辞语趣解（ZT）
辞语趣解（ZT）钨 一日之雅
面字析为金、乌。古代传说日中有三足乌，因以金乌代日。汉·刘桢《清虑赋》有：“玉树翠叶，上栖金乌。”雅，鸦之本字，所以‘钨’是一个代日之鸦。
无以名我斋 一笑置之
汕头市谜人庄容川，自号‘一笑老人’，名所居之室为‘无以名我斋’，撰有《无以名我斋谜存》。是面句之斋为一笑老人所置。
知尔独相望 一览无余
唐·韦应物《答赵氏生伉》绝句：“看山不得去，知尔独相望。”底句别解‘余’为我，尔独相望，是一览而无我也。
妬 一窍不通
妬，析之为石女。
经始灵台，不日成之 人心大快
面《诗经·大雅·灵台》句。‘灵台’，周文王所建台名，故址在今西安市西北。此处别解灵台为人之心，不日成之其快可见。
都城过百雉，国之害也 大莫与京
《左传·隐公元年》：郑庄公之母武姜，爱次子共叔段；庄公即位后，为之请京邑，使居之，谓之京城太叔。郑国之邑，京邑最大，过于百雉，故大臣祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。”。按：城方丈曰堵，三堵曰雉。雉，长三丈，高一丈。侯伯之国，其城长三百雉；大都，三分其国之一，不过百雉；中都五分之一，不过六十雉；小都九分之一，不过三十三雉。底句‘京’字原是高大之意，现别解作京邑以应面。
毐败亡走 大势已去
吕不韦私求大阴人嫪毐，诈为宦者，进之太后。太后私与通，绝爱之。毐恐祸起，乃矫太后玺发卒反蕲年宫。始皇发吏攻毐，毐败亡走。事见《史记·吕不韦列传》及传后太史公曰。
水帘洞 口若悬河
《西游记》孙悟空住所，洞口有水若帘，象悬挂着的河流。
八音钟 及时行乐
八音钟是一种报时声如奏乐的时钟。底句‘乐’字异读，即到时就行音乐。
行将就木 亡命之徒
面为成语。行将原指将要，木则为棺木。现以‘行’为走，‘将就木’喻即将死亡。而底句之‘徒’原指人，此则别解徒为步行；‘亡命’原是逃亡，现作死亡解。
千里驹 马首是瞻
驹是马，‘千里’又为晋人阮瞻之字。底意别解作‘马的前头是瞻’。
千里而见王 马首是瞻
面借《孟子·公孙丑》句。别解‘千里’是马，王是首领。
贾儿 王孙公子
面借《聊斋》篇目名，实取春秋卫大夫王孙贾人名以扣。
君家何处住 天子门生
面唐·崔颢《长干行》二首之一绝句，别解为‘不知君王之家住在何处’，是对天子的门户不熟悉。
敕赐为夫妇 天作之合
面为《西厢·荣归》唱词。敕，君主的诏命。《左传·宣公四年》：“君，天也。”故敕赐为夫妇是天作的配合。
使人昭昭 不了了之
面《孟子·尽心下》句。使人昭昭，是使人明白。‘了’，也是明白，别解一‘了’字，亦即使‘不明白者明白之’。
离人心上秋 不欢而散
宋·吴文英《唐多令》：“何处合成愁，离人心上秋。”心上秋合成了愁，愁必不欢，离是分散，故是不欢而散。
执策而临之 不远千里
韩愈《杂说四》论千里马文句：“执策而临之，曰：天下无马。其真无马耶！其真不知马也。”此执策而临的是千里马，临则不远，故以‘不远千里’应之。
郑人买履 不足为据
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之，及反，市罢，遂不得履。人曰：‘何不试之以足？’曰：‘宁信度，无自信也。’”谜据此，别解‘足’字，即郑人买履，是不以脚为依据的。
推开窗子说亮话 不明不白
面俗语，底‘白’取陈述义
姐儿爱俏 不郎不秀
昔时俗语：“鸨儿爱钞，姐儿爱俏。”元时称人以郎、官、秀为等第，故不郎不秀，是言人不高不下也（见明·田艺蘅《留青日札》）。此以姐儿爱俏，则不以不秀美者为郎。
此何声也 不闻不问
面取宋·欧阳修《秋声赋》句。发此问者，必有所闻；如无所闻，必无此问。
终鲜兄弟 毛手毛脚
面句见李密《陈情表》。兄弟，手足也。‘毛’，作无解。
归去来辞 反其道而行之
面为晋·陶潜文目，别解为‘归去而来辞行’。底顿读成‘反/其道而行之’，即‘回去，说一声才走’。
