源式物语人物介绍
来源：沪江博客 - 虹色青春源九郎义经
源义经是日本文学和传说中最伟大的军事人物之一，传说中的军神，也是兔死狗烹式的悲剧性胜利者的典型。
他是源义朝和常盘御前的幼子，出生于西元1159年，乳名牛若丸。其父在平治之乱时被平清盛所杀，兄长赖朝被流放至伊豆。传说他以遮那王之名在鞍马寺中长大，曾经得到逸外高人的指点。之后在商人吉次的牵线下托身于奥州平泉的藤原秀衡门下。青年时响应其兄源赖朝反对当权的平氏一族的战斗号召，并与堂兄木曾义仲协力进行讨伐平氏的战斗。木曾攻取京都后，赖朝猜忌义仲并派义经和源范赖进攻义仲。义经获胜，义仲被杀。在此之后，他转兵同平家继续交战，于一之谷、屋岛、坛浦打败平家部队并将其歼灭。这一连串胜利造就了他不败的军事传说的同时也使得兄长赖朝对其的猜忌日增。在政治、军事上孤立之下，源义经只得再次投奔奥州的藤原氏。但为秀衡的继承者泰衡出卖，死于衣川自卫战，享年三十一岁。
据说他身材矮小，容貌秀丽像个女子，却有着相当火爆的脾气。而关于他年轻时候的事迹、同静御前的爱情故事和最终的死法有相当多的不同版本的传说，甚至有些无聊的人士认为他并没有死于衣川，而是逃到蒙古变成了成吉思汗@_@......在这里便不一一列举了。
武藏坊弁庆
源义经麾下的首号家臣，从义经起兵到战败身死一直随侍左右。他与源义经的主仆关系一直以来都是武士阶级标榜的楷模，而相关他的传说更是远远多于他在正史上所见的记载，可以说是个历史比重远远小于传奇比重的人物，因此关于他的资料有多少是真实的是很值得怀疑的。
传说他是个身材巨大、武勇卓越、忠贞不二的勇士，是比睿山僧人出身，也有说他的真实身份其实是熊野别当藤原一族，这些都早已无法考证了。他与义经的初会是在京都的五条大桥的一次宿命的对决，由于拜服义经的实力便长期追随于他。关于这些事在很多日本的古代戏剧中都有叙述，什么当天夜晚樱花漫天之类的，但恐怕更多的只是种艺术手法而已。
卖金的吉次
奥州藤原秀衡所信任的人物，是引导源义经前往奥州的靠黄金交易为生的商人。他是《平家物语》和《源平盛衰记》中都有登场的传说中的人物。换句话说，此人所发挥过的作用其实是相当小的，而他究竟是不是真实存在过也是值得怀疑的。
那须与一宗隆
他是源义经麾下的、日本历史上著名的弓箭能手，是下野国那须郡的武士，那须太郎资高的第十一子。传说他虽然身材矮小却箭术高明，可以轻易射落飞鸟。于屋岛合战中，一箭射下湖面上的扇子闻名于后。
佐藤三郎嗣信
传说中的义经四天王之一。其父是佐藤元治，他原是奥州藤原秀衡的的家臣，后与其弟一同追随源义经南征北战，活跃于战场。按《平家物语》的说法，他在赞岐国屋岛的海滨为掩护源义经而被能登守平教经射死。义经为祭吊他把自己所骑的名马\"大夫黑\"配上金饰雕鞍赠给高僧以求为之超渡。
佐藤四郎忠信
佐藤三郎嗣信的弟弟，义经四天王之一。和其兄一样，原是奥州藤原秀衡的的家臣，后随义经一同参加源赖朝的部队，是义经麾下的勇士之一，并多次以源义经影武者（替身）的身份在战场上活跃。
伊势三郎义盛
义经四天王之一。山贼出身，在源义经从鞍马寺前往奥州的途中归附。是义经麾下的重要人物，擅长情报的收集，频频活跃于战场。虽然身世的详细资料已不得而知了（可能同他的身份低微有关），但他恐怕是四天王中立下战功最多的一个了。
常陆坊海尊
《源平盛衰记》和《义经记》中登场的人物，是源义经的郎党，跟随其至衣川自卫战，关于他的详细资料皆是不明。其存在的真实性是值得质疑的。
静御前
