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1989年1月23日 亚洲卫星发射合同在京签署
1989年1月23日，亚洲卫星有限公司与中国长城工业公司在北京签署“亚洲卫星一号”AsiaSat 1
通信卫星的发射服务合同。根据这个合同，由中国参与投资及经营的“亚洲卫星一号”，将于1990年2月至4月由中国长城工业公司在西昌卫星发射中心用“长征三号”火箭发射升空，进入地球同步转移轨道，最终定点于东南亚上空。
亚洲卫星有限公司于1988年6月与长城工业公司签署了卫星发射协议，并已同部分国外用户签署了租用卫星转发器的意向书。
“亚洲一号”是亚洲地区首颗区域性通信卫星，通信覆盖范围包括中国在内的亚洲大部分地区，并提供话音、数据、图象和其它信息的传递服务。这颗由美国休斯公司制造的卫星具有24个C频段转发器，寿命为10年，是国际上最成熟的通信卫星系列之一，其地面信号强度比我国现在租用的国际卫星大几倍，可以大大降低地面接收设施的成本。
面对审判的金贤哲以哭泣换取同情
1997年1月23日 韩国第二大钢铁企业韩宝钢铁公司破产
1997年1月23日，韩国第二大钢铁企业韩宝钢铁公司宣告破产。调查证实，此案涉及大规模权钱交易行为。韩国政界、金融界、企业界有数十名要人卷入其中。
在被捕判刑者中甚至包括总统金泳三的次子金贤哲。
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唐太宗李世民（599年1月23日—649年7月10日）是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是“济世安民”。太宗是他死后的庙号。他还是唐朝军事家，政治家、书法家。他开创了历史上的“贞观之治”，通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。
东魏迁都到邺
西元530年，北魏孝庄帝杀死了独揽朝政的大臣尔朱荣，接着，魏庄帝及被尔朱荣的弟弟尔朱兆杀掉，立元恭（北魏节闵帝）为帝。533年，尔朱氏的部将高欢消灭尔朱氏，杀魏节闵帝，立魏孝武帝，535年1月23日，高欢另立魏孝静帝并还都到邺，史称东魏。
高欢（496年—547年），北齐高祖神武皇帝，字贺六浑，渤海蓨人。世居怀化，为鲜卑化的汉人，虽为汉人，但举止与鲜卑人差不多。也有学者认为就是鲜卑人。目有精光，长头高颧，齿白如玉，少有人杰表。深沉有大度，轻财重士，广结士人，为豪侠所宗。自幼家贫。起初投靠契胡酋长尔朱荣，但后来北魏孝庄帝杀死尔朱荣，高欢引二十万余众回河北，归降元魏皇室，以保存势力，于是另立北魏孝文帝之孙元修为北魏孝武帝。但是高欢与孝武帝关系一直不好，矛盾日深，孝武帝终于在534年逃往关中投靠宇文泰，而高欢另立元善见为孝静帝，迁都邺（今河北临漳西南），史称东魏，由高欢任相。
与西魏之战
天平四年（537年）十月，高欢率兵二十万至蒲津（今山西永济县一带）攻打西魏，志在为窦泰复仇，高欢命令高昂领兵三万出河南。时关中大饥，宇文泰所将不满万人。东魏右长史薛琡提议坚守粮道，不可渡河野战；侯景也劝高欢分成二军，相继而进，但高欢不接受建议。
后高欢渡河至冯翊城下，西魏华州刺史王罴有备，不可撄其锋，乃涉洛水，军于许原西。宇文泰至渭南，征诸州兵马，诸将认为众寡不敌，请求缓进，不许。宇文泰令造浮桥于渭河，军队备有三日粮食，以轻骑渡渭河，至沙苑（今陕西大荔南，洛、渭之间）距东魏军仅六十里。宇文泰采用李弼的计谋，列阵于渭曲，又命将士将武器藏在芦苇中，候闻鼓声而起。不久，高欢遣东魏兵至，见西魏兵少人乏，于是兵马轻敌冒进，一时行伍乱次。宇文泰遂鸣鼓击之，于谨等六军与之合战，李弼率铁骑横击，东魏兵溃散败北，丧兵七万。这时李穆献计：“高欢胆破矣，逐之可获。”宇文泰不听，还军渭南，这时所征诸州之兵刚到前线，宇文泰命令士兵每人种树一株，以旌武功。李弼等十二大将，以功进爵，史称“沙苑之战”。
沙苑战后隔年，高欢再次进攻西魏。大将侯景与司徒高昂将西魏将独孤信包围于金墉城（今河南洛阳市东），双方展开激战。此时宇文泰领兵救援，高欢亦领兵支援，双方在河阴（河南洛阳市东北）大战，结果东魏军又大败，司徒高昂和大都督李猛等被杀。
评价
高欢善于玩弄权术，足智多谋，精通权宜之计，朝中实力蒸蒸日上，连孝静帝都对他有所敬畏，为北齐立国打下了坚固的基础。高欢用人惟才是用，因此北齐朝中不少名臣都是其伙伴。然而他战术不及宇文泰，屡败于焉。武定四年（546年），高欢率十万大军在玉璧（山西稷山）与宇文泰交战，高欢战败，死伤七万余人。西魏造谣高欢中箭病危，高欢回师途中带病召集群臣，请斛律金高歌〈敕勒歌〉一首：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”曲中高欢亲自和唱，哀恸流泪。隔年病死于晋阳。
此外他执政期间只顾巩固自己的实力，忽视民间疾苦，因此东魏境内土地兼并情况严重，社会、民族矛盾激化。大致而言，高欢是一名目光远大的政客。
尔朱荣认识高欢时，对高欢能让马乖乖站著让他清洗，十分惊讶，高欢表示强硬手段才是唯一方法，尔朱荣对他记忆十分深刻，开始拔擢他。后来，高欢几个儿子有次面对一团绳索难解，其中次子高洋一刀砍断，高欢十分高兴。
家族
父亲︰高树
正妻︰武明皇后娄昭君
侧室多人
子︰高欢一共生子15人
长子︰高澄，北齐文襄帝，母为武明皇后
次子︰高洋，北齐文宣帝，母为武明皇后
三子︰高浚，永安简平王，母王氏
四子︰高淹，平阳靖翼王，母穆氏
五子︰高浟，彭城景思王，母大尔朱氏
六子︰高演，北齐孝昭帝，母为武明皇后
七子︰高涣，上党刚肃王，母韩氏
八子︰高淯，襄城景王，母为武明皇后
九子︰高湛，北齐武成帝，母为武明皇后
十子︰高湝，任城王，母小尔朱氏
十一子︰高湜，阳康穆王，母游氏
十二子︰高济博陵文简王，母为武明皇后
十三子︰高凝，华山王，母大尔朱氏
