犯罪是自由与决定的统一
犯罪是一个十分复杂的社会现象，对它的产生原因的探讨历史漫长，仁者见仁，智者见智，创立了各种不同的学派。这些学派，从犯罪是否是行为人自由意志的结果，可以分为自由论的犯罪学派和决定论的犯罪学派。自由论的犯罪学认为，行为人的一切言行是完全受到自己主观意志决定的。他可以这样做，也可以那样做。因此，犯罪人的对自己严重危害社会的行为，必须承担刑事上的道义责任。比如古典犯罪学认为，发生犯罪的原因其实是很简单的，就是当事人的自由意志。他是在“理性选择”下，基于“自由意志”而实施犯罪的。或者，干脆简单地讲，他为什么要犯罪呢？就是因为他想犯罪。古典犯罪学派的理论基础，是康德的理性主义和边沁的功利主义。康德从自由意志的角度深入论述了人的行为根据，认为人是有理性的，人人都具有意志自由和行动的自由。他指出，我们必须承认每个具有意志的有理性的东西都是自由的，并且依从自由观念而行动。一般说来，意志可以包括有意志的选择行为。这种选择行为可以由纯粹理性决定，而形成自由意志的行为。如果这种行为仅仅是由感官冲动或刺激之类的意向决定，就是非理性的兽性选择了。（马克昌主编：《近代西方刑法学说史略》第98页）边沁则认为人的行为取决于主观对功利的选择：(1)人拥有决定自已行动的自由意志。(2)人是快乐主义者，他遵循趋利避害的原则，他会在行动前进行“理性盘算”，计算出为此所负出的、和从中得到的，衡量利弊得失，然后才决定行动与否。没有外部的强制，纯粹是主观意志的使然。我们可以看到，实际上这样一来，就取消了犯罪学本身，因为如果犯罪的发生全部是由主观意志决定的，那么，就无客观规律可言了。而科学研究的对象是事物运动的同一性，没有这个规律性的东西，理论思维也就缺失了前提条件了。
决定论的犯罪学认为，行为人的一切言行都是被外部的环境所决定的，他之所以这样做，是客观条件决定的，个人完全没有自由意志可言。这个观点为刑事实证学派所坚持，该学派认为犯罪的发生，是出于行为人所不能控制的客观因素，这个因素可以分为无内在的和外在的。实证主义可以划分为生理实证主义、心理实证主义和社会实证主义。实证犯罪学的鼻祖龙勃罗梭属于生理实证主义和心理实证主义，他彻底否定古典学派的意志自由论,认为世界上根本就不存在抽象的自由意志，“意志自由只是哲学家的虚构，在现实生活中，一个人根本没有意志自由可言，人的行为是受遗传、种族等先天因素制约的，对于这些人来说，犯罪是必然的，是命中注定的。”因此，他创造了天生犯罪人的概念，这样的人一来到世界上，就具有犯罪的生理上的和心理上的基础，实施危害社会行为，是他的人生必然趋势。菲利则是社会实证主义的代表，他在继承龙勃罗梭的学说基础上，提出了犯罪的社会原因，以为犯罪不外乎是由犯罪人的素质和客观环境所必然产生的，而行为人的自由意志则是“纯然的幻想”。这样的认识，导致了社会责任论的产生，并且对传统刑法提出了革命性的挑战。因为，犯罪既然是必然的，行为人毫无自由以意志可言，那么，以一般预防和特殊预防为其存在价值的刑法，它的社会作用就不可能发挥。也正因为此，决定论的犯罪学提出了将刑罚改为社会防卫，并且可以仅仅有人身危险性的人适用。
这两种观点都有合理之处，揭示了某个方面的真理，具有片面的深刻性。但是，从总体上讲，这样的认识还停留在片形而上学的状态之中，不能全面反映事物的本质。犯罪其实不是单纯的由自己自由意志决定的，也不是单纯地由外部环境决定的，而是自由意志与决定的有机统一。首先，犯罪人都具有相对意志自由。人是具有主观能动性的高级动物，他的一切作为和不作为，都无不是在主观意志支配下实施的。如果人的一切，都是由客观条件所决定的，那么，人也就不成其为人了。人的这种能动性，即他的意志自由性，一是表现在反映什么外部世界上，即接受怎样的客观存在的信息，他有自己选择的自由；二是表现在支配自己的言行上，人的一切言行，除了意识不健全的外，都是受到自己思想观念的指导的。正是因为有了这样的自由意志，刑法的存在才具有现实意义，起到预防犯罪的作用。其次，犯罪人的意志内容具有被决定性。意识都是存在的反映，是对外部世界的感性的或理性的认识，并且只能是存在着的事物的反映。人不可能反映客观上不存在的东西的，而客观存在的现象总是要通过人们的感官，进入到意识里。因此，从这个意义上讲，犯罪有具有被决定性。关于这一点，其实连龙勃罗梭也是承认的，他以为，一个天生犯罪人，如果没有客观的外部条件，也许他到死也不会实施危害社会的行为。这其中，不就具有了客观决定论的内容了吗。
因此，犯罪即不是自由的，也不是被决定的；同时，又只自由的，又是被决定的，是一个自由和决定的有机统一的表现。当他们接受外部信息时，他们是被客观存在了的事物所决定的。当他们决定自己的言行时，他们又是自由的。也正因为此，惩罚任何犯罪都必须考虑到行为人的主观恶性以及社会原因。否则，刑罚将是盲目的，从而是无效的，甚至会起到副作用。
欢迎到“尔心贵正”博客指正！ 哪位行家评一评讨论讨论 哈哈
俺实在是能力不及不敢评分了
看得倒也明白 却怎么也插不上嘴的了
发现 楼主发了好几篇原创了
此篇单加2威以示感谢 衷心感谢斑竹！ 不知怎的，我竟是喜欢偏颇。我认为，不管在何种境况下，人总是可以选择自己的行为的，所谓的环境决定论不过是人为自己选择找个借口而已。人之所以为人，在于他的自由意志，在于他能使思考，即使是生死这样的大事，老子道德经不是说了“民不畏死，奈何以死惧之”。
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