怎样学习《孙子兵法》？
怎样学习《孙子兵法》？《孙子兵法》在今天也没有失去其价值，反而随着社会的不断进步更加闪耀其璀璨夺目的智慧光芒。但是，这毕竟是两千五百年前的著作，我们怎样才能够吸取其精华以有益于今人呢？以我个人的体会，觉得学习《孙子兵法》要解决下面的几个难题：
第一个难题是语言问题。《孙子兵法》虽然是很浅显简洁的文言文，但是那毕竟是两千五百年前的语言，我们现在要读懂，还是非常不容易的。因此，我们要从注解翻译《孙子兵法》的众多书籍中选择质量比较权威的版本来学习，并且最好有几家的相互参照，博采众长，取精用宏。不要认为其“浅显”就自以为是，望文生义，误入歧途。学有余力者还要注意加强自身文言文的阅读能力、先秦历史文化的修养以加深对孙子原文的领悟能力和辨别能力。
第二个难题是难以把握其理论的整体性。《孙子兵法》有其自身完整的理论逻辑。否认这一点的人固然无法理解把握，承认者理解把握其整体性也并不容易。由于兵法几乎字字珠玑、句句是谋，使得读者犹如走进了一个大森林，那里的每一棵都是参天的大树，由于惊叹树木的高大，忘记了所处的整个森林。但忘记“森林”就要犯错误、就会付出代价。因此，钮先钟先生在《孙子三论》中的《孙子与现代管理》这一章中告诫企业家的话对其他读者也是同样适用的：
“必须向企业家发出诚恳的忠告，要想学习《孙子》则必须对十三篇从头到尾作完整的研究，而不可学习某些以专家学者自命的人，只是断章取义，削足适履，见树而不见林。对于经典名著，要研究则必须深入，否则宁可不研究。因为一知半解之为害有时甚至于有过于完全无知。”（见该书263页）
第三个难题是必须区分其理论的层次性。《孙子兵法》不但是结构完整的一个整体，也是一个包括不同层次理论的体系。钮先钟先生在《孙子三论》中把《兵法》分为四大段：
1、第一篇到第三篇为“战略通论”
2、第四篇到第六篇为“野战战略”或“将道”
3、第七到第十二篇“层次较低的问题（包括战术、后勤、技术、地理等方面）”，但所论述“时常跨越不同的层次”
4、第十三篇“所讨论的主题既为情报”
（见该书5、6页）
但这只是一个大体的划分。在中国的古代，并没有战略、战役、战术的明确区分，在《孙子兵法》中也并没有明确区分那些理论是适用于什么层次的、什么范围、谁管辖谁。因此我们必须具体辨别那些是指导战略的理论、那些是知道战役战术的理论，不可胡乱套用。
第四个难题是应当探求孙子思考、研究问题的方法。孙子论述的是古代的战争，不可简单搬用于今天和其他行业；就算孙子论述的是今天的内容，我们简单搬用也是要失败的。“口诵孙吴，心不思妙”，是有害无益的事情，这种方法是要不得的。《吕氏春秋》中说要“释先王之成法，而法其所以为法”。邓小平教导我们学马列要精，要管用；提倡实事求是，不要提倡本本。我们学习《孙子兵法》也必须是这种态度和方法。
但是，孙子的文章是说怎样去做的，并没有说应该怎样去思考。怎么办呢？列宁《哲学笔记》中的一句话可以给我们启示。他说，马克思并没有留下专门的逻辑学著作，但是有《资本论》这种应用到具体科学中的逻辑，我们应当利用好《资本论》的逻辑。钮先钟先生在《孙子三论》中的《孙子四求》这一章中对此有很好的论述：
“孙子的文章从表面上看来都只是教你去怎样做，而并未教你怎样想；但其文章也暗示他自己是怎样想，此即所谓思想方法，假使了解他是怎样想，于是也就应该能够学会他的思想方法。此即所谓无言之教。”
（见该书228页）
第五个问题是必须扬弃其理论的缺陷。《孙子兵法》是伟大的，但是也是有缺陷的。这是一个研究孙子的共识。但是，孙子的理论缺陷具体是什么呢？争论就比较大了。各家提出的缺陷中，大体都是《孙子兵法》的局限，但有的是对孙子的误读，将过错记到孙子头上。因此，这个方面的相关内容我们不能人云亦云，应该用心思考，仔细分析。对《孙子兵法》的不足，我们不能避而不谈，也不能乱批，不能简单否定、苛求古人。我们应当具体分析时代的局限和著者个人认识的局限，深入研究，有所补充、发展。
