大话民法典帝国之春秋战国篇(原创非首发)
大话民法典帝国之春秋战国篇
诗曰：春秋战国乱悠悠，干戈交兵几时休。去岁惊闻齐讨宋，今日又见越伐吴。
话说民法在各法域中本为显赫大国，其性刚直，一心为民。奈何出身不济，获罪于神明，神明谓“造化万民，为本神分内之务，尔等何可僭越哉”。遂废其藩属，褫其封号。未几，神明自感造福万民，仅依己之力，竟难从心，遂放手世间俗务，曰：随尔等去罢。神明既去，俗世无主。于是各法域间掀起了腥风血雨的争城夺地之战，其争战尤甚者，民法与经济法也。民法素来为人心所向，但初时民众对神灵之畏惧尚未消除，加之获神灵眷顾之经济法域， 凭其势大，已将多数城池据为己之名下。然民法之域，兵强将勇，将帅发豪言“誓与民法共存亡”，众无不慷慨激昂。历时未长，竟为民法打下一片天地。 众念古之训条“国立方可兴民”， 乃欲建一国，号曰“民法典”。并采我华夏商周时之分封制。这一来，便又揭开了轰轰烈烈的民法诸侯之争。其争斗之烈，比之那春秋五霸、战国七雄，更是有过之而无不及也。小子历世未深，才见浅薄，但久观局变，竟也窥出个一二来。且将所观所感，记述于此，以博列位看官一笑也。
七 国
民法之七国者，物权法、债法总则、合同法、婚姻家庭法、继承法、人格权法、侵权责任法也。 民法总则居天子位，号令诸侯。婚姻法本属民法之域，但受苏联之影响，竟一度自立他国。 后复受德、日之影响，方还朝于民法。有知识产权一族，亦欲在民法典内立国。 朝中众臣颇有争论。天子曰：知识产权，此族之习俗与我域内之民多有不合。但念其一心为私人之利考虑，本与我朝子民一血相承，且教他作个海外省，日常政务，悉听其便，但外交与大政方针，皆应从我朝。
分 崩
七国之间，战事频发，而七国之内，亦各纷乱不休也。且说债法总则、合同法、侵权法，自德意志时本同属债权一国。今日三者效韩、赵、魏三姓分晋之举，将债权一国一分为三，各占地盘，各称诸侯也。债法总则、侵权法虽势强力猛，然于乱世间诸事均无定数，其立国之基于当今之际仍难称稳固也。
合 纵
那七国，各自内修武备，外结盟邦，以图求存扩边。物权与债总、合同法、侵权法共结盟曰财产关系法。人格权法、婚姻家庭法、继承法结盟，号曰人身法。 然虽有盟约，却各怀鬼胎，亦不乏纷争也。
争 雄
话说众位诸侯，谁不想享受那一人之下，万人之上的尊贵。遂各显神通，图谋方伯之业。首成霸业者，债权法也。早在德意志民法典立国之时， 债权法倚其实力雄厚，内实政体，外扩边疆。内有庞大严密之体制，设债之发生、债之履行、债之消灭与变更诸卿，外收侵权、合同、无因管理、不当得利之域，近日又有吞并本属物权域内的担保物权之意。至日本民法典，天子诏令：念物权决定民生之本，债权本为民生之末，无物权之确定，何来债权之产生与发达。本末之位，何应颠倒！今命物权法为诸侯之首，债权因物权而生，以物权为归宿，命其为诸侯之次，位列物权法之后。 天子既有意将其座次排至后位，其尊位自是难比往日。待至我中华当今之时，那昔日极显赫，国力极强盛之债权，竟落入“韩、赵、魏三家分晋”的危局，正所谓世事难料，古之圣贤，哪个曾料得到的？
且说物权法本与债权法结为盟邦，号财产权法。物权法性本敦厚沉静，不似债权法之机巧灵变。德意志之时，物权法未谋得方伯之位。然自有民法以来，物权法护黎民于独夫之治，保苍生于裂变之土，功盖万世，泽被千秋。虽与兄弟诸侯如债权法者，因疆土之事偶有龃龉（如租赁权、担保权等之归属），仍未敢片刻背离民法帝国。早在古罗马、法兰西拿破伦之时，即受天子器重。后至德意志之时，世运大变，债权法势力窜升，反倒作了霸主。前文说到，日本明治之时，物权法重被天子诏令为方伯，长时以来，人心归服。然世易时移，至我中华人民共和国，物权法竟长期连个封国也不曾有，仅其长子所有权领军一隅， 次子用益物权长期无名无分， 三子担保物权直至公元一九九五年方才有了个栖身之所， 真正是妻离子散，堪称可怜。天子念其旧日功高，又受今世之万民瞩目，且有众位大臣上疏举荐，遂亲自为物权法划定疆土，且欲立其为方伯。
然众臣之中，又多有反对者。究其缘由，却是人格权法亦欲争方伯之位。人格权法者，本属民法总则领域之一小村落，然倚其人本之理念，疆土扩张之势恰如昔时之罗马帝国。此际正值其年富力壮，又逢天时、地利与人和，能不来争耶！看那天时，当此之际，国际人权保护事业如火如荼，神明又倡“以人为本”，人格权从方伯之位似暗合神明之意。看那地利，我中华自我党开天辟地以来，扫除宇内污秽，欧陆英美之传统立法积弊如轻视人格权者，在我中华大陆并无立足之地，这恰为诸侯各显其能提供了极佳之舞台，人格权法亦做为诸侯之一而有用武之地。又看那人和，自我族开天辟地以来，未曾着力重视私人人身之保护，私人之尊严，私人之自由皆曾受极大之冤屈，众民提及，至今仍有心惊肉跳，两股战栗者。有明大势、解民意者倡导人格权之重，正合此民意。人格权法有此三星高照，与物权法、债权法分庭抗礼，一争高下，情景果是让人难料也。
诸 子
于今乱世，有民法诸子各倡其说，各阐其言。有效古之老庄之言，倡诸侯结为松散盟邦，各邦老死不相往来，而使民法帝国成一邦联者。有倡立一财产权国者。有倡民商分立者。有倡收知识产权在内，以将七国变为八国者。有倡废债法总则者。有倡继承德意志立法体系者。有倡汲英美法系之精要者。有倡人文主义而驳物文主义者。百家之言，亦同那七国之争，纷繁不休也。诸子兴盛，恰应古人之语：“自古乱世出英雄”。何有此言？有诗为证：
自古乱世出英雄，纵横捭阖展才能；若无春秋战国事，何有诸子百家兴？ 原文发在中国民商法律网BBS上，现在这个BBS正在数据维修，上不去了。
此文发在此处，有所增删，但改动幅度不大。 这个很油菜，hoho
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