子夜歌 风行一时
面借词曲名，别解‘子’是夜间子时，就是‘一时’。风是乐歌、乐曲的通称，故子夜里的歌是风行于一时。
何必乱翻书 文风不动
面为清·沈德潜诗注语，上句乃“清风不识字”。底顿读为‘文/风不动’以应面。
口开目动，须发皆张 生死关头
面见《三国演义》第七十七回。关公遇害后，孙权惧刘备报仇，乃将关公首级盛木匣中转送曹操。操开匣视之，见关公面如平日，操笑曰：云长别来无恙。言未讫，只见关公‘口开目动，须发皆张’。是；生了已死的关公之头‘。
扶桑正是秋光好 冬日可爱
面乃近人鲁迅诗句。扶桑，神木名，相传日出其下，《离骚》、《淮南子》皆有此说。后以代指太阳，如陶潜《闲情赋》：“悲扶桑之舒光。”即是以之代日。秋‘光’后是冬，好则可爱，正好与底句扣合。
一脚跨到大门外 半路出家
面句乃南京俗语，意类操之过急，一步登天。此以一脚是‘路’字之半，跨到大门外是出了家门。
时维九月，序属三秋 玄之又玄
面唐·王勃《滕王阁序》文句。九月是玄月，三秋还是九月，又是一个‘玄’。
耦语者弃市 民不聊生
《汉书·高祖记上》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦语者弃市。”相对私语，就要被刑于市，弃尸街头。苛法至此，人民只有不闲聊方可生存。底句原是人民无法赖以生活下去，重在别解‘聊’字。
期期艾艾 百年好合
面成语，原指汉代周昌口吃，重言期期，见《史记·张丞相列传》；又三国魏·邓艾口吃，语称艾艾，见《世说新语·言语》。此以‘期’为百年，‘艾’是美好，期、艾皆双字，是百年与好皆重合也．
惟将终夜长开眼 死不瞑目
唐·元稹《遣悲怀》律句：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”谜别解为：‘惟独将终之夜是长远地张开着眼睛’，以应底句。
不得到辽西 如梦初醒
唐·金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”面句是因梦被惊醒，而被惊醒的是‘妾’；也就是‘如’君的梦刚刚醒来。
不负信陵恩 如愿以偿
题面系唐·王昌龄《答武陵太守》五绝诗句。此以曾受信陵之恩的是‘如姬’。战国·魏安厘王侍妾如姬，其父为人所杀，如姬泣诉于信陵君公子无忌，公子使客斩其仇头交与如姬。后因救赵事，如姬感公子恩为窃兵符，信陵君得以破秦救赵。事见《史记·魏公子列传》。‘不负信陵恩’是如姬的心愿已偿。以，通已。
浮云看富贵 走马观花
明·刘基《太公钓渭图》律句：“浮云看富贵，流水淡须眉。”别解‘浮云’为马名。汉文帝有良马九匹，一名浮云，见《西京杂记》。富贵又为花名，即牡丹。
金鼓齐鸣 进退失据
面为成语，原指金钟和战鼓齐响，以助军威，壮声势。此乃别解‘鸣金’是收兵，‘鸣鼓’是进军；既鸣鼓，又鸣金，是进是退，失却依据。
短翼差池不及群 劳燕分飞
唐·李商隐《杜司勋》绝句：“高楼风雨感斯文，短翼差池不及群。”此依《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”，以差池扣燕。底句‘劳’原指伯劳鸟，别解为劳辛，以致翼为之短。‘分飞’是不及群。
皓首穷经 言而无信
宋·梁颢，字太素，八十二岁及第。自为文曰：“皓首穷经，少伏生之八岁。”谜乃别解为‘皓’字之首是‘白’，扣底之言。穷是无，经称信水。
小乔初嫁了雄姿英发 怀瑾握瑜
面为宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词句。谜以小乔嫁的是字公瑾的周瑜，既是初嫁，自难免怀‘瑾’握‘瑜’，想当然耳。
两山知几重 层出不穷
唐·岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》古风：“太乙连太白，两山知几重。”别解两山是‘出’，重是层，不知其数是没有穷尽。
