我也谈古代中央集权
中国之形成，可以说是专制主义的，中央集权的历史规律需求，导致社会制度的形成。这个形成很多人认为是人为，根据目前我所观之书，有种新的见解，首先讲中国离不开亚洲，亚洲有特别的季风气候，这个直接导致中国的灾害，或旱或涝，因为季风，每年都有。这样形成了小区域的农作物生产不平衡，直接影响社会安定，必然要求众多小区域的联合，这样就出现了小国家间的征战，也是大中国统一的客观需求。因为小区域的不平衡，只有大国才可以掌控，河内灾，则移民河东，河东灾，则移河内。这样必然需求中央集权。这个在黄仁宇里说的是原因差不多，他从灌溉的角度，研究水利社会的形成，需要大中央的集权控制。然后是关于外来民族与中原的关系，以长城的分界线，刚好可以看到一条降水的界限，长城外则年降雨水少，导致外来民族的游牧性质，常常窥视中原的肥沃，自古来，此类矛盾不少，或亲和，或征战，或直接的外来民族入主。明朝，其对于游牧族的迫害，某种意义上达到种族灭绝的倾向，烧荒，让其不得日常之生活。明清的时候，这个中央集权达到了本系统能发挥的最大的功效，继续下去，必然走下坡。清朝终于游牧民族入主中原，带来了八旗制度，但终究适应不了大中国的系统，仍旧保留原明朝的制度，更更改改很少，就是土地制度的改革是个大的突破。但是内部矛盾依然，白莲教，反清复明的风头很大。所以清朝也很狡猾，保留了对台湾的收取，其实他可以打下，保留的目的，是吸引大中国民族的注意，把矛头指到外面，就像国共合作抗日，暂时缓解国内的冲突一样的道理来缓解反清复明注意力，以待清朝站住脚跟。中国再一个因素，就是民族多，管理就混乱。不像日本，民族单一，很容易表现自己的民族优越感，做事全国也统一方便，必然歧视其他民族，并且因为本国的资源匮乏，扩张的野心就产生，这点在明治维新后的日本武士道精神可以看出，到侵华的时候，更明显了。清的破败所以必然，也终因没有能在制度上改革，做到数字和法制管理一个国家，依旧停留在中央集权上，用文官集团的道德或儒的思想。 这个题目很大呀，可以写好几本书了。
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