传说中的日本古代美女，是源义经的爱人（传说同义经生有一子，但被赖朝所害）。母亲是名为矶禅师的歌女，传说静御前有着卓越的舞姿，能够感动上苍神祗，并为后白河法皇所欣赏。关于她故事长久以来一直为人们所津津乐道，最有名的无非是她舞蹈祈雨感动了龙神降下了大雨、和义经相遇相爱，在吉野同义经离别和之后被迫在源赖朝面前起舞等。各种文学作品，戏剧作品中都能见到她的身影，但这些究竟有多少是真实存在过的事情却不得而知了。
鸟天狗
游戏设定他是在鞍马寺教授源义经武艺兵法的逸外高人。真实存在的可能性很低。
凛
游戏原创人物，义经方设定。在《天诛红》中以暗杀者身份登场。
平清盛
平家一代繁荣的铸造者。他生于1118年，亲生父母不详，为桓武天皇后裔平忠盛收养。依靠战功在保元和平治之乱中急速晋升至相国，并将一族安插于重要政府职位上，是当时真正掌握政权的实力人物。他放逐后白河法皇，并迫使高仓天皇禅位于年仅两岁的安德天皇（清盛的外孙），又派兵镇压了以仁王领导、由源家支持的叛乱。次年，1180年去世，他在世的时候并没有看到平家一族的败亡，对他而言或许是种幸运。
无论是在小说还是正史上他都是以性格坚强，野心勃勃的铁腕式的人物出现，人们指责由于他晚年的暴虐使得平家快速的灭亡，但这种指责却是缺乏说服力的。兴衰二世的例子历史上屡见不鲜，造成这种现象的原因当然也是多种因素的综合，在这里也就不一一论述了。不过需要说明的是，他对于源氏宽容的、没有赶尽杀绝的政策恰恰在成为源赖朝对平氏一门斩草除根行为的借口。
平知盛
平清盛的四子，相对于以勇将之名传世的木曾义仲，他则以智将之名闻名于后，具有相当的军事指挥策划才能，是平源合战时期平家真正的军事总指挥，也是历史上著名的悲剧人物之一。他先后参加了平源合战中许多著名战役，主持平氏向西国的撤退和重新集结势力等事务，多次使得源氏军队陷入困境，是源氏前进的真正的障碍。但是由于平氏上层决策的错误判断、知盛对其兄宗盛的愚忠等一系列原因，最终使得平家回天无术。坛浦之战败北后他穿上两套盔甲投海自尽，留下了\"该见的事情都见到了（不愿见到的事最终来了），如今是该了结了\"类似这样的名言。
他是平氏最后的支柱，传说中也是文武双全的人才。2004年12月的时候，野村万斋主演的影片《子午线之祀》即是以他为主角的拍的，有兴趣的不妨去看一看。
平重衡
平清盛的第五子，知盛的弟弟，其母亲是二位尼时子（清盛的正室）。传说中是文武双全的人物，相貌和能力皆很出众，平家众人品评家人的时候曾以\"牡丹\"来比喻其人，是清盛和时子膝下最宠爱的儿子。官至正三位中将，在一之谷合战中力竭为梶原景时部俘虏。后被押送至镰仓，在源赖朝面前侃侃而谈，丝毫没有屈服之色，使周围之人皆感敬意。最后追究过去焚烧南都之事，在奈良被斩首。
关于平重衡的传说流传得也相当广泛，但因为其善于歌赋、精通音律的平安时代贵公子形象，故而多为充满悲剧色彩的风月之事，这是当时在登场人物中比较罕见的。
平敦盛
日本历史上著名的悲剧美学代表人物之一。传说擅长吹笛，平经盛之子，战国武将织田信长时常吟唱的\"人间五十年......\"便是为他创作的。虽然在平家不是什么重要人物，在战场上也没有发挥过什么重要作用，但\"敦盛之死\"在各类传说和文学艺术中一直是悲剧美学的题材之一，相当的出名，这里便附上《平家物语》中的一段：
