把”木受绳则直”翻成”木材加之绳墨就是一条直线”，这样还叫”翻译基本没有问题，作为“译文”是完全合格的”，楼上兄弟的标准也真是宽泛，难不成这是您翻译的！国学爱好者不去读这些东西，那我们「总版主」可倒楣了，呵呵！
这种译文实不敢恭维......再有，注释只有一条，实在太少了，真能通俗到一读就懂？不然吧。
青出于蓝而胜于蓝，是不是有问题呀，蓝是指蓝草吧
同意11楼，古文还是不能按照译文来学习
引用第7楼苍鹰于2009-01-01 14:16发表的 :
直译和意译的差别而已，没什么大问题。
同意此说，楼主不妨展开说说，别这么玄乎
同一段文字，对诸位高人来说，说得太浅了，也许显出自己的无知了
但是对我这样的新人来说，越浅显的东西就越经看
想起了一套《大家小书》，大家说得浅，但绝对还是让人能懂才好
展开说，译文不太好，但是也不至于不能读。
君子曰：学不可以已。
直译：君子学：学习不可停止。
不可停止，意译为“终身的事业”是可以的。“永恒的事业”，“意译”得过了一些，但也没有什么大错。
青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。
这里硬要按原典说青是一种染料，蓝是一种草，其实没有必要。因为“青出于蓝而胜于蓝”在现代汉语中还是一个常用的成语，所以直接借用即可。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
直译：可以用绳子测量的、笔直的木头，烘烤弯曲后，其弯曲程度合乎圆规的度量。
译文似乎也没太大的问题。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也，
译文无明显错误
故木受绳则直，金就砺则利
译文中：“木受绳则直”，一句稍欠妥。可译为：借助于墨线可使弯曲的木头变直。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
译文无明显错误。
可能研究员的翻译不完全合格，滥竽充数的瞎编
引用第20楼伍佰于2009-01-03 17:15发表的 :
把”木受绳则直”翻成”木材加之绳墨就是一条直线”，这样还叫”翻译基本没有问题，作为“译文”是完全合格的”，楼上兄弟的标准也真是宽泛，难不成这是您翻译的！国学爱好者不去读这些东西，那我们「总版主」可倒楣了，呵呵！
这句其实是真正的直译，而且是逐字对译了，结果不大符合现代口语逻辑，反而这位书友又有意见了。呵呵，怎么说才好呢~~
仁者见仁，智者见智。
不同的研究深度，理解的高度和深度也是不同的。
举个例子：
见山只是山，见水只是水 - 初次接触，随意观察，表面印象，没有深入探讨。
见山不是山，见水不是水 - 进入怀疑、批判阶段，疑团满腹，眼前是假象。
见山仍是山，见水仍是水 - 经验证、分析后获得领领悟和证明，疑虑解除。
又有多少人能提出并实践：走过去见山的积极见解呢？
引用第10楼苍鹰于2009-01-01 14:46发表的 :
又不是文言文翻译教材，没有必要在枝节上太过认真。现在全盘西化还是有市场的，在西化派看来，对于我们的传统经典，只需要翻译成“现代”的语言“去其糟粕”为“现代”所用，就已经足够了。在他们看来，把文言翻译成白话，就像把外文翻译成中文一样，难道外文翻译都是逐字翻译的么？呵呵~~这类“白话经典”的出现就是迎合这种思潮的。真正的国学爱好者，谁会去读这类快餐呢~~
明白学长之意，就是说意译。但是上文中意译都不对。
做学问还是要严谨点好，然后在根据目标读者通俗化
我的观点，既然是译文，那就应该是译，而不能随意性的发挥！
否则那不叫译文，可以叫解读或是心得！作为学术出版物，还是要严谨为好！
其它的我不说，仅就本篇文字而言，这都是我们高中学过的课文啊，就这文字功底？确实不敢叫人恭维！
答案我就不给出了，有疑问的自个去翻中学课本吧！
无非是用现代的意思去理解古人,不也情有可愿吧,现代的<赤壁>都能6亿的票房,是不是脑袋进水了????
翻译不是很严谨，大意方向还是没有错的。作为普通读物，还是可以。如为教材，则不妥了。
既然中学课本都有的内容，按说人家副研究员是不会不知道的。人家大约是故意不按照中学课本的译法。
看楼主的顶楼的帖子，就不明白人家副研究员哪里犯了错误，经过25楼的解说，更加认为人家没有什么硬伤，最多只是文笔不够流畅罢了。至少，这个例子中，还谈不上副研究员的水平有什么问题。
可能不是搞文字的，体会不了楼主对这类文字的憎恶。
也许是他的学生翻译的，挂上老师的名字。
再附一篇，大家看看，比较下：
另附上胡适之差不多先生传的文章：
你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”
他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”
他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省？”
他说是陕西。先生说，“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”
后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十 字只多一小撇，不是差不多吗？”
有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？”
他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？“他说完了这句话，方才绝气了。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。
副研究员搞这些东西也只是生活所迫.
正常，良心而已。在出书，传播文化时要谨言慎行，要不然制造出一些次品，太丢人了。要本着自己的良心，对国学文化、对社会负责任的态度去传播文化。至于福研究员，名头而已，虎人的，呵呵
这人国学水平真是可以啊
小鱼也来掺和掺和：
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
译：木头直得象用墨线取过，烘烤变弯做成车轮，圆得就像圆规划出来的。
木受绳则直，金就砺则利。
译：弯曲的木头用墨线可以取直，钝刀剑经过磨砺可以锋利无比。
还是比较通俗的吧。