为何同门也相残
“历史是血腥的，同门相残是可悲的。”闲时翻书，见同门师兄弟，同学互相迫害之事时有发生，甚感不安、不解，园地老师教授颇多，敬请解我之惑。
秦王见孤愤、五蠹之书，曰：\"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！\"秦王话中的“此人”就是集先秦法学之大成者——韩非。但李斯以一句\"不如以过法诛之\"一句，便\"下吏治非\"，而后，秦王悔之，民痛之。李斯的身份更是颇为特殊，“与李斯俱事荀卿”，都是荀子门下的同学。
孙膑，与庞涓，俱学兵法，同为化外仙人鬼谷子门下，“涓事魏为将军，自以能不及孙膑，乃召膑至。断其两足。而黥之。”孙膑只得装疯卖傻，一个偶然的机会偷偷逃往齐国，幸得田忌将军引荐，拜为军师，于是有了后面的马陵之战。“……孙子度其暮当至马陵。道多阻隘，可伏兵。乃斫大树。白而书之。曰：‘庞涓死此树下’。令善射者，夹道而伏。曰见火而发。夜。涓果至树下。见书。举火读之。万弩俱发。涓自刎曰：‘遂成竖子之名’。”争来斗去，最终被孙膑同学以“减灶之计”，射伤而自刎。
早期的黄浦军校聚集的是从全国各地来的好学上进的热血青年，那时正是国共合作，革命和学习的气氛十分浓厚。同学期间，说不定彼此情谊甚厚，不少可能还结拜为兄弟。苦恼的是两党都在黄埔学生中发展党员，以壮大势力。“共产党发展组织，是个别秘密进行的；国民党发展组织，是在课堂上把入党登记表当作业一样往下发，规定每人都要填。”所以，“国党”后面的将军从黄浦军校毕业的很多，不管怎么样，在后来几十年的岁月里，细细考究你会发现，不少同学在战场上真正是兵戎相见，置死地而后快。
中国的知识分子心中都有一个不忍诉说的时代，66年后，学校停课了，同学们和老师们分成两大阶级，一些学生和老师一样成为这一“革命”的打击对象，文争武斗，那段岁月，北京中学生中流传着一句话：“打死个人，叫家属拿28块钱就是了。”同门相残到了无以复加的地步。
时至今天，不时有诸如“对同学泼硫酸毁容”、“女明星金莎大骂同门师姐，对簿公堂”……这类事件频频发生。
毕业那时送别的车站里， 多少同学流下了不舍的泪水？出了校门，有一些同学成了同事，刚开始齐心合力，互相扶持。一旦有了一点蝇头小利，立刻就会撕破脸面，互相“诬陷”很优秀的两个人，一夜之间就变得“劣迹斑斑”。接下来，一个同学位置上升了，另外的一个同学十有八九会频繁地出毛病，最后简直就是“十恶不赦”……
现在基本上是法制社会，现代版的同门相残相对来说就有点技巧了，设计重重陷阱，引曾经的同窗入套，必有一方受到迫害，结果都是让人悲痛的。时下不少优秀德行兼并的人士，看到了竞争的惨烈，对社会和现实的无奈，漂洋过海去寻找一个相对宽舒的环境，那天在群里看到我们最优秀的人才对出国十分神往，我当时的心是沉痛的，是悲凉的，要真是压力太大同门竞争惨烈，促使大量的优秀人才去漂洋过海去贡献青春，那应该是我们教育最大的悲哀和失败。
为何在我们这孕育着千年文明的礼仪之邦，同门相残的事件层出不穷，代代薪火相传，如何向别人自圆其说我们的文明？
我就是个危言耸听的人，没事的时候喜欢杞人忧天搬弄一下是非，望大家伙见谅并且给予指点为感！ 人性本恶吧 金庸小说里找了几个模式：
情仇模式：天山童姥跟李秋水，为了争无涯子而反目，纠葛大半生。
慕容景岳、姜铁山、薛鹊师兄妹三人也是因情生乱，同门相残。
争名模式：比较典型的是华山派的剑气之争，名为追求正宗武学，实则觊觎掌门宝座。
夺利模式：万震山、言达平和戚长发师兄弟三人，为谋求宝藏，害死师父，互相算计。
都是因欲望引起的，无欲才无求。 不熟不恨。。。。 人天性有为自己牟取利益的倾向，只不过同门属于四大铁的原因，所以才感觉有些可悲吧。父子、兄弟相残的例子也不少吧 历史上岂止是同门相残，即使是亲兄弟又如何？玄武门之变不是亲兄弟在争斗吗？权利会使人丢掉一切，而名利则是为得到权利铺路。 我觉得感情是假的同时在欲望的驱使下有严重的利益冲突就会相残。
燕小六这样的浑人也能为郭芙蓉断臂，如果真的有感情，哪能相残啊？ 吹毛求疵一下，
寒武文章用例貌似可以商榷，
孙膑庞涓与黄埔军校两例，我以为兵家之事很难说。所谓各为其主吗。同门也相残有时也属必然，或者说有可以理解的地方。
再辛苦些，找些不可理喻的同门相残的例子。
姑妄言之，哈哈 杨绛先生在《走到人生边上》写道 ：“你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏……”。她发出悲叹：“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得人生只是一场无可奈何的空虚。” 楼主的说法过于笼统。其实楼主所举的例子还可以再仔细分析一下：
庞涓之于孙膑，李斯之于韩非，都是私心太盛妒贤忌能。
黄浦军校的同学在战场上兵戎相见，恐怕更多的是为理想不得不拼个你死我活——用古代人的说法就是各为其主。
至于现在很多人才外流的问题，这个比较复杂，既有国家政策扶持不足的原因；也有很多人太过注重个人的物质享受，不愿意在国内受苦的原因。毕竟像钱学森这样，愿意放弃国外的的诱惑，冲破重重阻碍，回国奉献自己的一生的人并不多见。
文革则是一个时代的悲剧，不好说。
诸如“对同学泼硫酸毁容”、“女明星金莎大骂同门师姐，对簿公堂”前者是中国教育的失败，后者只是无素质的追求私利者而已。 比较笼统的列举几个事例，非常感谢楼上的几位朋友热心参与为我解惑。我认为同门也应包括“兵家”。为了利益和信仰出现同门相残的事是很可悲的。
用孔孟的性善论来说人所以变坏是由于受到外界物欲的诱惑而乱了本性，不然的话“人皆可以为尧舜”了，想必孙膑与庞涓、李斯于韩非应该是为利所驱。黄浦同门和文革同学是为了各方的理想、信念上演了很多悲剧，但是可以理解的。
究竟有几人能逃脱这“利”的疑惑呢？或者为了各自的立场和信仰，对昔日的同窗进行“英雄式的迫害”了，难道人生真的只是一场无可奈何的空虚？
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