平家既已败退，熊谷次郎直实说：\"平家的公子们正往海边逃去，想要搭乘接应的船只，这真是太好了，去找个象样点的大将军见个高低吧!\"于是策马向海边追去。过不多久，果然看见一骑武士正奔向海湾的船只，那人今日的装束是绣有仙鹤的直裰、上浅下深的淡绿铠甲，头盔上打着锹形结，佩带着镀金的腰刀，背后插着鹰羽箭，手里拿着缠藤的弓，骑的是圆斑灰毛骏马，配着金饰的雕鞍；他奔至海边策马下海，游了五六段远。熊谷喊道：\"喂，我看你是位大将军，临阵脱逃，不感到羞耻吗?快回来!\"举起扇子来招呼，那人真的转回身来了。当他正要上到岸上之时，熊谷次郎跃马上前与之交锋，立即将他击落马下，按住要割取他的首级。把头盔揭掉看时，原来却是个十六七岁的少年，稍加修饰，用铁浆水把牙齿涂成了黑色，和自家的小次郎年龄相仿，容颜很是秀丽，怎好利刃相加呢!于是说道：\"你到底是何人，报上名来，我可救你。\"\"你又是何人?\"\"我是个平常的人物，我是武藏国住人熊谷次郎直实。\"\"这样说来，碰到了你，我倒不想通名了。对你说来，我算得上是个象样的对手，我不用通报姓名，你砍了首级去问吧，人们会认得出的。\"熊谷次郎闻听，想道：\"果真是个了不起的大将军。杀了他一个人，该打败的仗也胜不了；不杀他，该胜的仗也败不了。自家的小次郎受了轻伤，我心里就难受；假如杀了他，他父母又该是如何悲伤呀!算了，饶了他吧。\" 可是往后面一看，土肥和梶原率五十左右骑跟了上来。熊谷忍泪说道：\"我本想不杀你，可是我们的大队军兵赶上来了，无论怎样你是逃脱不了了，若落在别人手中，同样难免一死，倒不如由我动手，以后给你祭祀供奉吧。\"\"那么，就请快动手吧。\"熊谷非常怜惜这个少年，不知如何下手，但觉眼前发黑，心内恍惚，竟至分不清前后了。可是事情并不能如此了结，他只好哭着取了这少年的首级，并且嘴里嘟哝着说：\"唉，身为武士是最可憾的了，若不是生于武勇之家，哪能落得如此下场!我也只好狠一狠心动手杀戮了。\"他举袖掩面，悲哀哭诉。过了很久，因为不能如此哭个没完，便割下那人铠甲下面的直裰，把首级包裹起来，同时把那人装在锦袋里的笛子取过来挂在腰间，心中暗想：\"怪可怜的。今天早晨这些人还在城里享受管弦之乐。我们东国的军兵不下数万，在战阵之中带着笛子的却一个也没有，这少年是个有身分又很风雅的人呀。\"后来，当他把这笛子呈给九郎御曹司看时，人们无不流泪。事后才知道，这少年乃是修理大夫平经盛的儿子，官任大夫，名叫敦盛，生年一十七岁。熊谷以此为契机，其佛心越来越盛了。据传说，这个笛子是因他祖父忠盛擅长吹笛，鸟羽天皇赐给的，经其父经盛又传给他。他也是吹笛名手，常常把这笛子带在身边，并给它取名叫作小枝。虽说这音乐娱乐乃不足挂齿的小事，但却成了熊谷次郎日后出家入道皈依佛法的机缘，说来也真是可悲可叹。
平教经
其父平教盛是为平清盛的兄弟。以能登守（官名，从五位下）之名流传于后，是平家知名的猛将。也是不少文学作品和艺术作品中虚构的、源义经生平的最大对手。传说他在屋岛合战中曾给予源义经重大打击，甚至以箭射死了义经四天王中的佐藤继信。在坛浦之战中力战，直至最后双腋各夹了一个源氏武士跳海而死。他在战场的活跃，是相当具有传奇性的一个人物吧？很可惜，这些说法恐怕都只是传说而已，或者，这仅仅是《平家物语》的艺术表现手法。按照同时期的不少其它史料表明，其实平教经的丧命地点应该是在一之谷合战，也就是这一大串的传奇战绩其实是虚构的，虽然可惜，但恐怕这才是更加接近于真相的说法。
菊王丸
在平源合战中，他是相当不起眼的一个人物。这人原是越前三位中将通盛的小马弁，中将阵亡后，归在其弟能登守平教经的帐下。据说力大无比，十八岁的时候在屋岛合战中被杀死。至于他能够成为登场的人物的原因只有一个，即他同平教经的关系非常好。遇险之时，教经冒险从船上飞跳下来救他，阵亡之后，教经非常伤心，不再上阵厮杀......如果屋岛合战的教经的事迹是《平家物语》的虚构，那么此人的存在可能也只是个虚构了。
