殷勤写书者，穷年无暂息——元末明初余姚赵谦行迹述略
说明：（1）赵谦为明初语言学者，《明史》有传，但颇为简略且时有讹误。本文考诸有明笔记、地方志及赵谦本人及时人著述，敷成此文。（2）本文是为一非学术刊物撰作，所以在格式上以简易便读为指归，但言必有据。
（3）不当之处，欢迎教正。
殷勤写书者，穷年无暂息
——元末明初余姚赵谦行迹述略
余姚素有“东南最名邑”和“文献名邦”的称号，更以“姚江人物甲天下”而驰誉海内外。两汉以来，余姚名人辈出。赵谦便是明朝初年，洪武年间，余姚县里很有名的一个人。
现在余姚人知道赵谦的并不多。
现在的余姚人或许知道余姚“四先贤”是指严子陵、王阳明、朱舜水和黄宗羲诸位，因为他们以思想名家，而赵谦是研究文字音韵的。通常情况下，文字音韵之学是要比思想更难说懂的。
然而最近看到一份关于在海南省创建“琼州名人雕像园”的策划方案，有所谓“组合雕塑：入琼望族先祖像——钟芳、赵谦、王居正、吴贤秀等。一像一祠，便于后人祭拜”的创意。这其中的赵谦，便是余姚的赵谦。晚年的赵谦被朝廷派到琼山县主管教育，使“海南士风丕变”，人称为“海南夫子”。所以现在的海南人还知道赵谦，并且仍在心中记着。
赵谦，字撝谦，初名古则，后更名谦，生于元至正十一年（1351年），浙江余姚县凤亭乡第一图（时属绍兴府）人。向祖上推算，应该是宋太祖赵匡胤之弟秦王赵廷美的后裔。赵谦少时家贫，所以只能寄食于崇山寺，和寺中学佛之人一同诵习。赵谦学习很认真，经常通宵苦读而忘记了睡眠。最喜欢读的是“经史百家之言”，遇到问题就虚心向周围人求教，十六七岁时便把县里有学问的人请教殆遍。十八九岁时，赵谦走出余姚，前往鄞州、天台等地游学，“天台郑四表善《易》，则从之受《易》。定海乐良、鄞郑真明《春秋》，山阴赵俶长于说《诗》，迮雨善乐府，广陵张昱工歌诗，无为吴志淳、华亭朱芾工草书篆隶，撝谦悉与为友”。（《明史》本传）“于盛暑祁寒时，一日中蹑屫走百余里”，往来问学，不辞劳苦。（《奉吴耑学书》）正是这种刻苦勤学的精神，使赵谦年纪轻轻便文名早著，二十岁就设帐授徒。生活对赵谦的压力是很大的。
明太祖洪武五年（1372年），赵谦二十二岁，到杭州参加乡试而中举人，却未能马上入仕。洪武十一年（1378年），赵谦还曾远至四明方春龄家入塾教授（《赠医者方彦明序》）。
教学之余，赵谦经常代人写一些应景文章，如乡人李隆平把自己的雅舍题曰“崖庐”，便请赵谦写篇《崖庐记》；甚至还替人写过感谢信之类的东西，如《赠眼科医汤道人序》：这些文字大约都是有一些润笔收入的。衣食粗足之后，赵谦仍是读书不倦，且读出了许多感慨：明道须先读书，读书必先识字，而要识字“则当研究乎六义”，然“自三代以下，六义不明也久矣”。（《稽古斋记》）于是发愤而作《六书本义》十二卷，清修《四库全书总目提要》谓是书“于各部之下辨别六书之体颇为详晰，其研索亦具有苦心”。明焦竑认为赵谦“字学最精”（《笔乘》），清代朱彝尊谓赵谦“博究六经百氏之学，尤精六书”（《曝書亭集》），称道的正是这本书。
因为对语言文字有精到的研究，洪武十二年（1379年），二十九岁的赵谦应聘入京师修订《洪武正韵》。不久却被别用为中都（治在今安徽凤阳）国子监典簿，原因据说是众人以其年少而轻视他。（《今言》）清人朱彝尊却认为是因为赵谦“自信其说，不为贵显者所夺，以是不见录”。（《曝书亭集》）但是这个国子监典簿也没有做多长的时间，因为与同僚相处不协而遭“谗毁”，赵谦便罢官回乡了。赵谦初仕不顺，当与个人性格有关，其自谓“禀性狂戆而好自髙大”，直言自己知道自身的缺点却又不能改正，批评自己“冥顽无状”。（《奉吴耑学书》）明代郑晓说赵谦“直义所在，目无王公”（《今言》），因此而致忤，并不奇怪。
回到家乡以后，赵谦在余姚城外的坞山中筑考古台，开始了一段长达十年的读书著述生涯。一百卷的音韵学著作《声音文字通》便是在这个时期完成的。时人称赵谦为“考古先生”，赵谦则以“余姚山中一介书生”自居，著文常自称“坞山外史”。在《录示子孫》诗中，赵谦描述了自己执著于学问的情形：“冬晨寒气交，夏午炎光逼。殷勤写书者，穷年无暂息。”
学问之外，赵谦也流连于家乡的山山水水。“余罢官，自中都归余姚，灭迹不入市郭。时出游泽薮间，及往邻邑界上山谷中，据木坐石……”（《银塘生传》）“出余姚东郭门，由黄山取道于郊，阡陌而走三十里许，涉烛湖，复山行八九里，乡曰龙泉桥。入一坞，有古浮屠，曰双林……”（《树下居记》）景以文传，古来如此。
洪武二十二年（1389年），赵谦由朝臣举荐，任为琼山县儒学教谕。任职期间，“作新学校，造就后学，琼之士风为之丕变”。（《明一统志》）“黎人皆知向化，称为海南夫子”。（《浙江通志》）《童蒙习句》一卷、《学范》二卷应当都是这一个时期的著作。洪武二十八年（1395年），赵谦卒于番禺，享年四十五岁。
赵谦除了上述一些学术著作流传至今，尚有其后人搜集整理的《考古文集》二卷存世。据明代《嘉靖余姚县志》记载，坞山有“明琼山教谕赵谦墓”，不知现在还有遗迹否。
（掇拾史志，撰而成文，不敢谓“生花”，聊以为“参考”，故发在本版） 教学之余，赵谦经常代人写一些应景文章……这些文字大约都是有一些润笔收入的。
swb兄好文章。
每每乘车经过余姚，总是不免想到守仁、黎洲两位思想巨人。很难想象他们就是在此著书立说，更是难以把今日的余姚和高速广告牌上的“文献名邦”四字联系起来。 引用第1楼醉乡常客于2007-04-16 23:39发表的 :
醉兄见笑
终日为稻粱谋，偶或还要伺候一下“中圣人”，不易啊。。
引用第2楼littlekid于2007-04-17 09:29发表的 :
swb兄好文章。
每每乘车经过余姚，总是不免想到守仁、黎洲两位思想巨人。很难想象他们就是在此著书立说，更是难以把今日的余姚和高速广告牌上的“文献名邦”四字联系起来。
奉命之作，版主过奖。
有空时不妨下车逛逛余姚周围的山，想着几百年前在其中走动着的那些人们……
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