江南，思想的故乡
（原创首发）朋友提到周庄。我想，到周庄似乎总得搭船才像回事，不知是现代动力船，还是摇橹的小船，像江南一带的乌篷，但这总让我想到江南水乡。有这种印象最初来自读周作人的一些文章，让我悠然神往，后来总会注意谈到江南水乡的文章。
朋友到周庄后，说周庄的风景如何如何，周庄的人情如何如何，我竟有似曾相识之感，觉得这种情景，一定在黄裳写江南的文章里见过，当然很多人也写周庄，不过那种韵味只有像黄裳这样的人能形诸笔墨，到现在我还在找那篇文章。
阅读明代文人的文章，总觉得生活在江南的那群人比在其他地方的人来得精彩。这或许跟当时江南经济发达脱不了干系，江南几个府竟可以担负大明朝庭一半以上的税赋，可想而知经济发达到什么程度了。与经济一起变化的是社会风气的由朴实走向奢华，这种现象已经有许多史家研究过了，几乎成为明史的常识。这种社会经济的变化，似乎是由江南开始而漫廷到各处的，晚明时有所谓“苏味”一辞，有二种说法，较常见到当时人的记载是指苏州的生活風格已经型成范式，其它地方纷纷模仿学习，换句话说，“苏味”就是当时流行的“时尚”。我认为地理环境的特性可能也是让江南的生活多采多姿的重要原因，那就是江南水乡如蛛网般的水道。而经师长提示可以注意晚明的冯梦祯，于是就把观察重心放在冯身上，冯梦祯主要活动的范围是江南一带，这些年来，我就和江南水乡结下深深的樑子。江南，成了思想上的故乡。
江南水道错纵，也是构成当地人生活的网络的重要地理因素，从上海、南京、苏州一直到杭州。而杭州可能是我要着力最多的地方，因为冯氏给从南京国子监祭酒解任上职后，就到西湖孤山定居，当时人说他的生活像“神仙中人”。冯氏给解职还曾引起不小的学潮替他抱不平，可惜他也没多谈这事，我也没能找到那个学生领袖的文集，所以对那次学潮还是不甚了了。
谈到杭州就没法不想到西湖，前有白居易，后有苏东坡使西湖名闻全国，而西湖孤山因宋朝林和靖梅妻鹤子的故事名气更大，西湖的确掳获全中国文人的心。冯梦祯在孤山筑了“快雪堂”，把家里弄的像人间仙境，另外还造了画舫，当时都很有名，三不五时就乘舫出遊，寻幽访胜，探亲拜友，如果到苏州，一定到天下第二泉——惠泉——汲水烹茶，还会装许多罋带回家，以备不时之需。不过我后来看到资料，说什么惠泉的水在万历年之前就不乾净了。
杭州古称“武林”，为了写搞清楚古代杭州的详情，买了清人丁丙编的《武林掌故丛编》，朋友看到，问：你怎么买武侠小说啊？丁丙、丁申兄弟是怪人，太平天国时杭州藏《四库全书》的文澜阁毁于火，他俩兄弟閒閒没事，竟然再把《四库全书》几乎给抄齐了，实在不可思异。近年丁丙的《武林坊巷志》手稿也点校出版了。好样的，丁丙真个是：功在武林。
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