平时忠
此人是出羽国前国司平具信之孙，兵部权大辅、赠左大臣平时信之子，故建春门院平滋子的哥哥，高仓天皇的外戚，也是平清盛的内兄（是平清盛的妻子时子的兄长）。是个骄横跋扈之人，甚至说出过\"不是出自平氏家门的人，皆属贱类（非平家不人）\"类似的名言。官至大纳言，也算是个政治家了。坛浦战败后被捕，为保全性命不惜将女儿送给源义经。在《平家物语》中是个相当具有反派气息的角色（传说他他在检非违使厅任职时，搜窃贼，捕强盗，不问情由便砍断人的右臂，处人以流罪，所以世人称之为恶别当。当花方到西国屋岛传达法皇圣谕，叫奉还安德天皇和三种神器时，命人把花方的脸上烫出\"浪方\"两字烙印的），最终因为考虑到他的身份只是被流放至能登国。
斋藤实盛
武藏国住人，长井别当斋藤实盛曾经活跃于保元、平治之乱的时期，在平源合战中是平家一方的相当年纪的老将。传说他也是个弓箭能手，勇猛异常。在平维盛麾下同木曾义仲作战中身死。传说当时他年纪已经七十有余了，但为了不受年轻武士的侮慢和轻松，将自己的须发染黑了才上战场。木曾义仲及其家臣对斋藤实盛的阵亡都大感惋惜，为之流涕。
源赖朝
镰仓幕府的初代将军，他是源义经的兄长，也是游戏中的反面人物之一。
赖朝出生于1147年，是义朝的第三子，也是源氏家督的正式继承人。平治之乱后，年仅13岁的赖朝被流放至伊豆。之后响应以仁王的诏令起兵反对平家，在石桥山一役被优势平氏部队所败（传说当时他曾被尚在平家阵营中的梶原景时所救），当受到更多的军事上的挫折之后，他便将作战任务交给弟弟义经，自己退居镰仓指导行政结盟活动，并建立了一套由武士阶级掌权的有效的行政组织。在除却了木曾义仲、平氏和源义经的势力之后，他又杀死了源范赖，并受封为\"征夷大将军\"，开创了镰仓幕府。1199年卒于马上摔下的意外事故，掌权遂落于其妻北条政子之手。（北条政子是日本历史上难得一见的杰出的女性政治家，在赖朝死后出家，号称\"尼姑将军\"）
源赖朝所建立的幕府制度统治日本将近7世纪之久，而相关于他的故事则也有着相当广泛的流传，例如他的翩翩风度和同北条政子的爱情故事等。当然，他同源义经之间兄弟相煎更是各类传奇文学和民间故事的题材。人们对于历史上的失败者总是抱持同情的，故而源赖朝长久以来皆以反面人物的角色出现，不过近年来对于他的评价也在逐渐改观之中，这可能源自于吉川英治的《新平家物语》所带来的影响。
梶原景时
梶原景清之的三子，属于坂东平氏。石桥山合战赖朝大败之时，负责追击的梶原景时故意放过了末路之中的赖朝，之后其投靠赖朝，成为了赖朝的心腹。号称是源赖朝的\"怀刀\"，在源氏军队中具有很特殊的地位。其本身实际上具有相当的能力，城府颇深。但一直以来却以陷害源义经的罪名被深恶痛绝。传说就是因为他的进谗致使赖朝最终决心铲除义经，当然这是有点偏激了。至于他与义经的矛盾，恐怕也不是在屋岛的\"逆橹之争
中一朝一夕之间形成的，毕竟义经一之谷奇袭战的胜利是以梶原家的不少人命为踏板的。
不论这些，光以景时本身而言，他具有相当的统辖指挥和行政能力，但也和源赖朝一样，非常不得人缘。在赖朝死后，他很快便被政敌流放暗杀。
木曾义仲
