左翼PK京派——社会主义PK资本主义
这个学期在学文学理论，其中童庆炳先生认为文学本质上是一种意识形态，本人认为是十分之正确的。而在不同的历史时期，意识形态又有所不同，有些时期的意识形态或许比较偏向于淡化，比如中国古代的文学，很多文学作品的意识形态是不强的，倘若牵强的去涉及意识形态，恐怕会失去文学的审美特性。意识形态在文学里的强烈体现，更多的是从20世纪以后出现的，在这个世纪里出现了许多的文学团体，他们各自所持的文学理论有所不同，但是在当时的历史时期来说，他们本质上代表的正是意识形态上的交锋。而这个时期最具代表的，便是左翼与京派的论争，他们的论争，恰恰是代表了在中国的资本主义和社会主义两大政治阵营在文学上的交锋。这才是现代文学的主线之所在。理清左翼与京派的论争，可以让我们更清楚的了解文学的本身就是一种意识形态，只要阶级，国家在，就不可能产生永恒的文学，脱离社会存在。20世纪三十年代，左翼文学团体与京派进行了一场文学上的交锋。左翼的意识形态是马克思主义，以鲁迅等人为代表，京派代表人物乃朱光潜，梁实秋等人，他们关注人类永恒的价值，注重学理，追求超凡的境界.也就是注重文学的审美属性而欲削弱，抛弃其社会，政治意识形态。
一般认为，左翼与京派的论争基本上可以归纳为现实派与艺术派之间的论争。但是宁人不解的是，从中国历代文学史来看，现实派与艺术派并之间并没有产生过多大矛盾，更少有争论的局面。就我们当代人看来，现实派与艺术派都有存在的必要，亦并无高低之分。就拿唐代这么一个朝代来说，并没有看见过白居易跟李贺论争，李白跟杜甫论争的。但是为什么到了二十世纪两个井水不犯河水的文学派别会产生争论呢？这就是要放到但是的历史时期来思考了。
从1840年到1949年之前，中国基本上不能算是一个独立的国家。期间就算有政治上的独立，但是经济上还是要依附外国，外交软弱，国力衰败，人民（特别是农民）生活悲惨。中国历代就是一个农业大国（包括今天），农民人口占了绝大多数，也就是在这个绝大多数人民受苦受难的时代，不思社会现实，而高高在上的去研究审美，研究脱离社会现实，自然会引起人们的不满。再者二十世纪初马克思主义传入中国，一批在新文化运动的知识分子接受了马克思主义，成为了马克思主义者。左翼文学意图将文学的政治，社会性更大的发挥，而这正是走向了京派的方面。争论似乎也成为了必然。
从他们的争论来看，可以说是牛头不搭马嘴的争论。左翼偏重政治上的文学，而左翼偏重艺术审美的文学，两者并无冲突也难以互容。左翼与京派在表面上看来乃两种文学路线的斗争，从文学本身来说并无高低对错之分，但是，倘若在一个国家遭受苦难，人民饱受压迫的社会里充斥着纸醉金迷自娱自乐空谈灵性的文学，那么这个国家必然会被征服，必自毁而人毁之。京派的理论并不是错的，甚至在文学本身的成就大大高于左翼，但是他们在这个特殊的历史时期与左翼展开了一场不合时宜的争论，京派的做法乃是自绝于人民的做法。
朱光潜，梁实秋等人虽然名为自由主义分子，但是他们的言论却透露出了资产阶级思想。故而，左翼与京派之间的斗争与其说是文学路线之间的斗争还不如说是资产阶级思潮与无产阶级思潮的斗争。这场论争反映出中国政治局势的一个缩影：资本主义与社会主义在文化上的交锋。这样就解释两派论争的原因了。
中国本土的资本主义发展并不迅速，或者说，中国的经济环境并不是一个资本主义能够短时期内足以发生工业革命环境。自从明清时期在江南地区出现资本主义萌芽以来，中国的资本主义一直发展十分之缓慢，加之国家政策一直是相农村倾斜，所以资本主义经济形态在中国一直只能算是末端。然而在1840鸦片战争以后，外国资本主义的经济入侵使得大量农民失去土地变成了自由劳动者，加上清政府一系列政策的推动外国资本直接在华开厂，资本主义在中国有了一定的发展，经济的发展必然要求改革上层政治建筑以求更好的适应资本经济发展的要求，故而发生了康梁领导的维新运动，孙中山领导的辛亥革命。虽然这些革命并未成功，但是也动摇了封建统治的基础，资本主义在中国也一直在发展。到了蒋介石统治时期，还出现了“黄金”十年，为右派们所称颂。
资本主义的发展无产阶级的壮大就成为了必然，随着马克思主义的传入，更多的人接受了这一先进的思想。左翼也就是以马克思主义作为意识形态的这么一个文学团体。可以说，有资产阶级的地方就有无产阶级，既然有阶级，就有矛盾有斗争，故而在“黄金”十年里，工人阶级与资产阶级的斗争从罢工到毛泽东领导红军武装斗争各方面都从来没有停止过。而左翼与京派也正是两大政治斗争在文学斗争上的体现。
倘若蒋介石通知的中国能够人民安居乐业，国家繁荣富强，京派的观点自然会被更多的人所接受。可惜的是，蒋介石并没有抓住这个机会，他的经济政策使得大量农民破产，大部分人民的生活水平并没有提高，而一小批的高层贵族却扶摇直上，掌握了中国大部分人的财富。在国家力量方面也并没有什么提高，在抗日战争中，中国自己竟然制造不出一部坦克。“黄金”十年只是经济泡沫的发展，大部分人民与国家力量却并没有发展多少。这就为马克思主义的传入以及迅速发展提供了社会基础。同时左翼文学团体也有了与京派论证的最为现实的依据。
共产党经过了抗日战争和解放战争建立了以马克思主义为意识形态的社会主义新中国，这是人民的选择，同样的，左翼作为马克思主义意识形态在文学上的体现，相比与京派的精英文学来说更有历史借鉴性。但我们在评价任何事情的时候，都应该放到但是的历史具体时间来思考。在今天政治环境较为安定的时候，京派文学主张自然有其可取性，但是在当时来说，他们的主张无疑就是汉奸文学。中国不是没有给资本主义机会，但是事实证明了资本主义不可能使得中国人民幸福，国家富强。同样地，京派文学在当时被广大人民所唾弃，是不难想象的。故而，在当时来说左翼文学是群众反抗文学，而京派文学是精英妥协文学，共产主义思潮与资本主义思潮在文学上的交锋，这点是书本上没有揭示出来的。
2008-5-22
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