大话“元宵”（一）
相信很多人都还不知道元宵节的来历，这是我从网上搜集整理到的，大家可以了解一下中国的传统佳节——元宵节。不知道中国政府是否已经
将元宵节申请了世界文化遗产了？
元宵节 概述
农历正月十五是中国传统的元宵佳节，新春期间的节日活动也将在这一天达到一个高
潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们点起万盏花灯，携亲伴友出门赏月亮、逛花
市、放焰火，载歌载舞欢度元宵佳节。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”，是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月
十五，各家各户都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五
光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛，所以响应的人众多，
而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。
“正月十五吃元宵”，元宵作为节日特色食品，在中国也由来已久，最初称为\"汤圆
\"，后因多在元宵佳节食用，所以也称\"元宵\"，生意人还美其名曰\"元宝\"。常见的元
宵用糯米粉包成圆形，馅料丰富多样，如白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、
果仁、枣泥等等，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，象征红红火火，团团
圆圆。
元宵节 起源
元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明
帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就
命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节
日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在
正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节
确定为重大节日。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十
五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官
，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代
才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七
的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观
。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增
加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五
天。
元宵节 传说
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十
五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官
，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代
才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七
的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观
。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增
加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五
天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：
关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们，
有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十
分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧
死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥
云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷
。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、
十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一
来，天帝就会以为人们都被烧死了”。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发
觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中
大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五
，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
汉文帝时为纪念“平吕”而设
汉高祖 刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。汉惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权
渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老
臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合
，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国
老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，＂诸吕之乱＂终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之
不易，便把平息＂诸吕之乱＂的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，
以示庆祝.从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。
有一天冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现
有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，
这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人
见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽
孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和
家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，
每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌
。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣
神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想
想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀
报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”
，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听
说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤
圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十
五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外
，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴
，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带
着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！
元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做
汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤
圆叫元宵，这天叫做元宵节。
元宵节 风俗
元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各
地也还是有自己的特点。 元宵节是中国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上
元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵
节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到
重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天
神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，
对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间（公元58——75），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来
，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝
为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的
习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真
正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己
的生活愿望。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的
狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万
盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为
壮观。
以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各
一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五
天，一直延续到今天。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现
在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜
语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所
以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，
又增设了戏曲表演的内容。历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百
病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。同时，还要吃些应节食物
：南北朝时代元宵节吃伴和肉与动物油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一种叫“面茧”的
面食和焦饣追(即烤饼)，到宋代有盐豉汤和绿豆粉做的科斗羹，并出现了“圆子”，
此后元宵节南北方均以吃元宵为习。 元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机
，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国
民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去
了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。
送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一
般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多
地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的
玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要
送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。
迎紫姑
紫姑也叫戚（七）姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑
而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死
厕间，成为厕神，所以民间多以女子做成紫姑之形，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。
此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
走百病
也叫游百病，散百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，
结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
偷菜节
流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑
娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷
莱与她们的婚姻大事有关。所他的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被
发现，被份的人家并不责怪。大家把愉来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最
多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。
巴乌节
彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。“巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆
彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗话动，无固定节日。旧时
人们狩猎归来收拾猎物，兽头给狩猎的指挥，兽皮给猎获人，肉则烧烤，其间兽头前
、兽皮跟、众人从，围火堆重现打猎动作。肉熟以后，众人分食。后来逐渐演变成固
定的节日。节日中的巴乌舞由十二面木鼓、十二面铊锣和十二支唢呐(闰年各用十三
件)组成乐队伴奏，由三十六名年轻女子披上虎、豹、熊、鹿、虎子、兔、狐等的毛
皮或者头插锦鸡和各种鸟雀的羽毛。装扮成飞禽走兽，围绕火推踏歌起舞，表现各种
动物的姿态，模仿各种动物的叫声。猎手们则手持弓弩或钢叉，将“猎物”围住，朝
“猎物”们旋转的相反方向，表演各种狞猎动作。节日期间，还要进行耍龙灯、狮灯
、白鹤灯等活动。
元宵订情
元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供
了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游
玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物
色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。
在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷
挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园
里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的
宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。
欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾
(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜
的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐
德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是
中国的“情人节”。
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