铜臭 其味无穷
汉·崔烈入钱五百万，得为司徒，论者嫌其铜臭，事见《后汉书·崔寔传》。宋人著《释常谈·铜臭》：“将钱买官，谓之铜臭。”又：“今以富者亦曰铜臭也。”故‘铜臭’是钱味，是富味，是为穷者所无之味。
吹打乐 絃外之音
谜取八音匏、土、革、木、金、石、丝、竹之中，除丝是絃乐外，皆是吹与打的乐器，故吹打乐是絃乐以外之音。
拿骚 持平之论
面借巴哈马群岛首府名。屈原名平，所著‘离骚’，世称‘骚经’，与诗并称曰‘风骚’。拿着‘骚’经，是手持屈平的著作。
余桃啖君 贻人口实
弥子瑕有宠于卫灵公，食桃而甘，不尽，以其余啖君，事见《韩非子·说难》。此以‘君’为泛指对人的敬称，桃是果实，余桃是入口吃剩的果实。底意即‘给人以入过口的果实’应面。
中使频倾赤玉盘 贻人口实
唐·王维《敕赐百官樱桃》律句：“归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。”倾赤玉盘是给人樱桃，而樱桃是象形‘口’的果实，白居易即有“樱桃樊素口”句。
正是归时不见归 适可而止
面唐·葛鸦儿《怀良人》绝句。此乃将面句之‘归’，底句之‘适’，皆别解为‘出嫁’以扣。
归宁 适得其反
已嫁女子回娘家省亲曰归宁，《诗经·周南·葛覃》即有“归宁父母”句。底别解‘适’为女子出嫁‘反’是回娘家。
丘未能一也 独具匠心
面出《礼记·中庸》：“君子之道四，丘未能一也。”。谜则别解‘丘’字未能有一，只留下‘斤’字，乃独具一个‘匠’字之心。
前所未有 独具匠心
面借成语，别解为‘所’字的前边没有了，只留有‘所’字后边的‘斤’，乃独具‘匠’字之心。
三七卄一 恰如其分
面为乘法口诀。此乃以四字相加共三十一，而‘其’字分之，为卄、为三、为八，相加后恰好也是三十一。
山中有草，名笑矣乎 闻过则喜
《聊斋·婴宁》异史氏语：“山中有草，名笑矣乎，嗅之则笑不可仰。”底别解‘闻过’二字，是闻过笑矣乎草后则喜笑也。
窥头于牖，施尾于堂 活龙活现
汉·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。”是活的龙以活的形式显现也。
铆 借刀杀人
面字再借一刀，即成俗谓‘卯金刀’之‘劉’字，亦即‘刘’之繁体字。劉，杀也。
生堵敖及成王焉 息息相关
楚文王因蔡哀侯赞美息妫，遂袭灭息国，得息妫为妇，“生堵敖及成王焉”，事见《左传·庄公十四年》。此乃别解底句前一‘息’为子息，后一‘息’为息妫。意即堵敖、成王两子息是与息妫相关的，无息妫即无堵敖及成王。
向空咄咄频书字 浩然之气
面乃宋·徐铉《病中》句。晋·殷浩被桓温废免，终日恒书空作‘咄咄怪事’四字，见《世说新语·黜免》。此以徐铉“向空咄咄频书字”，是‘象殷浩一样的气概’以扣。
三千年开花 流芳百世
面句见《幼学琼林·花木》。神话传说，西王母所种蟠桃三千年一开花，三千年一结子。三十年为一世，花开则香；三千年开花，是一百世有芳香流动。
绝顶一茅茨 家徒四壁
唐·丘为《寻西山隐者不遇》诗句。别解面句为‘没有房顶的一间茅屋’，这个家就只有四面墙壁了。
引壶觞以自酌 唯我独尊
面句见晋·陶潜《归去来辞》。底成语源于《敦煌变文集·太子成道经一卷》，别解底‘尊’为酒器，独尊，表示一人饮酒。
复行数十步，豁然开朗 脱口而出
晋·陶潜《桃花源记》：“山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。”面句的意思是脱离了洞口而出来。
矫命，以债赐诸民 望文生义
面《战国策·齐四》文句。事乃冯谖为孟尝君田文收债于薛（田文封地），辞行时问孟尝君曰：“债毕收，以何市而返？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”冯谖至薛，召欠债当偿者，悉来合券。券遍合后，乃矫命，以债赐诸民。归来告孟尝君曰：“臣窃矫君命，以债赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”故是希望田文生义。