十四子︰高润，冯翊王，母贵妃郑大车
十五子︰高洽，汉阳敬怀王，母冯氏
1980年1月23日 ，美国推出“卡特主义”
卡特主义
美国总统卡特1980年1月在国情咨文中提出的一项对海湾地区的政策声明。鉴于苏联军队于1979年12月侵入阿富汗，卡特在这份咨文中警告苏联不要利用伊朗和阿富汗的动乱作为借口，谋求实现苏联长期以来企图获得一个温水港的目标。他声称：“外部势力攫取控制波斯湾地区的任何企图，都将被看作是对美国根本利益的进攻。对于这种进攻，美国将使用包括军事力量在内的任何必要手段，予以击退。”这一声明被称作卡特主义。它是对尼克松主义以来美国推行避免卷入局部的地区性冲突政策的一种修正。1991年1月爆发的以美国为首的多国部队与伊拉克之间的海湾战争，从某种意义上可以说是“卡特主义”的延伸。
2007年1月23日，建设部宣布将在全国推行廉租房制度
建设部
根据第九届全国人民代表大会第一次会议批准的国务院机构改革方案和《国务院关于机构设置的通知》（国发5号），设置建设部。建设部是负责建设行政管理的国务院组成部门。
建设部的主要职责是：
（一）研究拟定城市规划、村镇规划、工程建设、城市建设、村镇建设、建筑业、住宅房地产业、勘察设计咨询业、市政公用事业的方针、政策、法规，以及相关的发展战略、中长期规划并指导实施，进行行业管理。
（二）指导全国城市规划、村镇规划、城市勘察和市政工程测量工作；负责国务院交办的城市总体规划和省域城镇体系规划的审查报批；参与土地利用总体规划的审查；承担对历史文化名城相关的审查报批和保护监督工作；管理城市建设档案。
（三）组织制定工程建设实施阶段的国家标准，由国家质量技术监督局统一编号并发布；组织制定和发布全国统一定额和部管行业标准、经济定额的国家标准；组织制定建设项目可行性研究经济评价方法、经济参数、建设标准、建设工期定额、建设用地指标和工程造价管理制度，与国家发展计划委员会等部门联合发布；监督指导各类工程建设标准定额的实施。
（四）指导全国建筑活动；规范建筑市场，指导监督建筑市场准入、工程招投标、工程监理以及工程质量和安全；拟定勘察设计、施工、建设监理和相关社会中介组织管理的法规和规章并监督指导；组织协调建设企业参与国际工程承包、建筑劳务合作。
（五）指导全国城市和村镇建设；指导城市供水节水、燃气、热力、市政设施、公共客运、园林、市容和环卫工作；指导城市规划区的绿化工作；负责对国家重点风景名胜区及其规划的审查报批和保护监督工作；指导城市规划区内地下水的开发利用与保护；指导城市市容环境治理和城建监察。
（六）指导全国住宅建设和城镇住房制度改革工作；负责住宅和房地产业行业管理；指导城镇土地使用权有偿转让和开发利用工作；指导规范房地产市场。
（七）负责制定各类房屋建筑及其附属设施和城市市政设施的建设工程的抗震设计规范；指导城市地下空间的开发和利用。
（八）制定部管各行业科技发展规划和技术经济政策；组织重大科技项目攻关和成果推广，指导重大技术引进和创新工作。
（九）拟定高等院校建设类专业的教育标准、培养规格；指导部管各行业职工队伍的培训和继续教育工作。
（十）管理建设行业的对外经济技术合作和外事工作；指导企业开拓国外建筑市场和房地产市场。
（十一）管理机关和直属事业单位的人事、机构编制工作；负责部管各行业的科技人才队伍建设。专业技术职称标准和执业资格的管理工作。
（十二）承办国务院交办的其他事项。
中国陕西省发生大地震 死亡82万多
1556年1月23日，陕西省渭河平原东部发生8级大地震。那天半夜，百姓正在熟睡。突然，仿佛来自地下雷鸣般的响声把人们惊醒，犹如千军万马在奔腾。大地摇晃，还没有来得及弄明白这一切，就听见连续不断的哗啦啦的巨响，大地震动得更剧烈，房屋纷纷倒塌了。据当时留下的记载：“压死官吏军民奏报有名者82万多。”
韩战反共战俘前往台湾
1954年1月23日，14,000名韩战反共华籍战俘，由联军开始转交中华民国，并分批前往台湾。
美国美联社新闻纪录局曾经，拍摄了一些，很少被人知道的关于美国派驻印度战地记者拍摄的一些中印局部战争的资料影片。虽然，当时美苏处于冷战期间。但是，作为同为印度后台的2大军事强国的美苏，此次，也是进行了仔细的分析以及资料秘密共享。因此上，那次战争，可以说等于处于中国1：3的绝对掠式局面。表面上我们打赢的是印度。但是，事实实质是打赢印度就等于中国一同击败美苏当时的两大军事世界强国。但是，时至今日，在美国国家新闻中心，被解禁的中印战争资料，仍然再也找不到这份影片资料。而后来的俄国俄罗斯档案中心，仅有文字记载。因此，美国人约翰·劳尔称：“其实在上个世纪60年代末期，由于中美出现秘密接触，在尼克松表示对华友好态度的同时，美国军方秘密销毁了一些“有碍总统东方战略的不适合的资料”。
美国远东情报军事中心原派驻官员霍华德·本杰明是这样评述那场战争的：“那是一场印度最为愚蠢的战争。印度政府当时紧急接受了来自前苏联的13个陆军师，2个空军师的全套武器制式援助。作为当时的华盛顿军方，十分尴尬的“中美韩战”结果，急需要军事领域里面，取得一次对华战争的胜利，同时，也是为了进一步扩展，美国在中亚战略位置上的“主导”。因此，即在苏联援助第3天，由英美以及北约成员国组成“亚洲军事发展态势委员会”。决定对印度援助18个步兵旅的全部美式装备。其中一些装备是来自英国2战期间剩余军事物资。
在由美苏联合支持，并且由苏联军事顾问专家团家，进行亲自整训的印度武装部队。使得当的印度首脑尼赫鲁，产生了“超级亚洲”的可怕思想，因此，他在当年撕毁了与中国签署的“和平边境互不侵犯条约”。以3个“王牌”主力旅为先到，越过“麦克马红线”在中印交接西藏，青海地区，对中国实施武装打击。
而中国军队在初期，仅有少量边防军的观察哨所，驻扎在这里。总兵力约2－3个连人数不足500人。而印度先期的抵达第1旅则是拥有6000人满员苏制编制主力旅。
