《史记》先秦部分互见两存史
崇侯虎谮西伯之原因《殷本纪》：“九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”
《周本纪》：“西伯曰文王，遵后稷﹑公刘之业，则古公﹑公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。……崇侯虎谮西伯于殷纣曰：‘西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。’帝纣乃囚西伯于羑里。”
按：一为窃叹杀九侯女而醢九侯；一为敬老慈少而积德。
箕子为奴与比干死之先后
《殷本纪》：微子数谏不听，乃与大师﹑少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。
《宋世家》：纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。”乃被发详狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。王子比干者，亦纣之亲戚也。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。
按：一为比干死而箕子惧详狂为奴；一为箕子谏不听而为奴后比干死
说明：这是一个慢帖子，期有兴趣者同收集
本想依顺序理的，还是杂乱着最后理了
孔子作《春秋》
一为七十一岁作：
《史记•孔子世家》：“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：‘麟也。’……乃因史记作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。”以哀十四年作《春秋》，距孔子卒仅两年。
一为不到三十岁作
《史记•十二诸侯年表》：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。”依《孔子世家》西观周室在三十岁前：“鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。……鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。”
越之二姓
姒
《史记•越王句践世家》：“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后少康之庶子也。”则与杞同姓，为姒姓 。
驺
《史记•东越列传》：“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王句践之后也，姓驺氏。”
按：史记未用芈姓说，见《世本》（《史记·越世家索隐》引）：“越，芈姓也，与楚同祖。”
第一条极好。但二、三条似可有他解。 引用第3楼燕说于2009-08-19 19:31发表的 :
第一条极好。但二、三条似可有他解。
第二、三条目前很难说出史迁这样写的原因
第二条如果仅从完史迁的话的角度考虑：可以说孔观周室非一次。但既然史迁重视了观周室，以其行文风格，会确说的，说明史迁无实际确实史料。
第三条，是因为到战国末期时，大家觉得列国该有姓，许多姓是这时内涵更丰富的，甚至是异说多见。其实姓系统的完善是一长期并且渐渐的过程。史迁在史料选择的兼容性上和取舍性上的原则不是今人能完全把握的。其保留史料的风格也是多样的。 好书啊，mark之！
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