到重大惩罚的故事）。我是极喜欢一篇叫《雪人》的，非常的好，略带伤感主义。
我印象里的安徒生的童话，多是带有宗教气息的，比如赞美牺牲的《小美人鱼》；或者那个戳破集体癔症的《皇帝的新装》，都不是简单的童话，算是一种成人也要警惕的寓言故事吧。
我小时候家里从来都没有买过童话书给我，颇遗憾。我也读过那种弱智的365夜（那是一种神奇的体验呀）。后来成人了才读过豪夫的童话，多是带有浪漫色彩的传奇，大约是不适合14岁以下的小孩子看的吧。看过《意大利童话》，非常黑暗，这里就不推荐了。鲁迅先生翻译的《小约翰》是买了的，可一直没有看完，呵呵。
读书中文网上有观者兄在做精校的叶君健先生翻译的安徒生童话，这是个好机会呀。 不知道LZ是否喜欢格林童话，就是那种欧洲古老的风格，我认为和安徒生还是有些差距的。如果喜欢格林的风格也可以看看彩色童话（12本那种）。
豪夫想看一下。谢谢LZ推荐 引用第0楼bulunuo于2009-02-08 23:22发表的 突然爱上安徒生的童话 :
看过《意大利童话》，非常黑暗，这里就不推荐了。
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不知布魯諾兄何出此言？ 卡尔维诺著的那两本《意大利童话》，内容上仿佛是直接从民间搜集来的，对继母都杀灭之。 引用第3楼bulunuo于2011-03-08 23:32发表的 :
卡尔维诺著的那两本《意大利童话》，内容上仿佛是直接从民间搜集来的，对继母都杀灭之。
乐观的看法：文明进步如此之快，以至于我们都忘了曾经的血腥传统。
悲观的看法：敲骨吸髓这样的事，不仅仅针对“异类”，也针对“同类”。
事实：“人性”这种奢侈品出现一定很晚。最近一次易子而食距今多少年？最近一次人相食距今又多少年？ 同时代人的眼中，安徒生的乐观一定很白痴，所以名之为“童话”，如今我们用那句烂熟的诗赞美他：“黑夜给了他一双黑色的眼睛，他却用它去追求光明”。
现代汉语也有很白痴的“童话”，我们称之为“武侠”，可惜，即使是金庸先生敷衍出的“侠之大者”，仍旧脱不出暴力的意淫。 引用第3楼bulunuo于2011-03-08 23:32发表的 :
卡尔维诺著的那两本《意大利童话》，内容上仿佛是直接从民间搜集来的，对继母都杀灭之。
那兩本（？）《意大利童話》，本來就是從民間搜集來的——但不是直接，而是從先前各種義大利民間故事集中選出來的，詳見上海文藝版前言及注釋，以及下面所引的那一篇：
引用http://book.douban.com/review/4757240/发表的 :
按本书原名为Fiabe italiane，意为意大利民间故事。上个世纪中叶，意大利巨匠伊塔洛•卡尔维诺（Italo Calvino）花费整整一年时间，精心遴选出两百篇民间故事，出版后即得到好评，印行数千万册，风行世界，被誉为“格林童话第二”——1985年上海译文出版社首次出版该书的全译中文本（自英文转译）时，即由此遵循格林兄弟的汉译先例，将“民间故事”对应为“童话”。（其实，比“童话”更接近“民间故事”的，有“昔话”一词。日本民俗学者关敬吾曾暗示过这个能指优于“民间故事”）这种先例事实上并不符合学理：童话是儿童作家的作品，面对现代儿童读者，遵循儿童文学与文艺学的美学原则；而民间故事是民间口头文化的遗存，面对传统社会中的每一个体，后经学者搜集写定为文本，与民间文学与文化人类学相表里。 5年前在那个荒无人烟的办公室里一连看了三篇安徒生童话《冰姑娘》《沼泽王的女儿》《沙丘的故事》，差点淌下永不落的男儿泪。他的童话总是贯穿着一个中心思想：灵魂要历经苦难的洗礼才能到达幸福的彼岸，像普赛克一样（参见安徒生童话《普赛克》及希腊神话中有关普赛克部分）。幸福近在咫尺的时候突然死了，最美丽的人生就是这样的？安徒生是伟大的，我景仰他但不羡慕他。我说不上这是不是他的后悔——那篇《夜行的驿车》结尾他的表白：
“只有在想象中爱情才能天长地久，才能永远围有一圈闪闪发亮的诗的光轮。看来，我虚构的爱情比现实中所体验的要美得多。”“我为我的童话付出了巨大的代价——大得过分的代价。为了这些童话，我放弃了自己的幸福，错过了爱的时机，当时无论想象是多么有力和灿烂，我也应当把它让位给现实。”
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