中国于是开始逐步失去很多哨所。但是，其中一些主要的哨所，都是中国人自己主动放弃的。中共当时多次警告印度政府。但是，这种善意的口头警告，印度当时的“欧美＋苏联武器过热症”的极度蔓延。根本就是毫无用处。
因此，中国伟大的伟人毛，果断命令中国军队对印度进行“教训型”打击。
随即，中国军队开始了快速的战争部署。速度可以说“惊人”。短短12天中国军队就在山下集结了1个军团即中国原18军后来的中国第21集团军。
中国采用“中国式”最古老的兵法战术，引印度军队3个旅进入中国军队预设的伏击阵地。快速的歼击了其中1个旅的大部。其余印度部队开始向后撤退。而中国军队1支快速分队，翻越了根本不可能翻越的大雪山，在气候及其寒冷的冰河河谷内，拦击了印度军队的退路。
在此时，印度军队依然陷入中国军队合围之中。约3万 中国军队面对如此局面，印度指挥官竟然，临阵慌乱。错误判断部队突围状态，没有在中国快速分队刚刚截击自己的身后部，给予马上的打击。而是错误的认为，可以依靠全新的苏美装备的极大优势火力，进行反突击反包围。印度当时一名军官，（少校军衔）对其国内家人电报称：我们只要依靠先进的武器，完全可以全部的3万中国军队。
但是，当时作为派驻印度美国军事专家理查德·安德鲁斯准将对次称：这是一场中国形势的“歼灭战的开始”。我们在韩战中多次领教过这中手法。
但是，印度通往前方的军事补给线，完全被中国军队切断。士兵们开始在缺乏食物的战斗状态下，出现大面积涣散。随即，中国军队抓住有力战机，开始发起“中国形式的”歼灭战。短短8个小时。印度号称“东亚1，2旅的”2支主力部队被尽数歼灭。而此时印度国内本土防御北方部队，能抵抗中国潮水大军的部队，不足1万。
此时，中国军队继续持续逼近。其先遣部队，以达到接近印度首都新德里外围50公里处。其深入印度作战达212公里。中国军队士兵已经看到了新德里的莫汉莱比塔塔尖
但是，此时中国伟人们也是再一次作出了最果断的声音，中国军队开始快速回撤。中国与后期正式宣布，中印自卫战争结束。而且，中国方面归还了印度包括1名少将旅长在内3450名战俘，以及全部缴获的被印度军队在溃散中遗留下的武器装备。
这次战争，中共等于以自己一人的力量，同时击败了，来自当时世界上军事两大最强大阵营：北约以及华约的联合支持的印度。也就是说：中共同时在当时击败了美苏两大超级大国的军事行动。这是任何一个国家，即便是在现在的先进条件也不可能做到的。
2004年1月23日，广西隆安县丁当个体养鸭场的禽只发生大面积死亡疫情，这一疫情被国家禽流感参考实验室确诊为Ｈ5Ｎ1亚型高致病力禽流感。这是中国公布的首例确诊高致病力禽流感疫情。图为防疫人员坚守在丁当镇的动物防疫封锁区路口
１９９７年１月２３日，全国艺术表演团体体制改革工作会议在北京召开。会议提出艺术表演团体改革的３项任务是建立科学合理的布局结构、建立充满活力的用人机制及建立长期稳定的经费
艺术院团体制改革，实际上包含着国家关于艺术院团管理体制的宏观改革和艺术院团自身机制的微观改革两个方面。二者既有区别也有联系，相互制约又相互影响。从改革开放以来我国艺术表演团体体制改革的实践来看，宏观管理体制的改革是矛盾的主要方面，是影响和制约微观改革效果的根本因素，也是决定艺术表演团体整个体制改革成败的关键。
一、改革的历史进程
1 、 1956 年前，改人、改戏、改制。 1955 年 5 月 5 日 ，中央政务院《关于戏曲改革工作的指示》。
2 、 1956 ― 1966 年，合作制剧团转国营剧团，并进一步分化为全民所有制剧团和集体所有制剧团。国有剧团数量剧增，文化部于 1963 年提出“调整精简”的意见，但没有付诸实行。
3 、文革期间，艺术表演团体多被取消，文革后又重建，但很快出现各方面的失调。
4 、 1979 年底，文化部起草《关于艺术表演团体调整事业、改革体制以及改进领导管理工作的意见》，提出要合理调整布局及确定人员编制，逐步下放上演剧目权、一定的财权和用人权。 1980 年，全国文化厅局长会议上，着重讨论了艺术表演团体体改问题。取得进展，但不合理的人员结构和不合理的分配制度尚未触动。
5 、 1983 年，全国兴起了以承包经营责任制为主要形式的改革，创造了承包经营的多种形式。至 1985 年上半年，全国有三分之二以上的团体实行过承包经营责任制，但到 1985 年底，大多数团体都放弃了这种形式。
6 、 1985 年 1 月，文化部起草《关于艺术表演团体的建设和改革的方案》，同年 4 月 23 日，两办转发这个文件。将艺术表演团体体制改革正式纳入各级党委、政府的工作日程。并指出：艺术表演团体在布局、机构设置、领导体制和管理体制、分配制度、激励创造机制等 5 个方面存在急需解决的问题。要使之成为“独立性较强的社会文化团体”。
7 、 1988 年 9 月 6 日 ，国务院转发《文化部关于加快和深化艺术表演团体体制改革的意见》，改革向纵深方向发展。在组织运行机制上逐步实行“双轨制”（所有制形式上的双轨制、经营方式上的双轨制）。人员实行聘任合同或演出合同制，实行以合同收入为主的劳动报酬制度，同时对不适合继续存在的艺术表演团体应当宣告解体；建立完善的文化市场，文化主管部门对艺术表演团体实行间接管理，所有权与经营权进一步分离。一方面使艺术表演团体内部改革深化到以转变机制为主要方向的目标上来，一方面使艺术表演团体体制改革纳入到社会系统中去。国家财政补贴从“养人头”基本上转制为“养事业”，支持和奖励艺术事业的生产，而非生产性经费支出主要靠开拓多种经营来解决。
8 、 1993年9月，文化部向全国发出了《关于进一步加快和深化艺术表演团体体制改革的通知》（文艺发44号），调整布局结构；搞活内部经营机制；建立健全艺术表演团体独立法人地位；人事制度主要采用聘任制度，实现优化组合；分配制度实行艺术结构工资制；广开财源，增加收入；改善经营演出管理，培育发展演出市场等。
