浅谈白居易的诗歌创作
白居易，字乐天，贞元十六年（29岁），进士及第。元和十年，受两河藩镇叛乱波及，被贬为江州 司马。 到江州后的第二年，写下《琵琶 行》。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不 幸身世,联想到自身仕途，不觉青衫湿了一大片。早年的战乱奔波，以及仕途的沉浮，让白居易有了更多的机会体察民间疾苦，以及官场的动态。
元和元年(806)，罢校书郎,撰《策林》75篇，其目在于“上以纫王教，下以存炯戒”(《策林》六十八)。
白居易诗歌理论在《与元九书》中曾言及，“根情、苗言、 华声、实义”。
情是诗的 内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他对情的看法：“大凡人之感于事， 则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏，而形于歌诗矣”（《策林》六十九）。又认为声，情，义又是一个有机的整体：“乐者本于声，声者发于情，情者系于政”（《策林》六十四）。认为情感活动 并不是凭空产生，而是缘起于社会生活中的事,密切联系于当时代的 “政”,《长 恨歌》是这类的作品。 在诗歌表现手法上,他的诗“辞质而径”，“言直而切”，也就是说辞句质朴，不加文 饰，表达直率，不绕弯子；直书其事， 不作隐讳，切近事理，说尽说透；他的《新乐府》架构严密，多取材于《贞观政要》，（陈寅恪《元白诗笺证稿》）
白居易诗歌创作中最精华的部分,是他的讽谕诗,其 中包括《新乐府》50首、《秦中吟》10首等代表作。这 些诗篇广泛反映了中唐时期社会生活各方面的重大问题， 着重描写了现实的黑暗和人民的痛苦，如《观刈麦》、 《重赋》等写农夫的辛苦 和赋税剥削的沉重；《宿紫阁山北村》、《卖炭翁》等写宦官的飞扬跋扈和宫市给人民带来的苦难；《井底引银瓶》、《议 婚》、《上阳白发人》等为礼教束缚下妇 女的悲惨命运发出控诉。在广泛反映现实的基础上，诗人对不合理的现象痛下针砭,如\"夺我身上暖,买尔眼前恩\" （《重赋》）；“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉\"（《杜陵叟》），措辞激切，毫无顾忌，突破了 儒家\"温柔敦厚\"诗教的框条。
内容的深刻和风格的平易，使白居易的作品在社会上流传特别广。他在世时，他的诗歌已广泛传诵，“禁省观寺邮候墙壁之上无不书，王公妾妇牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，或卖于市井，或持之以交酒茗者， 处处皆是”（元稹《元氏长庆集序》）。他与元稹两人 唱和的所谓“元和体”，“自衣冠士子，闾阎下俚，至 悉传讽之”（《旧唐书.元稹传》）。白居易有时也感叹“每被老元偷格律”。
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