木曾义仲也是源氏一族的人，是太子舍人义贤的次子，乳名是驹王丸。其父义贤于久寿二年(1155)八月十六日为镰仓的恶源太义平所杀，母亲将年仅二岁的他送往信浓国的木曾中原兼远处，因为他是由木曾的中原氏抚养长大，故称为木曾义仲，是源义经和源赖朝的从兄弟。响应以仁王的诏令起兵讨伐平家，在俱梨迦罗峡谷之战中用火牛计打败了平维盛。一系列的交战之后进入京都，曾权倾一时。但由于其纵军掠夺以及源行家、源赖朝等人的作梗，使之与后白河法皇不和，进而同源赖朝对立。虽然受封为征夷大将军，但很快在宇治川合战中为源义经战败，身死。
他是源氏最终战胜平氏的重要人物，其勇将之名长久以来一直流传。而关于他的故事也流传得很广，其中最有名的莫过于他与巴御前的爱情故事、以及他力战而亡的悲剧命运。
巴御前
中原兼远之女，是义仲四天王今井四郎兼平和樋口次郎兼光的妹妹。据说她不但容貌出众，也是传说中能以一当千的英雄。她善骑不逊的烈马，在艰险处也能上下自如，打起仗来身披优质铠甲，手持长刀强弓，率先直取对方主将，屡立战功，几乎没人能和她相比。在宇治川合战战败后，木曾义仲要她单独逃离但为之拒绝。又刃对方将领御田八郎后，弃尽铠甲逃往东国，下落不明。一说她与木曾义仲一同战死。
今井兼平
义仲四天王之一，是中原兼远的儿子，樋口次郎兼光的弟弟，巴御前的哥哥。他们都是木曾义仲的养父中原兼远的儿子。名字的前两字是他们各自住所的地名。年幼时便一直追随木曾义仲，被称为忠臣中的忠臣。在宇治川合战之后，追随义仲到最后一刻，见到义仲战死，冲入敌阵壮烈牺牲。
樋口兼光
义仲四天王之一，是中原兼远的儿子，今井兼平和巴御前的哥哥。他们都是木曾义仲的养父中原兼远的儿子。他是木曾军的智囊，在俱梨迦罗峡谷之战等大战中都有杰出的表现。在讨伐源行家的征途间听到木曾义仲的战亡的消息后，通过儿玉族人投降。但最终仍遭杀害。
根井行亲
义仲四天王之一，是个知名的勇将。传说曾经与木曾义仲的养父中原兼远交好，义仲起兵后一直追随，活跃于战场之上。宇治川合战木曾军败走后，遭到杀害，和其他四天王以及义仲的首级一起在大道上被巡回示众。
楯亲忠
义仲四天王之一，是根井行亲的第六子。在横田河原、俱梨迦罗峡谷等合战中都有活跃的表现。在法住寺攻击中砍杀了天台座主高僧明云。宇治川合战木曾军败走后，遭到杀害，和其他四天王以及义仲的首级一起在大道上被巡回示众。一说得以逃脱。
后白河法皇
号称是\"日本国第一的大天狗\"的人物。熟悉日本历史的都知道，退位且出家的天皇上尊号为\"法皇\"，法皇是具有权施政的，被称为院政。此人为确保朝廷的地位，周旋在平家、源赖朝、木曾义仲和源义经各势力之间，挑拨离间，从中取利，他也是各方势力无法并存的原因之一。
觉范
吉野的恶僧。为了取得源赖朝的恩赏在吉野山阻击源义经，结果同义经的影武者忠信激战，死亡。存在真实性很低。
以仁王
白河法皇的第二皇子，因为是住在三条的高仓地方，所以称为高仓宫。他的母亲是加贺大纳言季成卿的女儿。本可以继承帝位，但在平家势力的压迫下只得闭门索居。1180年在源赖政的说服下，下诏各地的源氏讨伐平家。事泄，在逃亡奈良的途中被杀。
源行家
源赖朝和源义经的叔父，是源义为的第十子。也是把以仁王的令旨传达给各地源氏势力的人物。自己举兵遭败，投靠于木曾义仲麾下。之后又背叛义仲，协助义经讨伐义仲。平家灭亡后，他被指责同源义经勾结谋反，潜伏在和泉国的时候被源赖朝所派的人杀死。
妙净明秀
三井寺的杂役僧人，传说中的弓箭名手。在平家镇压以仁王以及源氏的叛乱的战役中大为活跃，曾单身突入平家本阵。以仁王被杀后，和同门三十余个僧人被流放。可以说其实只是个相当小的角色。
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