9、1994年2月，文化部又颁布《关于继续做好艺术表演团体体制改革工作的意见》（文艺发7号），在上一年44号文件的基础上，进一步明确国有艺术表演团体体制改革的重要内容是建立充满活力的运行机制。要求在抓繁荣促精品实践中推动艺术表演团体内部机制的改革。要合理调整资金投入，改变以往没有重点的“大锅饭”和平均主义的投入方式；改革人员流动机制，实行考核聘任制；建立新型分配制度和激励机制；实行演出补贴制度；实行重点剧团考评制度等。1994 年，文化部制定《关于进一步加强和深化文化部直属艺术表演团体体制改革的意见》，从着力扶持高雅艺术和民族艺术入手，实行演出补贴制，并改革投资机制，由不可控投资改为可控投资，建立国家对院团的新型调控关系。同时调整中直院团内部机制改革，重点在调整院团布局结构和改革用人制度。对艺术人才进行科学评估，优化结构，实行全员考评聘任制。
10、1997年，文化部《关于继续深化艺术表演团体体制改革的意见》。
二、新世纪以来的有关政策及评介
1、2000年文化部下发了《关于直属艺术表演团体深化改革的意见》，对中直院团改革提出了新的改革意见。2001年，李岚清同志在中直院团改革和创作座谈会上指出了艺术院团改革的三大目标：一是确立自主经营、独立运作的文化实体地位，不断加深社会化过程；二是建立科学高效的现代管理制度，不断增强市场竞争的综合实力；三是遵循艺术规律和市场规律，树立精品意识和品牌意识，合理配置使用艺术资源，形成弘扬民族文化、扶持高雅艺术的良性机制。关于院团改革工作的重点，李岚清同志归纳为“一个班子，四个机制”。 “一个班子”就是要抓好艺术院团领导班子建设；“四个机制”就是在艺术生产机制、市场营销机制、分配激励机制、多渠道的集资机制等方面形成良好运行机制。 这一阶段的艺术表演团体体制改革，以国有艺术表演团体尤其是省级和中央艺术表演团体为改革重点。在落实加大财政投入、合理布局结构、规范演出市场秩序和建立文化经济政策等一系列配套政策的同时，重点突出了院团内部运行机制的建设和调整。院团生产和演出的市场化导向得到明显加强，产业化经营得到提倡，艺术院团内部运行机制逐渐由机关化管理模式开始向企业化管理模式转变。
2、此外，《关于文化体制改革试点工作的意见》（中办发［2003］21号）、《关于印发文化体制改革试点中支持文化产业发展和经营性文化事业单位转制为企业的两个规定的通知》（国办发［2003］105号）、《关于非公有资本进入文化产业的若干规定》（国发［2005］10号）、《关于鼓励发展民营文艺表演团体的意见》（文市发［2005］31号）、《关于深化文化体制改革的若干意见》（中发［2005］14号）、《关于进一步支持文化事业发展若干经济政策的通知》（国办发［2006］43号）、《关于加快文化事业和文化产业发展的若干政策》（冀办发［2005］15号）、《关于非公有资本进入文化产业的实施意见》（冀政［2005］53号）、《河北省文化体制改革试点工作实施方案》（冀办发［2006］13号）等国家和省的文件中，都有较明确的关于艺术表演团体体制改革的论述。总体原则是体现民族特色和国家水准的艺术院团，实行事业体制，由国家重点扶持。其他艺术院团，逐步转制为企业。并为其转制设立了一系列优惠和扶持的政策。
2、2002年以后的新一轮艺术表演团体体制改革与以往改革有着明显的不同。从某种程度上讲，以往的艺术表演团体体制改革是文化体制内部对经济基础改革和变动的一种被动的跟进和适应。而新一轮改革则是文化以一种崭新的姿态主动投身到经济改革进程中，成为影响中国特色社会主义市场经济体制创建和国民经济发展的一股关键力量。新一轮艺术表演团体体制改革，同孕育多年的文化产业运动合流并轨，共同驶入了中国经济改革的快车道。
3、2000年以来，文化部对艺术表演团体改革的重点转向了艺术团体内部经营机制的改革，努力由行政管理模式转向市场导向的企业管理模式。新一轮改革将继续使艺术表演团体成为自主经营、自负盈亏的文化商品的经营者。在国家重点扶持“国家水平和民族特色”的重点院团和重点项目的基础上，对一些市场基础较好的艺术院团，应当将艺术科研、艺术传习等功能从现有院团功能中剥离出来，强化院团的创作演出职能，通过公司化改制等措施，建立符合市场体制的“产权清晰、权责分明、政企分开、科学管理”的现代企业制度，从原有的公益性单位转制成营利性单位。对有一定市场基础，但生产性成本较高，市场难以独立完成基础性资源配置的芭蕾、歌剧、交响乐、京剧等艺术院团，应当积极推进政企分开、政资分开基础上院团独立法人制度的建设，通过推行资产经营制度、岗位责任制度、职业经理人制度、演员聘任制度、收入分配制度、面向市场的生产和营销机制的改革实现艺术院团经营制度的转变；对于昆曲院团等市场基础较差，着重于传习和研究性的院团，应当在现有体制的基础上，借鉴科研单位成功经验，落实独立法人财产权，实现内部运转机制的科学管理。
4、以建立合理文化产业链为重点，进一步完善文化市场体系。在一个完善的文化市场体系中，文化产业从原创作品到消费终端，是一个价值环环相扣的过程。在整条产业链中，文化内容生产环节承担着艺术价值和原发性经济价值的创造的重要功能，是文化产业链中的基础和核心环节。只有文化内容生产部门的利益得到充分保护，整个产业链的市场化运转才能维持良好的秩序。而我国文化体制长期以来存在着严重的条块分割和行业壁垒问题，由于缺乏统一的宏观文化产业政策和全局性改革思路的指导，各文化行业的改革进度参差不齐，改革措施各自为政。各部门从行业自身利益出发，在不同的市场和产业环节上实行了不同的政策，造成了目前整个文化产业链的割裂。而这种产业链条的割裂所引起的各产业环节利益分配的不均衡将直接导致文化内容生产的萎缩，引发文化体制新的问题，造成各文化部门新的矛盾，成为阻碍新一轮艺术表演团体市场化改革的主要症结。文化产业链条的割裂，一是部门和行业内部的。以演出市场为例，艺术表演团体经济效益和社会效益的实现依赖剧场的开发和经营，而我国目前的剧场还主要停留在演出场所的浅层开发上，剧场经营和开发相当落后，区域性的剧场群和全国性的剧场线都没有建立，艺术表演团体不得不承担着双线作战的压力。二是跨部门和行业的。以演出业与广电传媒业关系为例，演出业拥有丰富的文化资源和较强的内容生产能力，但近期广电业的集团化改制一方面使我国播出机构的市场优势进一步强化，一方面也使文化内容生产部门和节目制作单位处于弱势地位，这种市场地位的不平等将直接导致内容生产部门利益空间的挤压和减少，挫伤内容生产部门的积极性，影响我国文化事业和文化产业的发展。理顺文化产业链，一是应当打破行政垄断和行业垄断，降低各行业进入门槛，统一各部门市场基础和政策，实现不同性质文化单位在不同行业的充分竞争。加大《著作权法》等配套法律法规的制定和执行，实现各价值链和产业环节的利益保障。二是鼓励创建跨行业、跨区域、跨部门的文化产业单位，整合各产业链条资源配置，将外部产业链的脱节消化在单位内部。