似海侯门书信来 深居简出
撰句，俗有‘侯门深如海’之说。‘似海侯门’是深居，‘书信来’是简出。
莲花桥 梁上君子
莲花桥是南京地名，在珠江路段。此以桥梁相扣，并以莲花扣君子。莲花在桥的前边，是梁之上的君子。
炽牛尾以冲燕 趁火打击
面句出《幼学句解》，是齐将田单用火牛冲打燕将骑劫事，见《史记·田单列传》。
远随流水香 落花有意
唐·刘慎虚《阙题》律句：“时有落花至，远随流水香。”诗的上句，已指实‘香’是落花。此以‘远随’体现‘有意’，故面句是落花有意于流水也。
一片西飞一片东 落落难合
王建《宫词一百首》第七十七首绝句：“树头树底觅残红，一片西飞一片东。”残红分飞，是落落难以再合也。
阴阳割昏晓 黑白分明
杜甫《望岳》古风句。昏黑晓白，月阴日阳；‘明’字分开为日月，故是阴阳割断。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 集思广益
面为唐·王昌龄《出塞》绝句。《汉书·李广传》，略谓广善射，结发从征，与匈奴大小七十余战，人莫敢敌，上拜广为右北平太守。广在郡，匈奴号曰‘汉飞将军’，避之，数岁不敢入界。面句‘飞将’指李广，是大家都在思念李广的益处。
出必告（卷帘格） 陈言务去
面为《礼记·曲礼上》句。底卷读为‘去务言陈’。
纵弗能死，其又奚言（成语二） 一息尚存 存而不论
《左传·庄公十四年》：“楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉；未言，楚王问之，对曰：‘吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言。’”是息妫尚还生存，但虽存而不言论。
（二）俗语 口语
含英咀华 吃香
唐·韩愈《进学解》：“沉浸醲郁，含英咀华。”原意是指深入领会书中要义。此乃别解‘英’为花，‘华’是花的本字，即成‘含着花在咀嚼’，也就是‘吃香’。
以羊易之 顶牛
《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”底‘顶’原意是牴触，此取‘代替’义。面句所说的‘以羊易之’是用以顶替牛的。
高挂恶木枝 一窝蜂
唐·苏涣《变律三首》之二：“毒蜂成一窠，高挂恶木枝。”故题面句是指一窝蜂也。
天河入户低 门外汉
唐·沈佺期《夜宿七盘岭》律句：“山月临窗近，天河入户低。”天河低到入户，则门外就是银汉矣。
穿衣吃饭趁少年 不服老
面乃俗语。穿衣、吃饭皆是‘服’。
戏缢 不正经
面乃《聊目》。底别解‘经’与缢扣。
忆少年 老来想
面为词牌名。回忆自己的少年，必然是老来才想的。此乃一无别义，实事求是耳。
出门搔白首 老外行
杜甫《梦李白》古风句。白首可搔是人老，出门去是外行。
欲得周郎顾 乱弹琴
谜依唐·李端《听筝》：“欲得周郎顾，时时误拂弦”诗句，及“曲有误，周郎顾”史句意扣。
故人殊未来 做不到
唐·韦庄《章台夜思》律句：“芳草已云暮，故人殊未来。”故人合而为‘做’；殊，取‘犹’义。
曰南北 讲经说法
面为《三字经》句。南北为经，东西为纬；‘曰南北’是讲‘经’的一种说法。
荷花娇欲语 君子动口
李白《渌水曲》绝句：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”莲，花之君子也；欲语而未语，只是嘴动了一动而已。
寻得桃源好避秦 逃之夭夭
面宋·谢枋得《庆全庵桃花》绝句。源于陶潜《桃花源记》：“避秦世乱，来此绝境，不复出焉。”底别解为‘逃到有桃花的地方’。《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”夭夭指茂盛，灼灼指鲜明。因有桃之夭夭句，后遂以‘夭夭’代‘桃’。
