趣读改革开放三十年之《实践是检验真理的唯一标准》（原创）
今年是改革开放30周年纪念，30年前，大伙在邓小平邓爷爷的一声招呼下，开始了轰轰烈烈的改革开放，到今天其它的且不说，至少在物质上也能算是国富民强了，当然如果你活得不如30年前，只能算是太倒霉，就像去年在股市冲6000点那波洪流中还赔钱的人一样。很多人都知道改革开放之肇始是出于一篇文章，它就是著名的，登登登登（算了，不做秀了），《实践是检验真理的唯一标准》。从今天看，这篇强文为党的“十一届三中全会”和后来的改革开放准备了思想条件，无疑影响了历史发展走向，在“史上之最”多如牛毛的今天，还是要说一句，此文不愧为“史上最牛强文之一”（这种“最什么之一”的好像不合逻辑，但本人还就在一些很正规的文章中看到，这里也就这么用了）。这里要说一句，此文为所有论文之范典，高考要写这么一篇东西不知道能不能拿满分?
为什么一篇文章能产生这么大的能量?你最想知道的肯定是：“妈的，这篇文章里到底写了些什么东东?”（不好意思，把你想象得粗俗了一点），且听我慢慢道来。
《实》文发表于1978年5月11日的《光明日报》，作者是南京大学的教授胡福明（作为老乡本人自豪一把先），全文共6324字（本人用WORD统计的，不准请找盖茨）。那么这六千多字的中心思想是什么呢?学语文都要分析—下中心思想,仅管有太多的文章挺有思想而没什么中心,但我们还是要找出—个思想中的思想,谓之中心思想，《实》的中心思想就是：它的标题，“实践是检验真理的唯一标准”。
这个中心思想到底有什么了不起的呢?不就是很平常的一句话，很好很强大在哪儿呢？其实关键是谁认为这个中心思想很好很强大?比如说我认为造一面墙很好很强大,我最多也只能在我家楼下垒几块砖,当然还是在市容、城管发现之前,但是如果秦始皇认为造一面墙很好很强大,出现在我们面前的是宏伟的KB的万里长城。那么到底谁认为这篇文章很好很强大呢?嘿嘿，这就是我们改革开放的总设计师:邓小平邓爷爷。
为什么邓爷爷认为“实践是检验真理的唯一标准”很好很强大呢?关于这—点,他没告诉过我,或者他说过而我没听见,所以我只能说“不知道”,但是(注意,我说但是了),我们可以猜!嘿嘿！
首先，这个命题今天看来好像一句废话，而且，文章的第一句话就是：“检验真理的标准是什么？这是早被无产阶级的革命导师解决了的问题”。革命导师都解决了的问题还有什么好争的呢？等下，爱动脑筋的我们先来想想“实践是检验真理的唯一标准”的否定语态，一个应该是，不是实践，是其它什么东西是检验真理的唯一标准，另一个是，实践是检验真理的标准，但不一定是唯一标准。那么，不是实践，又是什么东西是检验真理的唯一标准呢？或者说还有什么东西能成为检验真理的标准呢？哲学问题总是让人头疼，实际上这场论战还就是从这个方面争起来的。
第二，邓爷爷认为“实践是检验真理的唯一标准”很好很强大,一定是因为有人认为“实践是检验真理的唯一标准”不好不强大,而且是很多很重要的人这么认为,那么我们刚才想不出来的另外的“真理检验标准”，他们又认为是什么呢?嘿嘿，它就是一句顶一万句的“最高指示”。只要是和“最高指示”不和谐的东西就不要说真理了，就是反动的东西、要打倒的东西、要砍头的东西（恐怖一下）。说“实践”是检验真理的唯一标准，那“最高指示”呢？所以这种说法是一定反动的，是企图否定伟大领袖。其实胡教授还是比较有斗争策略的，他开始的标题叫《实践是检验真理的标准》，没说是“唯一”标准，万一有个什么人出来找找碴，也还是有退路的。“唯一”这两个字一加，还真是有点否定“最高指示”的意思了。而加这“唯一”两个字的，是谁不知道，但这负责修订、发表的这篇文章的正是对中国改革开放的启动居功甚伟胡耀邦。