１９７９年１月２３日，中共中央作出关于地主、富农分子摘帽问题和地、富子女成分问题的决定。公安部发出通知，要求迅速贯彻落实中央决定。
鉴真东渡到达日本(754年１月２３日)
鉴真（687~763）日文又称鉴真(がんじん)，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，日本佛教律宗开山祖师，著名医学家。
唐代律宗僧人。俗姓淳于，扬州江阳县（今江苏扬州）人。晚年受日僧礼请，东渡传律，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。
唐代高僧，医家。俗姓淳于，广陵江阳（今江苏江都）人。十四岁时于大云寺为沙弥，就高僧智满禅师学佛，后又赴长安从弘景法师受具足戒，先后达三年，遂返扬州，学识渊博。日本僧人荣睿、普照来华学佛留学，并敦请鉴真赴日传佛。鉴真欣然应允，并克服种种困难，先后六次始获成功。他携带佛经、佛具及佛象，于天宝十二年（753年）抵日本。此时鉴真双目失明，但他仍努力弘扬佛法，传播中国文化并以其丰富之经验，讲授医药知识，特别是他所带之香料药物等，至今日本奈良招提寺及东大寺正仓院仍保存有其遗迹。尝治愈光明皇太后及圣武天皇之病。日本曾授予“大僧都”、“大和上”封号，日本人民誉他为“过海大师”。其著作有《鉴上人秘方》，惜未见流传。
他在14岁时被智满收为沙弥，配居大云寺。神龙元年（705），依道岸律师受菩萨戒。景龙元年（707），出游洛阳，继至长安。次年在长安实际寺依恒景律师受具足戒。巡游两京，究学三藏。对于律藏，造诣尤深。为他授戒的道岸、恒景，都是律学的一时名德，又是南山宗开创人道宣律师的再传弟子。他的律学，虽师承南山宗，但他并不持一家之见。唐代律学，除了独占优势的南山宗外，还有相州日光寺法砺的相部宗和西太原寺怀素的东塔宗，一时鼎足而三。其后，鉴真东渡日本携带的律学典籍则兼及后者两宗。在传授中又以法砺的《四分律疏》、定宾（属相部宗）的《饰宗义记》与道宣的《行事钞》三书为主，重点尤在法砺、定宾所著两书。
在佛教建筑、雕塑等方面，他也颇多建树。据《唐大和上东征传》记载，鉴真后归淮南，教授戒律，每于“讲授之间，造立寺舍，……造佛菩萨像，其数无量”。在医药学方面，博达多能，品鉴极精，曾主持过大云寺的悲田院，为人治病，亲自为病者煎调药物，医道甚高。
天宝元年（742），日本僧人荣睿、普照受日本佛教界和政府的委托，聘请他去日传戒，鉴真欣然应允，从当年开始至天宝七载，先后五次率众东渡，但均因天时、人事不利而失败；尤其是第五次遭到恶风怒涛的袭击，在海上漂了14天，最后漂到海南岛的振州（今崖县）。返途经过端州时，日本弟子荣睿病故，鉴真哀恸悲切，加上炎热，突发眼疾，导致双目失明。但他东渡弘法之志弥坚，从未动摇。天宝十二载第六次东渡，终于到达了日本九州，次年二月至平城京（今奈良）。
鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎。旋为日本天皇、皇后、太子等人授菩萨戒；为沙弥证修等440余人授或；为80们僧舍旧戒授新戒。自是日本始有正式的律学传承。鉴真被尊为日本律宗初祖。在营造、塑像、壁画等方面，他与弟子采用唐代最先进的工艺，为日本天平时代艺术高潮的形成，增添了异彩。如唐招提寺建筑群，即为鉴真及其弟子留下的杰作。整个结构和装饰，都体现了唐代建筑的特色，是日本现存天平时代最大最美的建筑。鉴真去世前，弟子们还采用干漆夹这一最新技艺，为他制作了一座xxx坐像。日本奉为国宝。1980年2月，日中友好团体为了增进两国人民世代友好下去的情谊，曾将坐像送回北京、扬州两地供中国人民和佛教徒瞻礼。鉴真及其弟子大都擅长书法，去日时携带王羲之、献之父子真迹，影响所及，至今日本人民犹热爱中国书法艺术不衰。当时日本佛典，多从朝鲜传入，口授、手抄，错误在所难免。据《续日本纪》记载，天皇曾为此委托鉴真校正经疏错误。鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等也认为其行业技艺均为鉴真所授。
唐宝应二年（763，日本天平宝字7年）五月初六日，鉴真卒于唐招提寺。弟子思托记述其六次东渡事迹、经日本著名文学家真人元开润色的《唐大和上东征传》，流传至今。
出生及受戒
唐武后垂拱四年（688年），鉴真出生于扬州，俗姓淳于。702年，鉴真入扬州大云寺为沙弥，706年，受菩萨戒，709年，随道岸禅师入长安，在实际寺受具足戒。在长安期间，鉴真勤学好问，不拘泥于门派之见，广览群书，遍访高僧，除佛经之外，在建筑、绘画，尤其是医学方面，都具有了一定的造诣。715年，他回到扬州大明寺修行，733年成为当地佛教领袖、大明寺方丈，受其传戒者前后有四万余人。时人誉其“江淮之间，独为化主”
六次东渡
742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。
六次东渡·壹
