重印修订本《楚辞补注》错讹举隅十五条
重印修订本《楚辞补注》错讹举隅十五条（读书偶得，勒为此章。正刊待发，且勿转载。）2002年10月中华书局以“重印修订本”之名出版了修订之后的《楚辞补注》。至此，中华书局的这本“重印修订本”算是目前最好的一个《楚辞补注》整理本。然而，由于《楚辞补注》文献征引之广博、异体字出现之频繁等原因，“重印修订本”依然存在录字、标点上的错误，今就笔者所见按页码顺序悉列于下，以备读者参考，并求教于方家。
1. 重印出版说明页3右数第五行“且言《离骚》非《楚辞》本书，不当录”之中的“离骚”二字当为“辨骚”之误，疑为印刷错误。
2. 页4《离骚》“惟庚寅吾以降”句下补注引《说文》曰：“元气起于子。男左行三十，女右行二十，俱立于巳，为夫妇。裹姙于巳，巳为子，十月而生。” 依《说文》原文，“裹”应作“褢”，前者从衣果声，后者从衣鬼声，形近而误也。
3. 页5《离骚》“纫秋兰以为佩”句下补注曰：“陆机云：“蕑即兰也，其茎叶似药草。”此处引语实出陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，“玑”诸本因形近皆误作“机”，可依实际出处校改。
4. 页30《离骚》“折琼枝以继佩”句下补注曰：“《后汉》注云：琼枝玉树，以喻坚贞。”其中所谓“琼枝玉树”，中间应该点断为“琼枝，玉树”，检章怀太子注，“玉树”二字乃是解释“琼枝”之语。
5. 页33《离骚》“鸩告余以不好”句下补注曰：“《淮南》言：晖日知晏，阴谐知雨，盖类小人之有智者。”此句中仅“晖日知晏，阴谐知雨”为《淮南鸿烈》里的话，“盖类小人之有智者”为洪氏按语，故其前当以句号点断。
6. 页92《天问》“四方之门，其谁从焉”句下补注云：“《淮南》言昆仑虚旁，有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。”此句中“旁”字当属下句。其理由正如前文“增城九重，其高几里”句下补注引《淮南》云“昆仑虚，中有增城九重”之句“中”字属下句一样。
7. 页95《天问》“何所不死？长人何守？”句下补注引《国语》曰：“仲尼曰：汪芒氏之君，守封嵎之山者也。为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”此句中“为漆姓”三字当属上句，乃言汪芒氏之君为漆姓也。
8. 页97《天问》“羿焉彃日？乌焉解羽” 句下补注引《穆天子传》曰：“比至旷原之野，飞鸟之所解其羽。”依明翻宋本及《穆天子传》原文，“比”应作“北”，因形近而误也，当从明翻宋本校改。
9. 页110《天问》“穆王巧梅，夫何为周流”句下补注引《方言》云：“梅，贪也，亡改切，其字从手。”依下文文义及《方言》原文，补注所引“梅”字应作“挴”，形近而误也。
10.页114－页115《天问》“载尸集战，何所急”句下补注引《礼记》云：“祭祀之有尸也，宗之庙有主也，示民有事也。”依明翻宋本及《礼记》原文，“宗之庙有主也”应作“宗庙之有主也”，当从明翻宋本校改。
11. 页127《九章·惜诵》“矫兹媚以私处兮”句下注文引《楚辞释文》曰：“《释文》作桥，居表切”，下文洪补云：“挢，本从手，举手也。”，则所引《楚辞释文》“桥”字应作“挢”，形近而误也。
12. 页153《九章·惜往日》“后皇嘉树，橘徕服兮。”句下补注引《说文》云：“周所受瑞麦来麰，天所来也。”汲古阁及明翻宋本皆将“麰”字之“麦”旁误作“走”旁，实无此字，当依《说文》原文校改。
13. 页172《远游》“沛罔象而自浮”句下补注引《文选》中张衡《思玄赋》云：“馘汩飂涙，沛以罔象兮。”依明翻宋本及《文选》载张衡《思玄赋》原文，“馘”应作“戫”，当从明翻宋本校改。
14. 页173《远游》“二女御《九韶》歌”句下补注引《周礼》曰：“九德之歌，九磬之舞。”依明翻宋本及《周礼》原文，“磬”应作“㲈”，前者从石，后者从召。㲈，韶之异体也。
15. 页203《招魂》“冬有穾厦”句下补注对“穾”、“窔”二字作注云：“穾、窔，并于门切。”明翻宋本作“于叫切”，检《集韵》，“穾”作“一叫切”，则明翻宋本为是，当以其校改。
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