第三，很清楚了，邓爷爷要挺“实践”就是为了否定“最高指示”，那“最高指示”是什么呢？很简单“最高指示”就是另一个爷爷，毛爷爷说的话。其实毛爷爷说过很多话，其中很多当然是对了，比如说“贪污和浪费是极大的犯罪！”（今天很有必要再指示指示）还有“鸡蛋因适当的温度而变化为鸡，但温度不能使石头变为鸡”（好像成功地解答了什么能变成鸡的问题）。但是最要命的是一些人把毛爷爷说的所有话都认为是对的，这就是著名的“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。“两个凡是”是一个被我们差不多忘掉的华国锋爷爷提出的（前两天老人家去世了，哀悼一下），他在“四人帮”被粉碎之后，没能纠正毛泽东晚年的错误，反而批准“两报一刊”在1977年2月7日发表的题为《学好文件抓住纲》的社论，社论里面就有这句话。“两个凡是”一出，改革就搞不起来了，别说毛爷爷从来也没指示说要搞改革开放，光“两个凡是”肯定的“文化大革命”的理论路线政策，就能让邓爷爷根本没法出来工作，所以邓爷爷必需要挺“实践”，反“最高指示”，要不后面就没法干了。
其实“最高指示”和“实践”哪一个是检验真理的标准，今天看来答案是再清楚不过的了，为什么那个时候的人连这么简单的问题都搞不清呢？难不成都是脑残？其实很多人也都很清楚哪个是检验真理的标准，就是没人敢说出来（即使华爷爷贵为党政军最高领导人，毛爷爷都挂了好长时间了，他也没敢提，可能也没想提）。所以胡教授后来也说，“说到底，这篇文章也只不过反映了全党全国人民共同的心声，讲了大家想讲的话。早晚有人要出来讲话，要出来写文章，要来批判‘两个凡是’，你相信不相信？这是历史的规律。时势决定了需要这个文章，而我恰好是写了这个题目，恰好比人家早讲了几天，就起这么个作用。”
各位给点鼓励，下一篇继续写小岗村。 楼主从哪里冒出来？奇人奇文，颇有见解。 没从哪冒出来，看看财富就知道是新人了。写这个东西也就是受了《明朝那些事》的影响，写写本朝那些事而已。 推荐李泽厚的《中国现代思想史论》(另两本也大可一读)，这里可下：
http://www.verycd.com/topics/110297/
。一句顶我一百句。 楼主昙花一现？更新才是王道，别忘了你的小岗村…… 楼上不急，本人一周能出一篇就算不错了 大爷爷的真理，都是经过无数血汗实践所得的真理，大部分都是正确的，能指导中国走向平等解放！
小爷爷的实践，其实只不过就是一条很老的路。
关键是后来者有没有掌握老爷爷的精神精粹，让中国不要再走特权泛滥、等级森严的回头路！…… 本朝的事情可不好写，我觉得关键在于藏起来的太多，只是根据宣传报道的一些内容来写，没什么新意。如果是五六十岁的人，写写三四十年间普通人的境遇，反而可能更好看一些。
实践是检验真理的唯一标准确实政治斗争的需要，就像邓对西单墙的利用 对于“权威”，或是“英雄”，我很相信。
因为，我知道相信“权威”或是“英雄”很经济。
因为，真正成为“权威”或是“英雄”是历史意义上的胜利者，富于成功的经验和教训。
他们具有甚至超出我们的智慧和能力，能在未来的变化的世界中具有更优越的判断先机。
因此，相信他们是一种明智的选择。
或许有人会说，“权威”或是“英雄”也有错的时侯呀。
是的，没错。
但如果是我们，是否也能在当时做出正确的选择呢？
因为“权威”或是“英雄”的概率高些，所以我们相信他。
因为，我们是凡人，“搭便车”是富于智慧的。
这个道理，商家比我们还懂。
他们会邀请“大牌明星”加盟，彰显商品的质量和信誉。
自然的，我们就成了“俘虏”。
价格似乎高了些，不过质量和信誉似乎也提升了很多。
历史的实践证明，相信“权威”或是“英雄”是有错，但对的更多。
实践是检验真理的唯一标准，这句话在“权威”或是“英雄”面前，没错。 换汤不换药，旱过还会涝。
要想庄稼好，种地要公道。 实践是检验真理的唯一标准，应该说是曾经很牛逼很伟大的言论。
在插科打诨时，无关痛痒时也可脱口而出。因为没有立场，所以说得潇洒。
假使自己置身事端之中，“实践是检验真理的唯一标准”于己有利，势必大加推崇。于己无利，“指鹿为马”“颠倒黑白”恐怕是更好的手段。
从人间百态，事态冷暖中得出这一不严肃的结论。
“实践是检验真理的唯一标准”也许在若干年前是一个真正的标准，但现在无非就一说辞罢了。
话语权重的人把它给糟践了
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