742年冬，鉴真及弟子21人，连同四名日本僧人，到扬州附近的东河既济寺造船，准备东渡。时日本僧手中持有宰相李林甫从兄李林宗的公函，因此地方官扬州仓曹李凑也加以援助。不料鉴真一位弟子道航与一名师弟如海开玩笑说：“人皆高德行业肃清。如如海等少学可停却矣”，如海信以为真，大怒，便诬告鉴真一行造船是与海盗勾结，准备攻打扬州。当年海盗猖獗，淮南采访使班景倩闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，虽然很快放出，但是勒令日本僧人立刻回国，第一次东渡就此夭折。
六次东渡·贰
744年1月，作了周密筹备后，鉴真等17僧（包括潜藏下来的荣睿、普照），连同雇佣的“镂铸写绣师修文镌碑等工手”85人，共100余人再次出发。结果尚未出海，便在长江口的狼沟浦遇风浪沉船。船修好后刚一出海，又遭大风，飘至舟山群岛一小岛，五日后众人方被救，转送明州余姚（今浙江宁波）阿育王寺安顿。开春之后，越州（今浙江绍兴）、杭州、湖州、宣州（今安徽宣城）各地寺院皆邀请鉴真前去讲法，第二次东渡遂结束。
六次东渡·叁
结束了巡回讲法之后，鉴真回到了阿育王寺，准备再次东渡。此事为越州僧人得知，为挽留鉴真，他们向官府控告日本僧人潜藏中国，目的是“引诱”鉴真去日本。于是官府将荣睿投入大牢，遣送杭州。荣睿途中装病，伪称“病死”，方能逃离。第三次东渡就此作罢。
六次东渡·肆
江浙一代既然不便出海，鉴真于是决定从福州买船出海，率30余人从阿育王寺出发。刚走到温州，便被截住，原来鉴真留在大明寺的弟子灵佑担心师父安危，苦求扬州官府阻拦，淮南采访使遂派人将鉴真一行截回扬州。第四次东渡不了了之。
六次东渡·伍
748年，荣睿、普照再次来到大明寺恳请鉴真东渡。鉴真即率僧人14人，和工匠水手等共35人，阴历6月28日从崇福寺出发，再次东行。为等顺风，出长江后鉴真一行在舟山群岛一带停留了数月，直到11月才能出海。在东海上，该船遭到强大北风吹袭，连续漂流14天才看到陆地，16天后方能上岸，发现已经漂流到了振州（今海南三亚），入大云寺安顿。鉴真在海南停留一年，为当地带去了许多中原文化和医药知识，时至今日，三亚仍有“晒经坡”、“大小洞天”等鉴真遗迹。。
之后，鉴真北返，经过万安州（今海南万宁）、崖州（今海南海口）、雷州、梧州到达始安郡（今广西桂林），在始安开元寺鉴真又住了一年，又被迎去广州讲法，途径端州（今广东肇庆）时，荣睿病死该地龙兴寺。在广州，鉴真动心前往天竺，被慰留。入夏之后，鉴真继续动身，经韶州时，普照辞去，临别之时，鉴真发誓“不至日本国。本愿不遂”。此时，鉴真由于水土不服加之旅途劳顿，又为庸医所误，导致双目失明。过了大庾岭，鉴真大弟子祥彦又在吉州（今江西吉安）坐化，鉴真十分悲痛。接下来鉴真又经过了庐山、江州（今江西九江）、润州江宁县（今江苏南京），回到了扬州。第五次东渡结束。
六次东渡·终
由于鉴真的游历遍于半个中国，因此声名大噪。753年，日本遣唐使藤原清河、吉备真备、晁衡等人来到扬州，再次恳请鉴真同他们一道东渡。当时唐玄宗崇信道教，意欲派道士去日本，为日本拒绝，因此不许鉴真出海。鉴真便秘密乘船至苏州黄泗浦，转搭遣唐使大船。随行人众24人，其中僧尼17人。11月16日，船队扬帆出海，此时，普照也于余姚赶来，11月21日，鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散，12月6日剩余两舟一舟触礁，12月20日，抵达日本萨摩。第六次东渡终于成功。
日本宗师
鉴真到达日本后，受到孝谦天皇和圣武太上皇的隆重礼遇，754年2月1日，重臣藤原仲麻吕亲自在河内府迎接，2月4日，鉴真一行抵达奈良，同另一位本土华严宗高僧“少僧都”良辨统领日本佛教事务，封号“传灯大法师”。
根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的现象，因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。但是，这引起了日本本国“自誓受戒”派的反对，尤其是兴化寺的贤璟等人，激烈反对。于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤璟等人皆被折服，舍弃旧戒。鉴真于是在东大寺中起坛，为圣武、光明皇太后以及孝谦之下皇族和僧侣约500人授戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度。
然而，758年，作为鉴真最主要支持者的孝谦天皇在宫廷斗争中失势，被迫传位给淳仁天皇。相应的，鉴真也遭受到排挤。758年，淳仁天皇下旨，以"政事烦躁，不敢劳老"为名，解除了鉴真“大僧都”一职，并将在宫廷斗争中败死的原皇太子道祖王的官邸赐给鉴真。次年，鉴真弟子在该官邸草成一寺，淳仁赐名“唐招提寺”，鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨，令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习，使得唐招提寺成为当时日本佛教徒的最高学府。763年5月6日，鉴真在唐招提寺圆寂，入灭之前，其弟子为鉴真膜影，立夹漆像，传世至今。
764年，孝谦天皇镇压了惠美押胜之乱，重新登基。鉴真的弟子思托、法进等人相继成为“大僧都”，唐招提寺也得以扩建，成为日本建筑史上的国宝。鉴真所开创的四戒坛，也成为最澄开创日本天台宗之前日本佛教僧侣正式受戒的唯一场所。鉴真也被尊为日本律宗初祖。
历史评价
鉴真不仅为日本带去了佛经，还促进了中国文化向日本的流传。在佛教、医药、书法等方面，鉴真对于日本都有深远的影响。
评价·佛教
鉴真在日本首次建立起了严格的戒律制度，使得日本佛教走上正轨，便利了政府对佛教的控制，杜绝了由于疏于管理而造成的种种弊端，促使佛教被确定成为日本的国家宗教。鉴真和其弟子所开创的日本律宗也成为南都六宗之一，流传今日，尚有余辉。
评价·医药
