【原创】仙人戏鹿： 逐鹿中原，未知鹿死谁手；指鹿为马，何叹秦失其鹿
故事08：仙人戏鹿： 逐鹿中原，未知鹿死谁手；指鹿为马，何叹秦失其鹿画面故事：此图为于河南南阳出土，刻于东汉年间的仙人戏鹿题材的汉画像石。为了加强画面的紧张气氛，这幅汉画我做了修改：）把原左上角龟蛇合体的玄武改成了一只惊慌奔跑的小鹿。左侧另有两只有翼飞鹿，被后面的仙人（羽人）用长索套住鹿角。右刻一只人面九头怪物：有翼，前两首，尾分七支，每只尾巴上又有一人首。整幅汉画里面有仙人、玄武、飞鹿、九头怪，隐含长寿、升仙的喻意，而不是像现在被我修改以后惨不忍睹的猎鹿场面。
金庸在《鹿鼎记》中开篇点题：“鹿”这种动物，别看个头不小，性子却是极为平和，吃的是青草，挤的是鹿奶，只埋头奉献从不做损人利己的坏事。野蛮人类或者凶猛的野兽要伤它吃它，它唯有三十六计跑为上；如果跑得不够快，被逮住吃掉，那只能怨老妈给生的腿短。因此古人常常拿“鹿”比喻天下，比喻世上温驯善良而有无权无势的百姓。
敦煌的莫高窟也有一个关于九色鹿的美丽传说：九色鹿曾从恒河中就起一溺水人，然而发誓不泄露九色鹿行迹的溺水人却忘恩负义，为了得到赏赐，向国王揭发了九色鹿的行踪。国王为了满足王后想以九色鹿毛皮为衣的愿望，点兵前往恒河捉拿。九色鹿毫无惧色，在国王面前直斥溺水人见利忘义的丑行，国王深受感动，放鹿归山。负心的溺水人周身生疮，贪心的王后也恚闷而死。
财迷心窍与忘恩负义总像一对形影不离的好兄弟，我们听惯了人为财死，鸟为食亡的老话，也受过人心不足，蛇尚且能吞大象为食的警告，但诱惑面前谁又能保持住清醒。当前社会，急功近利的越来越多，已不能希冀民众会再有共同的崇高信仰，然而还是希望在大是大非面前坚守住我们的道德底线。
小时候写作文，每当看到老师的评语里面写有“希望你百尺竿头更进一步”的话语就喜不自胜。等到人至而立，回头再去回味这一句话：百尺竿头，无所依附；如若更进一步，必将一落十丈。以往多少辛苦付出，都皆化作云烟消散殆尽。每念及此，顿觉后背冷汗淋漓。 “百尺竿头更进一步”，此句倒是蛮有趣味的。
如果是爬竿子的，会怎样呢？如果自己是竿子，会怎样呢？
先说爬竿子的。
如果竿子刚好100尺。
爬到劲头，若是再进一步，是多么的困难。这几乎不可能，或是可能也只是超越自己了：比如站在竿子的顶端。这叫山高人为峰。如果还是不过瘾，在向上一跳，还是更高了些。如果能落在竿子上，还不错；如果落下的技艺不佳，恐怕只能再爬竿子了。所以说吗，希望爬竿出名的人，落竿的本领一定要高，不然不要爬竿子。
如果竿子不是100尺，而是更长。
爬到100尺，虽然有点晕，吃点晕药，继续就是了。如果晕药不管用，还是挺下来适应吧。
再说自己是竿子的。
如果自己的基因就是长到100尺，那么就接受吧。要不接受些物理化学的刺激，看看能不能基因突变。这个突变有个风险，要么使你更高，要么更低。这要求你得筛选。
如果自己得基因决定远不止100尺，长大就是了。如果长的地方风很大，那么就先往粗了长，然后再高长。这是个策略问题。
因此，“通权达变”才是百尺竿头的基础呀。
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