谁识神仙本姓梅 得福不觉
宋·林逋《和人病起》绝句：“三年一尉湖山在，谁识神仙本姓梅。”事见《汉书·梅福传》，略谓梅福，九江寿春人，少学长安，补南昌尉。后弃妻子去九江，人传以为仙。面句‘谁识’，是得梅福而不觉也。
一身而二任焉 对事不对人
面乃韩愈《圬者王承福传》文句。‘二任’是一对事，‘一身’则不是一对人。
去年元夜时 过了正月半
面宋·朱淑真《生查子》词句。元夜是正月十五，去年元夜是已经过过的正月半。底为南京俗语，‘过了正月半，大家寻事干’。
深山何处钟 一刹那间
王维《过香积寺》律句。题面是问，底句是答。别解‘刹’是‘寺’，答以在一寺那间。
白发三千丈 说来话长
李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长。”此别解‘白’为陈述，‘发’为发生，话一发就是三千丈，不可谓之不长。
荷甑堕地，视之何益（卷帘格） 看不破
《后汉书·郭太传附孟敏》：“孟敏，客居太原，荷甑堕地，不顾而去。郭太见而问其意，对曰：‘甑已破矣，视之何益。’”底卷读为‘破不看’。
我本楚狂人（二字俗语二） 白说 白痴
面为李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》古风句。李白自己说自己痴狂。
（三）新名词 新词语
杀鸡炊黍以待巨卿 款式
汉·范式字巨卿，与汝南张劭字元伯为友。二人春到京，并告归乡里。式谓劭曰：“后三年当还，将造拜尊亲。”乃共尅期日。元伯以九月十五日杀鸡炊黍，以待巨卿。母谓元伯曰：“相去千里，汝何信之审也。”言未毕，而巨卿至（《太平御览》918卷，引《后汉书》）。是乃款待范式也。
孔子行 走穴
面句见《论语·微子》。‘孔子’别解为‘洞穴’，在孔子里行走，也就是走在洞穴里。
犹水之无分于东西也 双向对流
面为《孟子·告子上》句，其上有“决诸东方则东流，决诸西方则西流”二语，故承上则是‘两个方向对流’以应底。
婚姻介绍所 专业对口
底句别解为‘专门从事使人口成对的业务’以应面。
钱多者居前，钱少者居后 论资排辈
面《晋书·鲁褒传》之《钱神论》句。底句‘资’字别解。即‘论资财而排辈分之先后’也。
二泉映月 两个文明
面借琴曲名。‘泉’、‘文’皆别解为钱。二‘泉’是两个‘文’，映月则明。
托微波而通辞 信息交流
三国魏·曹植《洛神赋》：“无良媒以接欢兮，托微波而通辞。”是将信息交付与流水。
即欲反地下耳 活而不乱
面句出《史记·绛侯周勃世家》。事乃周亚夫之子为亚夫买帝用之葬器，召诣廷尉。廷尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪？”吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”
竟生锥儿 拳头产品
《聊斋·真定女》：“不图拳母，竟生锥儿。”
倒是一缄书为了媒证 婚事简办
面为《西厢记·请宴》唱词。底‘简’作书信解。
生夷吾 管而不死
《左传·庄公二十八年》：“晋献公娶二女于戎，大戎狐姬，生重耳；小戎子，生夷吾。”齐相管仲，字夷吾。此以生是活，夷吾是管仲扣合
国手能生劫后棋 开创新局面
清人刘铭传撰南京莫愁湖楹联：“笠屐此重来，风月依然，渔娃学打花边桨；古今同一局，湖山再造，国手能生劫后棋。”谜以‘能生劫后棋’是开创出新的‘局’面来。
（四）礼貌用语及其他
皆为惠连 多谢
唐·李白《春夜宴桃李园序》文句。谢惠连，晋人；皆为惠连，是多谢也。
白蝴蝶 道谢
宋·谢逸，博学，工文词，尝作蝴蝶诗三百首，多佳句。有云：“江南日暖午风细，频逐卖花人过桥。”时呼为‘谢蝴蝶’。谜依此，以蝴蝶扣谢；白扣道。