鉴真熟识医方明，当年光明皇太后病危之时，唯有鉴真所进药方有效验。据日本《本草医谈》记载，鉴真只需用鼻子闻，就可以辨别药草种类和真假，他又大力传播张仲景的《伤寒杂病论》的知识，留有《鉴上人秘方》一卷，因此，被誉为“日本汉方医药之祖”。按照日本汉方野崎药局主席野崎康弘的说法，以下36种药草都是鉴真带往日本推动使用的：
麻黄、细辛、芍药、附子、远志、黄芪、甘草、苦参、当归、柴胡、川芎、玄参、地黄、紫苏、丹参、黄芩、桔梗、 旋覆花、苍术、知母、半夏、芜花、栀子、五味子、黄柏、杏仁、厚朴、和厚朴、肉桂、杜仲、唐木瓜、大枣、蜀椒、 花椒、吴茱萸
鉴真及其弟子在书法方面也有很深的造诣，他在第六次东渡之时，携带了王羲之的行书真迹一幅（丧乱帖）、王献之的行书真迹三幅，以及其他各种书法50卷。这对日本书道的形成起到了极大的促进作用。鉴真本人也是书法名家，其“请经书贴”被誉为日本国宝。
后世纪念
鉴真在中、日两国都享有很高的声誉。当其去世的消息传回扬州的时候，扬州僧众全体服丧三日，并在龙兴寺行大法会，悼念鉴真。在日本，鉴真也享有国宝级人物的待遇。1963年是鉴真去世一千二百年，中国和日本佛教界都举行了大型纪念活动，日本佛教界还将该年定为“鉴真大师显彰年”。1980年，在邓小平的斡旋之下，唐招提寺住持森木孝顺奉鉴真漆像“回乡探亲”，扬州大明寺因此得以重修，成为中日邦交史上一件大事。
韩国第二大钢铁企业韩宝钢铁公司破产(1997年)
1997年1月23日，韩国第二大钢铁企业韩宝钢铁公司宣告破产。调查证实，此案涉及大规模权钱交易行为。韩国政界、金融界、企业界有数十名要人卷入其中。在被捕判刑者中甚至包括总统金泳三的次子金贤哲。
英国第八军攻占的黎波里(1943年)
1943年1月23日英国第八军攻占的黎波里。英军向的黎波里附近的德军发起进攻英。
苏军进抵奥德河(德波边界)(1945年)
1945年1月23日苏军进抵奥德河(德波边界)。
第二次世界大战前，波兰接壤德国的边界根据1919年的凡尔赛条约而被订立—它主要按照大波兰（Great Poland）的历史边界；原本的省份分界，就根据种族分布而略微修改。但是，波美拉尼亚东部、上西里西亚（Upper Silesia）与马祖尔亚（Masuria）就被分割。郊区的斯拉夫人被安置在德国；市区的德国人却被分到波兰。波兰西部边界，更是欧洲数一数二长的边界，并留下但泽自由市与东普鲁士两块外飞地。
1945年，第二次世界大战结束。盟军根据苏联的领土要求，将德波边界西移至今天的奥德河—尼斯河界线—德国失去绝大部分的西里西亚、大部分波美拉尼亚，包括什切青、勃兰登堡东部及小部分萨克森，失地全归波兰。而且，波兰也得到但泽（改名为格但斯克）及东普鲁士南部，包括马祖尔亚与瓦爾米亞（Warmia）。苏军其后进行大规模人口转移，几乎把所有德国居民驱逐，安排流落到德国的波兰人返回新占领土定居；此外，由于苏联兼并了波兰东部大片土地，同样被驱逐的波兰人就取代德国人，成为新领地的主人。在斯大林实现领土扩张之下，被迫离开家乡的不仅仅是波兰人与德国人。
战时边界更改频繁。1939年，德军入侵波兰，令德国的边界超越1918年的版图；配合德苏互不侵犯条约，斯大林根据寇松线（Curzon Line）吞并波兰东部，而他的行动在雅爾達會議得到英美承认；1944年，波兰人发动华沙起义，反抗德军侵略而失败。德军破坏华沙，并驱逐八十万波兰人。波兰与德国边界被专制决定，加上以上问题，令两国人民难以接受事实、深感愤恨。从人道角度而言，不少波兰人觉得由于波兰受尽蹂躏，又要割让领土给苏联，得到德国领土就算是一种补偿；但亦有人认为，苏军驱逐德国人时，引致不少死伤，不免过于专横、有欠公允。
尤先科宣誓就任乌总统
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乌克兰新总统尤先科2005年1月23日宣誓就职，60多个国家及国际组织代表出席了就职仪式。当天，尤先科的数万名支持者在乌克兰首都基辅独立广场上庆祝。
1576年1月23日——天主教澳门教区成立
澳门在明代史书中记载称为“蚝镜”（濠镜），澳门当时是葡萄牙与中国贸易的主要补给港口。葡萄牙人占领后时，问当地人这里的地名。因在妈阁庙旁，当地人便回答“妈阁”，于是澳门便被命名为“Macau”（“妈阁”葡萄牙文的译音）。原属于广东省香山县（今中山市）。1557年，葡萄牙人向当时明政府取得居住权，成为首批进入中国的欧洲人。最初由果亚亲王管辖，1623年，葡萄牙政府委任马士加路也为首任澳门总督。
1568年8月，首位宗教领袖卡内罗(D.Belchi or Carnei ro）来澳，为澳门第一任主教。1575年1月23日，澳门教区作为远东第一个主教区正式成立，这样，澳门又逐渐成为西方在中国的文化和宗教中心。到了1621年，全澳已有人囗两万多人，开设有铸炮厂、船厂以及能生产军械火药的手工业作坊。不过，此时的地方行政及司法权力，仍然由中国掌握，直至十九世纪中叶。
嘉靖年间，中国在澳门设提调备候行署，管理葡人的居留及贸易，但对葡人越来越多的趋势，持有戒心。因此，在1574年神宗万历二年，在澳门与内陆连接的地方设关闸，派官兵把守。
1621年熹宗天启元年，又在前山建寨，立 将府，陆海兵近两千，大小船只五十艘，分驻守放澳门外围各岛屿。葡国同中国订立澳门借地条约，是在1582年明神宗万历十年。条约规定澳门葡人每年向香山县缴纳地租五百两白银。
1614年万历四十二年，广东又与澳葡订约，立下禁例，诸如禁止买卖人囗，禁止买卖私货等。1623年，葡国派遣马土加路也（D.Francisco Mascarenhas）为澳门首任总督。
1862年1月23日，德国著名数学家大卫·希尔伯特出生
大卫·希尔伯特
