一个小发现：“不庭”训“不朝”的“学术史”
王国维《与友人论诗书中成语书二》云：“《韩奕》‘榦不庭方’传云：”庭，直也。‘笺云：“元与不直违失之法度之方作贞幹。’案《毛公鼎》云‘率怀不廷方’，《左》隐十年传‘以王命讨不庭’，则不庭方谓不朝之国，非不直之谓也。”（《观堂集林》，82页，中华书局1959年）从王氏之说看，这是他的个人心得。然而，我们可以查到早先就有这种说法。
朱骏声（1788-1858）《说文通训定声》“庭”下云：假借为廷。《周書。大匡》“朝于大庭”注：“公堂之庭。”《詩。韓奕》“幹不庭方”，《周語》“以待不庭不虞之患。按：猶不朝也。傳注皆訓直，失之。
还有更早的，《书。周书。周官》“四征弗庭”，[南宋]蔡沈《书经集传》引葛氏云：“弗庭，弗来庭者。”
王氏有没有读过这些书；如果读过，写作时是不是意识到，我们不得而知。不过，写作是一种十分危险的工作，因为很容易有意无意之间就会袭用或者重复他人的成说。 哈哈，以后可以开个这样的“发现”贴，一是鼓励大家读书；二是传播知识。挺好！ 写作是一种十分危险的工作，因为很容易有意无意之间就会袭用或者重复他人的成说。.这个我倒是非常赞同的,毕竟专注写作的人还有有良心写作的人很少! 王氏有没有读过这些书；如果读过，写作时是不是意识到，我们不得而知。不过，写作是一种十分危险的工作，因为很容易有意无意之间就会袭用或者重复他人的成说。
所以我们中土圣人只是述而不著，就是为了避免暗合古人，他人。但其所述之意趣无异于新创。
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