走近《黄花赋》——采访活动记实（整理中）
zm799：1.小说开篇就写李鸿章。李鸿章是晚清杰出的政治家外交家，在大厦之将倾的时期，他也无力回天。然而他却担当了一切历史罪名，如卖国贼……。在你的笔下，他是一个有血有肉的人，有学识、有思慰、而又非常敬业的人。那么，李鸿章是怎样被妖魔化的?
石之轩：
李鸿章被妖魔化我在《黄花赋》中没有大篇幅的涉及，只在开头简单的说了几句：“大家不能骂皇上，不能骂太后，那么只能骂李鸿章了。”当时的历史需要有人来承担责任，而李鸿章来担这个责任最合适，那么，只能将它妖魔化了。
zm799：
2.段祺瑞也是你书中重墨描写的人物。他没有房产，他不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，人称“六不总理”。他因致电逼迫清帝退位、讨伐张勋复辟和抵制袁世凯称帝这三件事，有“三造共和”的美誉。
在弥留之际，依旧忧国忧民，阐述复兴之道，足可传世。你的小说中对其闪光点描写似还不够。遗嘱中说：“余年已七十有余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀，惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心，生平不喜多言，往日曲突徒薪之谋，国人或不尽省记，今则本识途之验，为将死之鸣，愿我国人静听而力行焉！则余生虽死犹生，九原瞑目矣。国虽微弱，必有复兴直道，亦至简单。”本此八勿，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。余生平不事生产，后人宜体我乐道安贫之意，丧葬力崇节简，殓以居士服，毋以荤腥馈祭。此嘱。”段祺瑞是个境界很高的人，他何以不能作为正面人物视之?他与当代官场是否有可比性?。”
石之轩：我对段祺瑞也很佩服，我没有将他当反面人物写。只是在《黄花赋》中无法给他安排更多的篇幅，这个很遗憾。
zm799：
3. 段祺瑞嘗留下亲笔遗嘱“八勿”，你的小说中对此未有涉及。“八勿”内容是：
勿因我见而轻起政争，勿尚空谈而不顾实践，
勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激言行之说而自摇邦本。
讲外交者，勿忘巩固国防；司教育者，勿忘保存国粹；
治家者，勿弃国有之礼教；求学者，勿鹜时尚之纷华。
“八勿”对当代道德教化还有作用吗?
石之轩：有，有很大的教化作用。
zm799：
4.历史是一面镜子，或者说一切历史都是当代史。百年前的变法与百年后的改革有许多相似性。能否从变法的结局看到改革的前景?
石之轩：我感觉邓小平开创的改革在很多地方吸取了戊戌变法的经验和教训，所以我对改革的前景持乐观态度。
zm799：
5.《黄花赋》中形象饱满、有血有肉的人物超过一百多个，慈禧、光绪、荣禄、李鸿章、康有为、梁启超、孙中山、黄兴、袁世凯……！这些人物墓本都是真实的历史人物，且多被历史扭曲。如果重修清史，会対这些历史人物怍出客观评价吗?
石之轩：我想会的。只不过那要等很多年之后。隔代修史的话是有道理的。
山野村妇：
1。樊老师阅书无数，对好书自有职业敏感。请问樊老师，您读到哪里就可以断定《黄花赋》是一本好书？
2.您认为历史小说最难把握的是什么？这方面石之轩做得如何？
3。您认为《黄花赋》的最大的价值在哪里？
4。您能说说《黄花赋》的不足？
樊东屏：1.凭我的文学嗅觉.
2.历史小说最难把握的是借古说今方面.写深了不行.写浅了又没劲.
3.他让我发现了中华民族无论什么时代都会有为国.为民族.而不惜赴死的精英存在.这是我们民族得以不倒的真正根基.
4.我到希望石先生接着往下写.就可以弥补不足了.
xiezi99：
喜欢读书的人不免疏离现实,樊东屏经过商下海，阅历丰富，对社会各阶层均有接触和了解,他如何能做到读书而不超脱,入世而又不忘读书?是什么使他能在自己的事业中有所成.然则他又是否有所失,失去又是什么?
石之轩的毅力令人感动,然而是否坚持是每个人成功必备的要素?用十年来写一本书,是不是很夸张,贵在坚持是否对每一个人都适用?以樊先生丰富的阅历,对石之轩会如何评价,樊先生自己是怎样处理人生中的选择的?
对于书园年轻的书友,樊东屏先生会有什么样的忠告,一个人怎样才能更快的找到自己的路,少一些错误是否可能?如何才能做到?
xiezi99：樊东屏先生对网络怎么看?网络和现实是否是矛盾的.如果将来网络能在更大范围内得到认可,网络是否会替代现在的人际关系而成为主要的交流手段?网络对我们是善还是恶,是利大还是弊大?作为一个编辑,他是否更熟悉网络,网络在他的工作能起到什么样的作用?
樊东屏：这个就像机器人永远代替不了人类一样.你看现在谁还想用化肥来种庄稼?今天大家不还是觉得天然肥料好么.你放心,自然律永远会把人类的和谐放在第一位.绝不会,机器人.合成物.脑满肠肥暴发户满街乱走.上天不会答应.
xiezi99：另外,最后一问,樊东屏先生是否认为窃书不算偷,如果答是,则直接授予中级会员资格.
樊东屏：人家不还我书.到现在心里还是别扭.所以窃书还是算偷吧!
