【我们身边的民俗征文】农历七月半
记得这一年七月半的时候，妈妈打电话过来说，“明天七月半哦”。我才惊觉时间过得如此之快，转眼间又是一年，不觉间奶奶离开的日子已有了9年之久。本地的风俗，七月半又称鬼节，是给过世的亲人烧纸钱、拜祭的日子。又有俗语说“七月半，鬼上岸”，这天是绝对不能下河游泳的，说是怕被鬼抓去做了替身，即使是过完这天以后，家里的老人也基本上不会让下水游泳。这些虽是迷信的说法，但估计也蕴含着入秋后水凉怕伤身的意思。
七月半的前一个星期左右，小街小巷的两边就会摆出一些临时的摊位，售卖烧化给过世亲人的一些祭奠物，基本上都为纸制品。而烧化这些祭奠物的时间也各不相同，有在农历七月十四这天的，也有在七月十五这天的。可能今年管理特别严的缘故，这些临时摊点都移到了菜市场门口，难怪今年一时给忽略了。
对于过七月半、清明这些所谓的阴节，我一向兴趣浓厚。从挑选要烧化的东西，到举行仪式，我是最起劲的一个。一个是从小在奶奶的身边长大，对奶奶的那份浓厚感情甚至比对自己的妈妈还要深的缘故，另一个是感觉这些仪式具有一些说不出的吸引力，在潜意识里支使着我去进行。
现在的祭祀东西一年比一年做得精致，从纸糊的房子到房契，从首饰套装到金条金元宝，从打孔的黄纸到印刷的纸币、支票、存折，从衣服鞋帽到娱乐用具......林林总总，总之，人间有什么，阴间也应该有什么，品种多得眼花缭乱。每年除了必买的蜡烛、香、传统纸钱、新版纸钱、元宝首饰、衣服鞋帽、花伞被子等等外，我还喜欢买一些新推出的东西，奶奶是个爱赶时髦的人，不能让她落伍了才是。
虽然人们常说要表现孝心，趁老人活着的时候好好尽孝才是实在的。但是，在逝者不可挽回的离开我们之后，为了表达心里的怀念与不舍，还是把内心的感情寄托在这些不知有没有用的祭奠活动上。
仪式通常在晚上，用石灰粉画一圆圈，画这圈的说法是：为了保证这些烧的“钱物”能顺利让过世的亲人拿到，而不让别的鬼拿走。以前是要放鞭炮的，意思是提醒来接收，现在城区不让放炮也就省了这道项目。所有的祭奠物都要在这个圈内烧化，包括香和蜡烛。
通常是先点燃几张纸钱，用这些纸钱来点燃蜡烛，插上蜡烛后，在蜡烛上点燃香，各人分上一些，轮流拜上三拜，然后分成三支一束插上。接下来就是把冥币、纸糊的各种物件烧掉，边烧边念叨，这事经常就是我自告奋勇来做，边烧边嘟哝着“奶奶，给你送钱来了，千万别省，要把自己弄得舒舒服服的，不够了就给我们说，这是存折，用不完的就存上，这样安全”，“奶奶，这是给你买的衣服，漂亮吧，奶奶在那边肯定是个年轻的大美女”，“奶奶，这是给你的车，不会开就请个司机，想去哪就去”……最后就是请奶奶保佑家人平安健康。映着熊熊的火光，脑海里是奶奶生前的音容笑貌，清晰可辨。
烧成的灰烬有时会盘旋而上，虽然知道这是物理现象，但还是忍不住想：是奶奶，是奶奶来了，她来取走这些东西，她现在就在我们旁边看着我们，她一定在看着我们微笑。于是不由得激动。
籍由这个民间流传下来的风俗，每年七月半都让我感觉这是能离奶奶很近的日子。我想正因为它能表达对已故亲人的寄思，这个风俗必将沿承很久很久。 渡边欣雄曾经说：“所有汉族所共同拥有的唯一的宗教，正是民俗宗教”。我想，农历七月半大抵可以归为民俗宗教一类，折射了中国神灵文化和祖先观的重要内涵。淡墨珩这篇短文，不仅详细描述了七月半的基本礼仪要素，而且写出了那种对亲人的深切思念。“烧成的灰烬盘旋而上”，那是思念的升腾；“映着熊熊的火光，脑海里是奶奶生前的音容笑貌”，这便是七月半仪轨的人伦意蕴。 树欲静而风不止～～～子欲养而亲不在～～～
时常听人说：参加葬礼特别教育人，在生死离别之际，生的脆弱，命的残酷，特别鲜明～～～ 总觉得这个风俗有些迷信落后……表达对先人的追思并无不可，但是什么纸车纸屋之类的东西，始终是夸张了点。
另外，我经常在路边见到一些烧冥币剩下的灰烬和一些祭奠用的物品，我想这虽然不是祭奠先人的，但也可以归为同一类吧，看到路边留下那么些东西总让路人觉得不爽的。 引用第3楼nini82于2008-12-14 10:46发表的 :
总觉得这个风俗有些迷信落后……表达对先人的追思并无不可，但是什么纸车纸屋之类的东西，始终是夸张了点。
另外，我经常在路边见到一些烧冥币剩下的灰烬和一些祭奠用的物品，我想这虽然不是祭奠先人的，但也可以归为同一类吧，看到路边留下那么些东西总让路人觉得不爽的。
的确，这过后留下的灰烬是很有些污染环境，虽然第二天清晨已经被清理干净，但留下的白圈还是得经过好几天才能去掉。但是这个风俗在本地已经深入人心，入乡随俗罢。
在流传至今的风俗中，迷信落后的也不止这一项了。钻了这个民俗征文未禁止迷信类的空子。 民俗还是需要被保留下来的，失去了才会体会到它的珍贵。人需要精神上的慰藉，民俗虽然已不具备过去的含义，但依然是现代人的精神寄托。所谓科学也只不过能解释十分狭隘的部分，而宇宙之广阔，现象之多繁，科学并不能给出明确的答案，既然如此，把科学不能解释的现象统归于迷信，恐怕有些武断，这也并不是科学的精神。 南方北方的确不同，而且城市空间逼仄，不容人有多的纪念。想来也可怜的。不谈也罢……
今年也许是个例外，由于地震的缘故，很多孔明灯被放了。电视虽然转播，却也不（知道）当作封建迷信……。在日本有放河灯的习俗，想来是中国传过去的。倘若是从环境卫生考虑，不乘汽车也许是最好的……不放鞭炮更安全……
另答楼上：科学能够解释属于科学领域的问题，不能解答非科学领域的问题，这本是简单的事情。 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。在自己身边的人和事情总是在不同的变换中的。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。。。。说的是多么的贴切啊，这是本人很喜欢的两句话，透着忧伤，同时透着淡然的悔恨。 我们这里的风俗一年当中有四个鬼节。分别是正月初三，清明节，七月十五盂兰盆节和十月初一（以上日期均为农历）。并有“早清明，晚十一”之说，意思是清明节扫墓可以提前，十月初一扫墓可以推迟。春节期间初一家人团圆，初二闺女回门，初三扫墓。七月十五则是到寺院烧香的人较多。无一例外凡是鬼节都要烧纸，清明时节更甚。民俗如此，要想改变不太容易。 淡mm那边的这个风俗感觉和我们这边春节前，腊月26上坟的风俗似乎差不多，我们到老祖宗等已过世亲人的坟地旁，放鞭炮，烧纸，什么饼干，橘子，酒，等撒点给他们吃，每个坟头都烧点纸，磕3个头，就走人了。
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