第六个问题是对《孙子兵法》的作用不能过分夸大，不能搞“孙子万能论”。有人看了一些做得比较好的国家、企业、团体、个人研究孙子，称《孙子兵法》起了作用的报道，就认为都是《孙子兵法》的功绩。这些报道真假不论，就算都是真的，那么也是《孙子兵法》在现代具体的物质、社会的灵活运用。“以物质代替思考”固然不高明，但是思考也不能代替物质。因此，不能离开具体的条件简单地、夸大地谈论《孙子兵法》的作用。
不但如此，《孙子兵法》虽然有自身完整的理论逻辑，但毕竟不是完备的完全科学的理论体系，因此，我们在肯定其作用时，也不能满足于《孙子兵法》、把它奉为“最高指导”，任意地是古非今，借以否认唯物辩证法的指导地位。
以上就是研究中要注意的问题。 有时候我想用李靖的话讲:不过出其不意,攻其不备.也只在奇正.
传统的东西像一个筐,因其可放入后辈的各种解释,所以高深莫测. 个人感觉有三个方面可以去努力：
1、首先从四个层次上把握《孙子兵法》。战争观念：核心是慎战和备战；战略思想：最高境界是不战而屈人之兵；战术思想：最高境界是致人而不致于人；治军之道：核心是令文齐武。
2、看看中华书局出版的《孙子兵法和孙膑兵法》或者其它类似的出版物。
3、看看李零教授的书，名字好像叫《兵以诈立》。我曾买过一本，看了好几遍，书中有对《孙子兵法》历史的考证，也后和克劳塞维茨、毛泽东等军事思想的比较等等，个人感觉很不错，值得一读！但李零教授的《兵以诈立》和中华书局出版的《孙子兵法和孙膑兵法》两本书对一些文字的读音说法不大相同，不知道那个的可信度更高一些！ 至于《孙子兵法》的局限，我个人觉得主要在于其描述的作战方式和方法过时了，其余的好像还没有发现。其实只要不是学术研究，过时的部分（比如说根据尘土开判断是敌人的车兵、骑兵还是步兵等内容）完全可以不看。个人认为学习《孙子兵法》主要是学习其包含的具有普遍意义的思想。 《兵以诈立》是授课讲稿整理出来的，似乎不如李先生以前的著作那么严谨。 引用第3楼joiffee于2008-08-27 23:20发表的 :
至于《孙子兵法》的局限，我个人觉得主要在于其描述的作战方式和方法过时了，其余的好像还没有发现。其实只要不是学术研究，过时的部分（比如说根据尘土开判断是敌人的车兵、骑兵还是步兵等内容）完全可以不看。个人认为学习《孙子兵法》主要是学习其包含的具有普遍意义的思想。
如果设身处地地想想一些东西，那么有些东西就未必过时了，反而可以激活脑子。 孙子兵法，方面感觉《孙子三论》挺好 还是应该把它先方当时的背景上去读，然后才是今天的借鉴意义，每个人有个那么一些启示，那么《孙子》的作用也就在此了。 学孙子兵法，千万不能纸上谈兵 古人最大的问题就是缺乏理性和科学精神，象《孙子兵法》多为用兵打仗之人的经验总结和有感而发，有点像诗词歌赋一样是抒发感情而做特别是打胜仗后的感悟或总结，因此往往只有文娱意义没有多少实际意义或技术价值如看历史性小说一样，即是文学作品不是科技书籍。 请教一下：如何看待流传的“诸葛亮兵法” 军事学必读书目，非常喜欢。谢谢！ 这些东东抽象，没点经历，光凭空很难真正理解 引用第12楼hongxg于2014-11-29 01:32发表的 :
这些东东抽象，没点经历，光凭空很难真正理解
这个帖子已经六年了……
惭愧惭愧。 最近自己找了个战争策略模拟游戏
tatal war来践行一下里面的理念
哈哈
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