无可奈何花落去 感谢
宋·晏殊《浣溪沙》词下阕：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”此取‘无可奈何’是‘感慨’，‘花落去’是‘谢’，以有感于花谢相扣。
玄之又玄 谢谢
面借《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”实以‘玄’为人名，晋人谢玄。
莫遣纷纷点翠苔 不要谢
宋·朱淑贞《落花》绝句：“连理枝头花正开，妒花风雨便相摧，愿教青帝常为主，莫遣纷纷点翠苔。”纷纷点翠苔的是落花，莫遣，自然是不要凋谢了。
拂袖而去 别客气
成语，本《世说新语·方正》：“遂拂衣而去。”拂衣、甩衣袖，表示生气。底意即‘别去的客人生气了’。
落落难合（礼貌语二） 谢谢，对不起
成语，《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”意谓见解孤立，无可与谋。此以‘落落’扣‘谢谢’，‘难合’是对不起。
缚太急，乞缓之（词汇二） 布告，松绑
面见《三国演义》十九回吕布语。底即‘吕布请求松绑’。
家家扶得醉人归（词汇二） 社会，散会
唐·张演《社日》绝句：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”是社日之会已经散会。
投诗赠汨罗（词汇二） 沉吟，委屈
杜甫《天末怀李白》律句：“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”沉我所吟，委之屈原。屈原是死于汨罗江的。
只有那一步远（商业用语一） 开张
面为《西厢·惊艳》唱词。‘步’作量词是五尺。张字开之为‘弓、长’，‘弓’作量词也是五尺。一‘步’远，也就是‘弓’的长度。
笑杀一群牛（邮电名词一） 特快
《神童诗》：“春雨滑如油，下得满街流，跌倒解学士，笑杀一群牛。”底‘特’是公牛，快是欢乐。
麻衣如雪（沪谚一） 白相人
面借《诗经·曹风·蜉蝣》句。麻衣，原指蜉蝣羽翼，于此别解为相法。宋僧麻衣道者，善相术，世称麻衣相。
尚衣方进翠云裘（市招一） 服务至上
唐·王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》律句。尚衣，官名，掌管帝王服饰。进翠云裘，是服饰务必进至与皇上。
全家都在西风里，九月衣裳未剪裁（卷帘格·市招一）服务第一
清·黄崇仁《都门秋思》诗句。底卷读为‘一第务服’；务，取‘须要’义，即‘全家皆须要衣服’。
源（广告用语） 一流水平
屈原，名平。‘源’，一流去水，馀‘原’，即是屈平。
喜雨亭记（广告词一句） 做天下文章
宋·苏轼为扶风太守，农田需雨之季，弥月不雨，民以为忧。既而大雨三日，轼乃以‘喜雨’名亭，作记以志喜，故《喜雨亭记》是一篇因雨而作的文章。底是‘孔府家酒’广告语：“饮孔府家酒，做天下文章”。别解‘天下’为落雨，亦即《喜雨亭记》是做落雨的文章。
既昏便息（卷帘格·通告用语一） 闲人莫入
面为清·朱用纯（柏庐）《治家格言》句。底‘莫’别读为‘暮’，卷读为‘入暮人闲’应面。
那堪正飘泊，明日岁华新（刊物用语一） 分期转载
面为唐·崔涂《除夜有怀》律句。飘泊在外，是与家人分离期间；‘明日岁华新’是一年的转换，别解底之‘载’为年以扣。
目不识丁（计划生育用语一） 只生一个
成语，源于《旧唐书·张延赏附张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。”而宋人吴曾《能改斋漫录》引唐人窦革《唐书音训》，认为‘丁’是‘个’字之误，丁当作个。又宋人王楙《野客丛书》说法亦同。此乃以‘目不识丁’实际只是陌生一个‘个’字。
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