北韩“主体思想”成全球十大“宗教”
北韩“主体思想”成全球十大“宗教”之一（撰文 Sunny Lee）
根据美国知名宗教研究网站Adherents.com最近发佈的报告，北韩的“主体”（Juche）意识形态，居然成为了世界十大宗教之一。报告指出，北韩总人口为2300万，其中有1900万人是“主体”思想的“信眾”。
“主体”在北韩语中是“自力靠己”的意思。有趣的是，这种意识形态竟然和基督教、伊斯兰教等传统宗教，入选为世界十大宗教，而且还将一些更为人所熟悉的宗教，例如拥有1400万教徒的犹太教，挤出了十强之外。
为何将这种意识形态归为宗教？Adherents.com网站解释称，从社会学的角度来看，“主体”思想在北韩的社会生活中，发挥了宗教所具备的作用。为此，该网站还设有一个单独的链接。点击链接后，读者可以打开一篇长达数页、从社会学基础理论来解释为何可将“主体”视为宗教的文章。
然而，这种观点未必会得到北韩人民的认同，因为北韩毕竟是一个奉行无神论的社会主义国家。平壤当局虽然将“主体”宣传为国家的意识形态，但却不是以一个宗教的形式。北韩人通常会用到“juche sasang”这个词，即“主体思想”的意思。
但Adherents.com网站指出，“主体”思想实际上是北韩政府唯一准许的国家意识形态和信仰体系，因此符合一个宗教的条件。该网站称，“主体”在很多方面，甚至比前苏联时代的共產主义和中国的毛泽东思想更具宗教的性质。
为救金日成画像“至死不渝”
许多曾经到过北韩的人，都倾向於同意这种观点，包括前南韩外交部长韩升洙（Han Sung-Joo）。有媒体最近引用韩升洙的话说，北韩人民对领导人金正日及其已故父亲、国家奠基人金日成的个人崇拜十分普遍。
“北韩的主体思想，包含了一种神圣化和宗教情感，”他说。“金日成和金正日父子的照片无处不在。每一则讲话都会提到金日成永垂不朽……这个国家崇拜著一个死者，就像他还活著一样。”
美国国务院的一份报告也声称，主体思想观念“已经达到了一个可称之为国教的高度”。
北韩裔加拿大人尹熙申（音，Eun Hee-shin）从2003年至今，一直在北韩金日成大学教授宗教与文化课程。他日前对某南韩周刊说：“我每次到平壤都有一种感觉：北韩不需要其它宗教。对北韩人民来说，主体思想就是最崇高的宗教，而且已经变成了一种坚定的信念。”
有趣的是，尹认为基督教和主体思想有相似之处。如果说基督教是一种信奉上帝的特殊宗教文化，那麼北韩的主体思想，也是一种信奉“无上父亲”的特殊宗教文化。
他说，“主体思想已超越了政治意识形态，成为了一国之教，金日成亦得到神化。从宗教学术的角度出发，金日成被供奉为神明，跟耶穌在死后被神化有些相似。”
2004年北韩的龙泉市发生了一起爆炸事件，一名女教师为抢救一幅金日成领袖的肖像，而葬身於火海之中。按照尹教授的观点，若是将该名女教师的行为视为怪异，就过於简单化了。崇拜对象被神圣化的结果，通常是出现至死不渝的崇拜者。所以这名女教师跟在非洲乡村为基督殉道的烈士，并没有什麼区别。
学生每晚向金日成“祷告”
“主体”思想最早是1955年，金日成在一篇题为《取缔教条主义和形式主义、在意识形态工作树立主体思想》的演讲中提出来的。到1960年代中期，一些经过翻译的北韩文学作品，最先让世界认识到主体思想的存在。
60年代，中国和前苏联的关係开始恶化。有鉴於此，主体思想在北韩逐渐形成了一种意识形态体系。1965年，金日成为主体思想提出了三大根本原则：“政治上独立”、“经济上自力靠己”和“国防上自我防御”。
不过，《基督教科学箴言报》在1998年所做的调查，并没有将北韩的主体思想列为十大有组织性的宗教之一。
据Adherents.com网站表示，他们是使用了组织报告、人口普查记录、民意查访和实地取证等方式，来估算每一个宗教的信徒的。
要想亲自到北韩来体验一下“主体”思想在当地人民的生活中佔有何等地位，并不是一件容易的事。去年北韩仅有2万名入境外籍游客。不过，香港的凤凰卫视近日在平壤录製了一个长达1小时的纪实节目，让更多的观眾看到了北韩人民对金日成父子个人崇拜的另类信仰。
凤凰卫视记者刘芳在当地採访了一名学生，并提出了以下几个问题：“你每天都会在一个特定的时间，比如说睡觉前，向金日成领袖祈祷吗？你会和他说话吗？你能听见他的话吗？”这些问题听起来，就像是主日学校里的老师询问学生晚间祷告的情况一样。而这名学生的回答，全部都是肯定的。
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