诗无达诂——由于丹《论语》心语想到
昨天，在家看了于丹在百家讲坛上讲的《论语》心语，看完之后感受深刻的就是四个字：诗无达诂。这四个字在古典文学研究的学者当中是经常被用到的。“诗无达诂”，原作“《诗》无达诂”，最早出现于西汉董仲舒《春秋繁露·精华》篇。“达”是明白、晓畅的意思；“诂是指以今天的语言解释古时的文字。它是古代诗论的一种释诗观念，后来泛指一般诗歌的欣赏原则，实质上指文学艺术鉴赏中审美的差异性。用通俗的话说：“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”
网上有很多人批评于丹，说她胡乱阐释《论语》，我觉得其实这是根本没有必要的。什么叫《论语心得》啊？就是于丹教授她读完《论语》之后，结合她的人生经验，所感悟到的、体验到的。她通过中央十套的百家讲坛这个栏目来阐释她的理解，并不是说《论语心得》就只能有她这一个版本。我们每个人都可以对《论语》有自己的解释，有自己的理解。 说的不错,我是指楼主和于丹. 如果，大家结合现在的社会背景，以及于丹突然“火爆”的现象，进行深入的思考，就会发现，她并没有那么“不错”。她的出现，是有政治目的的。 现象学派要求将问题放在它所存在的环境中去理解它，的确这样有可能做到原生态地理解一个问题。可能于丹这么频繁地出现在各个媒体上有她的目的，可是如果因为她的这种不确定存在的目的，而去否定对论语本声的一种解释的合理性，我想同样是有点不可取的。
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