诗歌论纲
诗歌论纲一、想像与现实
可以说，我的想像力是丰富的，并且是毫无节制的丰富。你也许会说，这没有什么不好的，要成为诗人需要的就是丰富的想像。要知道，你是对的，但我要说的是我的思想有点脱缰了，它是痴迷的，狂乱的；它是不拘的，老套的；它是不安的，战栗的；它是天真的，不现实的；它是幻想的，理想的。我希望我有那想像，并在想像之上加上理性的枷锁。我不需要再放荡与幻想之中，我怕，怕幻想。我需要踏上归途，要回到现实。如果说想像是感性的话，我则相信现实是理性的。我一直以感觉为向导而生，现在真的该以现实为生了。我要从想像之中找到现实，并从现实中找到想像。我沐浴着想像之光，那光芒会照耀真实的世界。我想：以后人们不会叫我诗人，而是木匠，或者村夫的美誉。
二、大爱
我要爱万物生灵，爱美的与丑的，爱生的与死的。爱一切存在之物，而不是只爱一个人或者几个人，又或几个物。你也许会说我滥情，但我只会说：你错了。我不诅咒什么，我只歌颂，热烈地歌颂，不光用笔，我还要用喉咙歌颂。只有充满着爱，才能歌唱生活，热爱生活。我能感觉，只要我去爱，所有生命都会与我一体，他们与我一起抒写诗篇，并且歌唱生活是多么美好。
三、大诗
我要从小诗中去寻找大诗。我那私人感情的短篇应该向人们的甚至是民族的大诗发展。我就像是个舞着诗歌火焰表达自己情感的小丑，别人看不到光亮，而自己却被火焰灼伤。我不迎合大众的口味。我要寻找着诗歌的真义——大诗，真诗——真性，人性——美与丑。我充满着爱在现实中想像，但愿那挥舞的羽翼能够飞翔。
四、律学
中国古诗的成就，特别是唐诗，是世界上任何诗歌都比不上的，她按着格律这一文学的“瓶颈”找到更多的美学。我称诗歌为最伟大的文学，她拥有其他文学形式所没有的东西，她直白而又富有内涵，感性而又理性，美且丑，她是极致的美学。现代诗要有一个高度，要有新的律学——它不应是单纯的音律，也不应是单纯的格式或建筑，它要追随心律，追随自然律。不光诗人能感觉到，世人也能感觉到，万物生灵都能感觉到。它存在着却又是虚拟的，它呼喊着却没有气息。它是真，是精神，是思想，也是一切——
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