望仙院【原创首发】
望仙院在山东沂水县院东头乡驻地南两公里处有一山峪，叫留虎峪，峪中有一眼泉水，当地老百姓称为打虎泉，村子以峪取名留虎峪村。在院东头乡驻地西六公里处，原有一古庙叫望仙院，又称资庆寺，院东头也因地处望仙院的东头而得名。
相传东汉末年，五台山有一位法号三陀化的和尚，遵从师命向山东云游而来。临行前，其师送给他两件宝物：一只老虎，一口铜钟，让他到山东建寺传法，并授一句谒语：“虎留人不留，钟留人可留。”这三陀化来山东身负使命：选地址、建寺院、传经说法、普度众生。什么时候铜钟放在地上挑不起来了，就是缘分到了，这地方就是“风水宝地”，就是三陀化和尚建寺院的地址。三陀化和尚身穿直裰，外披袈裟，项挂念珠，用禅杖挑着铜钟，用绳子牵着老虎，辞别五台山进入山东。
来到沂水地界，翻过一座虽不险峻但却连绵不绝的山，进入一条峪谷中，三陀化和尚见这里河水清澈见底，河边绿苔青翠，两岸山体绵延，林木郁郁葱葱，水中鱼虾欢跳，树上百鸟争鸣，不禁脱口而出：“真乃山清水秀、芳草飘香的丰腴宝地啊！”一言未毕，忽见河岸有一泉水，顺山崖而下，叮叮咚咚，像粒粒珍珠、串串玛瑙簌簌撒落在青石之上，在阳光的照耀下闪烁着七彩亮光。一来想喝口泉水解解渴，二来也被这迷人的景色所吸引，三陀化便停下来，放下铜钟，拴上老虎，洗了一把脸，掬起一捧泉水喝了起来，顿觉泉水甘洌似琼浆玉液，全身轻松了许多。稍事休息后，又挑起铜钟，打算牵虎上路。谁曾想，那只白眉吊睛老虎卧在一颗古松下如睡着了一般，再怎么牵也不走了。三陀化和尚明白了，“虎留人不留”，师傅的谒语应验了，便扔掉老虎再往前走。从此，这山泉便称为“打虎泉”，这山峪便称为“留虎峪”。
且说三陀化和尚挑着铜钟向北而去，沿一条季节河出了峪，沿时密河往西拐，走不多时又进入一峪，大半天也未走到尽头，倒是看到时密河的北岸一山环出一个圈，窝出一块宽阔肥沃的平坳来，且有山泉涓涓而流，其水清澈透明，品之甘洌。就想，若在这里建一座寺院该多好啊。就挑起钟来用力颠颤，希望钟能自动落地。但是颠了很久钟却终不遂其愿，他便挑着钟在山间转圈，转至山之西南脚下，但见在时密河北岸的一个光崖之下有一淹子，淹子之上雾气缭绕，隐约之中两条龙在戏战，时而腾空而起，时而潜入水中。
三陀化和尚看罢连声惊叹道：“真圣地也！真圣地也！”说完便又拾起禅杖打算挑钟继续前行，不料那口铜钟像扎了跟似的，再也挑不起来了。“钟留人可留”，师傅的谒语又应验了，三陀化和尚双手合十，念道：“阿弥陀佛，缘分到了。”于是，他便在这时密河的北岸，淹子的旁边，结草为庐，住了下来。一连几天，三陀化和尚都在这山峪周围转悠，爬遍了每一个山头，走遍了这里的每一块平地，心中暗自称奇：“四山环抱，两水交汇，形隐而不蔽，气旺而不散，真是风水宝地啊！”说来也怪，当三陀化和尚确定寺址扎好草棚以后，那拿不动的铜钟便可以随意拿动了。后来，三陀化和尚化缘建起了资庆寺，又叫望仙院。?
三陀化和尚挑钟牵虎择址建寺只是一个美丽的传说，这座寺院始建于哪朝哪代无从考证，因为所存碑文皆是元明以来重修该寺的记载。望仙院至明代已是拥有房屋八十一间、土地千余顷、僧侣千余人的大寺院。据说，该寺的第一道院门在距寺院三公里的院东头村西，有人要到寺内拜访，如非正式拜佛烧香日，需在第一道大门外登记，由守门者骑快马回寺内禀报，得到方丈许可后方能进入。望仙院曾经香火兴盛，而且持续了一千多年。据当地老人说，清朝康乾时代，每年清明节或四月初八佛日，来望仙院上香的人成千上万。其时，寺院头道大门大开，人如潮涌，漫山遍野，寺院内烟雾腾腾，诵经声如雷轰轰。但到清末，因望仙院的一位僧人涉嫌一桩人命案，这座几乎可与少林寺、法门寺相提并论的辉煌寺院就有了灭顶之灾。
据说当时那桩人命案的死者是一位少妇，夫家是当地的大财主。案子发生后，其夫先是告到县里，后又告到府里，最后告到了京城老佛爷那里。如同浙江那起“杨乃武与小白菜”的案子一样，慈禧在高兴之下亲自过问了此案，不仅查出死去的少妇是望仙院的僧人所杀，竞还查出寺内的方丈与康有为、梁启超等维新变法者有重要瓜葛，就下令把该寺的全部僧侣剿灭。兵未发到，寺内的僧侣就跑光了，只剩下十几个年老体弱者作了替罪羊，望仙院被放火焚烧。但是不知何故，竟有十五间房屋与四个僧人幸存下来。到民国末年，四个僧人相继死去，十五间房屋也彻底毁掉了。惟一留下来的，是几块残缺不全的石碑与一座被称作阁的砖石塔，还有几座僧侣的坟墓和石棺，至今遗迹尚存。资庆寺砖石塔现为市级文物保护单位。
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