大卫·希尔伯特（David Hilbert，1862年1月23日—1943年2月14日），德国数学家，是19世纪和20世纪初最具影响力的数学家之一。希尔伯特1862年出生于哥尼斯堡，1943年在德国哥廷根逝世。他因为发明和发展了大量的思想观念（例如：不变量理论，公理化几何，希尔伯特空间）而被尊为伟大的数学家、科学家。希尔伯特和他的学生为形成量子力学和广义相对论的数学基础做出了重要的贡献。他还是证明论、数理逻辑、区分数学与元数学之差别的奠基人之一。他热忱地支持康托的集合论与无限数。他在数学上的领导地位充分体现于：１９００年，在巴黎举行的第２届国际数学家大会上，３８岁的大卫·希尔伯特作了题为《数学问题》的著名讲演，提出了新世纪所面临的２３个问题。这２３个问题涉及了现代数学的大部分重要领域，著名的哥德巴赫猜想就是第８个问题中的一部分。对这些问题的研究，有力地推动了２０世纪各个数学分支的发展。
希尔伯特的著作有《希尔伯特全集》《几何基础》《线性积分方程一般理论基础》等。1928年他跟威廉·阿克曼合写《理论逻辑原理》（Grundzuge der Theoretischen Logik）。
1968年1月23日——中国医疗队首批应邀赴坦桑尼亚
中国援非医疗队中，既有综合队，又有专业组，既有西医，也有中医，以临床科室为主，又辅以卫生检疫、药品检验、预防保健、设备维修等多个方面，医疗队员则选择年龄在30至50岁之间、有相当临床经验的中高级职称医务人员，医疗队员在外工作一般为两年一期。
40年来，中国援非医疗队和当地医生密切配合，不仅诊治了大量常见病、多发病，而且治愈了不少疑难病症，挽救了许多垂危病人的生命。在临床上，中国医疗队员不仅利用现代医疗技术，而且把中国的传统医药、针灸、按摩以及中西医结合的诊疗办法带到了这些国家和地区。40年来，中国医疗队在非洲累计诊治病人1.7亿人次，受到当地政府和人民的一致好评。中国的医疗队员还通过与当地医务人员同台手术，举办各种专题讲座、培训班等方式，在“传、帮、带”的宗旨指导下毫不保留地把精湛的医术传给当地的医务人员。迄今为止，中国医疗队已经为当地培训初、中级医务人员3千人，以带教方式培训当地医护人员数万人。医疗队员的精湛医术和高尚的医德赢得了受援国政府和人民的高度赞扬。毛里塔尼亚总统海拉德说：“中国专家最善于埋头工作，工作效率最高。中国医生不畏艰苦，在我国历来缺医少药的地方工作，受到群众热烈称赞。现在群众每当遇到疑难病时，便说需要找中国医生。”坦桑尼亚总统尼雷尔说：“我信任中国医生，他们不但医术高，而且责任心强。”许多国家政府给予中国医疗队很高的荣誉，向医疗队和医疗队员颁发了国家级勋章和荣誉证书，以表彰他们为当地医疗卫生事业做出的贡献。40年来，共有612名中国医疗队员获得非洲有关国家颁发的各种勋章。
对外援助是新中国成立后的一项重要政策，早在1963年周恩来总理在答美国记者格林问时就指出，中国对若干新独立的国家进行援助，不附带任何条件和特权。中国是这么说的，也是这么做的，援外医疗队就是其中的一个项目。中国政府和现任领导人也都非常重视对非洲的医疗援助。目前，为了更好地做好援外医疗工作，中国政府正在研究进一步提高援外医疗队员的待遇，改善医疗队的生活条件以鼓励更多的医务人员支持中国的援非事业。
中国目录学家余嘉锡逝世
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余嘉锡(1884-1955)，字季豫，号狷庵，今鼎城区长茅岭乡人。父嵩庆，字子激，清光绪二年(1876)进士，官于河南商丘。嘉锡出生于父亲任所，自幼禀受庭训，立志著述，十四岁作《孔子弟子年表》，十五岁注《吴越春秋》。光绪二十七年(1901)中乡试举人。后人京，选为吏部文选司主事，丁父丧回籍。清末停科举，立学校，应常德官立中学、西路师范学堂之聘，教授文史。辛亥以后，乡榜同年谭延岂督湘，电请出山，共济时艰，嘉锡竟辞不往。于是取“有所不为”之义，自号狷庵。1927年到北京，馆于赵尔巽家，教授赵氏弟子，同时审阅《清史稿》，得以清史馆馆长柯劭态为师。期间，夫人陈福彩竟以三十九岁猝逝，遭受切肤之痛。亲撰墓表，称夫人“清闲贞静，出于天生。恕以接人，仁能及物。鞠躬尽瘁，十有九年，存孤健绝，功在宗祀。生叹薄祜，殁有遗恨”。情辞悱恻缠绵，衷怀眷恋，誓不再娶，鳏居凡三十年。
1918年，余嘉锡弃家偕子余逊到北平，住前门高庙常德会馆。以一介儒生，来自僻远之乡，举目少亲，惟因学识渊博，业有专攻，终得以文章学术自显于京师，在北京大学及其他各大学主讲目录学。1931年任辅仁大学教授，兼国文系主任。“九·一八”事变爆发，回乡索居，国事日艰，忧心无已。后辅仁大学多次电催返校主事，才又回京任教。日军攻占北京后，各国立大学相继南迁。辅仁大学因系罗马教廷天主教会新创办，当时德国神甫主持校务，所以为敌伪所顾虑，成为不受敌伪支配的独特学府。为了维护国家民族正气，余嘉锡特意开设《楚辞》课，教育青年识别香花毒草，以抨击当时卖国求荣者。开设《世说新语》课，对魏晋之尚清谈误国，反复推论，评论古人而讽喻时事，皆寓意深远。1942年冬，兼任辅仁大学文学院院长，直到1949年北平和平解放。1947年以《四库全书提要辨证》一书当选为中央研究院院士。解放后，被聘为中国科学院语言研究所专门委员会。后惜为谗言所毁，其道德文章，总加之以“封建”的罪名，退居于家，心情抑郁。但仍笔耕不辍，继续撰写《四库提要辨证》，几乎是以生命相搏，夙兴夜寐，不顾劳瘁。1952年秋撰写《元和姓纂提要辨证》稿，摔伤了右股，并因脑溢血而瘫痪，从此搁笔。1955年除夕病逝，葬北京阜城门外西黄村福田公墓。
余嘉锡学贯古今，荐作等身，文笔灵活，跌宕有致，无呆板冗蔓之病，风格和李慈铭相似。他既是文献目录学家，又是史学家，曾经有“宋人史学胜清儒”的论断。著作有《目录学发微》、《古书通例》、《四库提要辨证》、《世说新语笺疏》、《汉书艺文志索隐》以及《余嘉锡论学杂著》等。以上著作，学术界极为重视，尤其是一部历时五十余年创作的八十万字的《四库提要辨证》，声振国内外，被誉为“是一部从微观角度研究我国古籍的巨著”。
评论：学贯古今，荐作等身的目录学家