由内而外的改变 （灵山居士）
由内而外的改变 （灵山居士）曾经有一段时间，我遇到一些被称为知识分子的人。他们热衷于和我探讨佛教的现实意义，他们之中的多数人认为佛教是古老的智慧，但是并不适合现代人，理由之一是佛教过于消极，它不鼓励人们创新发展，这样的佛教不会对社会进步有好处。假如这个世界充满佛教徒，那么我们可能就不会有互联网。他们认为修持佛法可能仅仅只对修持者内心的改善有所帮助，对这个世界整体的进步不会有太大帮助。
我告诉他们，确实如此，假如这个世界上佛教徒占了多数，确实有可能不会出现比尔 盖茨，但是更可能的是，不会出现战争，不会出现校园枪杀，不会出现一夜情和色情网站。我不认为佛教只是可以影响我们的内心，因为我们的很多行为都受到内心的操控，假如我们的心通过佛法被改变，那么整个的外在世界也会随之改变。不过有的人对此并不以为然，他们认为学佛仅仅只会改变自己的心境，让你变的不那么容易发脾气不那么容易受伤，对外在的世界的改变佛教是缺乏力度的。
当然这个时候我会给他举一些例子。以证明内心的改变确实可以对外在的世界产生巨大的影响。我会告诉他们，如果我们通过学佛而提高了自己的觉悟，那么你可能就不会乱扔矿泉水牌子，不会随地吐痰，你也不会把那些有毒污水往河里面倒，更不会持刀抢劫，因为这一切和佛教的理念严重冲突。试想一下，假如一个国家有一半的人接受这种和谐理念，不再乱扔矿泉水瓶子不再排放污水也不再持刀抢劫，那么这个国家将发生怎样的改变。何况佛教并不只是提倡不要乱扔矿泉水瓶子。
我记得我的一个朋友跟我说过，以前在英美的某些工业城市，污染和现在的中国一样非常严重，但是当那里的人们意识到他们这样做对谁都没有好处的时候，他们就开始想办法解决这些问题。现在那里的工厂还在运行，但是几乎没有污染了。这说明只要人们提高自己的觉悟，就可以找出解决的方法。这样就可以避免很多糟糕事件的发生，比如你不会在早晨刷牙的时候发现自己家的自来水是臭的。
假如我们每个人都接受了佛教的教育，我相信我们的世界一定会有很大改观，你不必担心买到有毒的粉条，不必担心你吃的大米含有毒素，不必担心回去太晚会遇到劫匪，也不必去了解最近又出现了什么样的骗术，不必担心收到假钞。我曾经看过一本西方人写的书，那本书里提到六七十年前的西藏,在夜晚来临的时候，商人们甚至不用收摊，他们可以直接回家睡觉，当第二天，他们来到自己的摊位的时候，不会丢失任何东西。人们夜晚甚至不必关门，他们不必担心有人会跑进来拿走自己的东西。因为他们从小所受的教育不允许他们这么做。这就是佛教的力量。
与之相反的是，我看到的另一篇文章，那篇文章在告诫生活在城市中的我们，应该如何防止被骗被杀或者被贩卖到东南亚，比如他举例说假如女孩子晚上一个人在家的时候，听见外面有婴儿的哭声，不要急于开门查看，因为很可能你打开门，等待你的是一个虐杀的惯犯。他利用录下来的婴儿哭声引诱女孩开门然后将她杀掉。
我相信，假如我们的心被佛教改变，那么这个世界就不会或者很少会出现后一种人，虽然五十年前的西藏在物质上非常匮乏，但是他们不必提心吊胆的生活，不必把自己关在防盗窗的笼子里，不必担心股市大跌，也不必担心劫匪入室共他们的产，更不必担心象无锡人民那样喝到臭水。我认为那时候的西藏人活的远比我们快乐，当然，也许有人并不同意我的看法，因为他会认为，假如没有车子没有房子没有钱，他是不会快乐的，我也不奢望说服这样的人。虽然我们目前的生活确实不能缺少这些东西，但是也不能把他当做生活的全部。如果所谓的“社会进步”带来的更多的是提心吊胆不安全感，我想这种进步并不是我们想要的。
我想说的是，假如没有内在的改变，只是靠外在的制度法律，并不能真正让这个世界更加完美，无论什么样的制度和法律，都存在漏洞，假如一个人缺乏内在的警察，外在的警察并不能老是看着他，因为警察要上厕所。
我想我们的世界缺乏和谐的根本原因是我们的内心，在一个人接受佛教之前，他可能在行为上并无任何底线，这样他就可能做出任何伤害别人的事。可能把垃圾乱倒，也可能把啤酒瓶子扔到火车窗户的外面，我记得最近有个韩国人写了一篇他在中国的游记，他在那篇文章里描述了他在火车上看到的各种各样的中国人，比如有的中国人用火车软座上的布擦自己的鞋。他认为这是不可接受的。因为这样的行为会伤害到别人。韩国人保留了某些本来属于中国人的美德。仅仅是这点美德，就足以让他们不用火车上的布擦自己的鞋，事实上，佛教里提供的远比这要多。
2007-5-30
首发于灵山居士博客http://blog.sina.com.cn/lingshanjushi
页:
[1]