听雨：谢谢樊老师解答，您是不是太乐观了？ 我们都知道天然肥料好，可“化肥”仍然还是无法被替代的。
自然律永远会把人类的和谐放在第一位”这是不是有点宗教的乐观了？ 因为自然是中性的，没有和谐的上天。
樊东屏：关于自然的属性和定义.我有亲身的体验.我总结出一条经验.不能把自然看成是中性的.我们对他要有一种敬畏.人类没有敬畏就会胡作非为.这个话题另我很伤感.对我有些同胞的伤感....
草民一丁：
1、中国的问题, 农民始终是最苦, 最艰难, 承受最多,付出最多的一群人. 他们同时也是决定国家政权的中坚. 看看历史上的无数次朝代变革, 包括现在的政权, 几乎无一不是靠农民的坚强支持成功的. 黄花里那许多被'历史这妖兽' 吞噬的中华精英如果早看到\"最贫贱的==最珍贵的\"道理, 恐怕轮不到共产党人坐天下.
不知道能否请樊东屏老师就此讲解一二.
2、“不能扼制人们的思考，有一句话叫“人类一思考，上帝就发笑”，但也不能“人类一思考，上帝就烦恼”
俺觉得说的特别地好, 您能不能也就此发挥发辉, 愚民, 尤其是愚化农民始终是帝王强化统治的利器, '黄花'一书在教化愚顽上有何功用, 民智不开, 国无强日, 这也是无数'黄花'英魂难灭的遗憾. 也请老师就此赐教.
3、“为‘拣拾我们遗失的灵魂’而努力。”到底什么是我们遗失的灵魂? 黄花之中, 革命精英抛头颅, 撒热血的献身精神是不是? 反抗精神是不是? 自立,自强, 生生不息, 战斗不止的精神是不是? 还是逆来顺受, 宽容大度到麻木不仁才是.
樊东屏：去年我写过一部记实文学.<踏入生死界>你问的所有问题都在里面.但是我认为.<黄花赋>中的革命先烈.同后来共产党的革命先烈.都是中华民族的精英.
krttg：1、黄花赋，这个名字比较奇怪，为什么会起这个名呢？
我想，一般人看了，不会知道黄花赋是什么，就如我，也不知道是什么。不知道，我就会觉得作者的唬头，如同差的电影（比如无极），发行前，搞一些新闻，吸引眼球。我最讨厌这样的误导，应该有些人的想法也是这样的。为什么不起一个让人看了就大概明白书的内容的名字呢？
2、这是什么性质的书？历史记实还是什么，其内容与历史有多少相似呢？
本人认为，不是那个年代的，就不知道历史的真相，就算是那个历史年代的，也不知道历史的真相。
3、石之轩先生把它发在这个坛子，让我等小会员也深感荣幸。可以说说为什么选择这个坛子来发吗？
这个坛子，会员虽多，但找书的多，读书的气氛可不是很浓的。
4、现在，讲究版权。石先生为什么把全部内容发在网上，不怕被它人利用吗？如，更容易让人盗版，网上书屋作免费书来用，等。
crane_1979：小说的文字精简而生动,塑造的很多人物让人读来总有如见其人,如闻其声的感觉.可是同时我也有一个疑惑:该部小说给我印象最深刻的,就是它大量丰富生动的细节描写.作者自己在前序中讲的非常明确:写这部小说是要以古鉴今的.细细读来小说的确很精彩,可是总感觉大量的细节描述下,属于那个时代的苍茫沉郁的韵味似乎少了一些,毕竟那是一段沉重的历史...作者似乎的确无意去多表现那段历史的沉痛,而更重点表达的是对现实的反思.
我想请问樊老师
1 一部好的历史小说您认为应该具备哪些特点?
2 您对这部小说的细节描写与该作品的历史思想是如何评价的?
3 历史小说创作中,著作的历史真实的表达以及对现实意义的思考哪一部分更为重要些?您认为这两部分应该如何平衡比较好?
lkvc：我最近对组织机构很感兴趣，今天看到第六十一章，其中写道：
转眼便是一九一一年的三月了，清廷经过一番酝酿，宣布责任内阁成立。邸报一出，举国哗然，国内外的立宪派们也悲愤莫名，再难忍朝廷之倒行逆施，奋起与之相抗。
责任内阁组成人员如下：
总理大臣：庆亲王奕劻 （皇族亲贵）
协理大臣：那桐 （满族） 徐世昌
外务大臣：梁敦彦
民政大臣：肃亲王善耆（皇族亲贵）
度支大臣：镇国公载泽（皇族亲贵）
学务大臣：唐景崇
陆军大臣：荫昌 （满族）
海军大臣：贝勒载洵 （皇族亲贵）
司法大臣：绍昌 （皇族亲贵）
农工商大臣：溥仑 （皇族亲贵）
邮传大臣：盛宣怀
理藩大臣：寿耆 （皇族亲贵）
内阁十三名成员中，皇族亲贵占了七人，举凡海陆军、民政（主管巡警）、财政等重要职位，全由皇族掌控，时人称其为“皇族内阁”。
请樊老师能否对这个组织机构进行点评？
石之轩：我先回答吧。清末立宪开始试行的那一段时间，正是朝廷内以载沣为代表的皇族势力排挤汉官的时候，这时张之洞已死，袁世凯被贬，朝中的汉官中再没有人有实力和载沣对抗，于是，就出现了“皇族内阁”。这个内阁违背了最初的“满汉一家”的政策，所以引起了立宪派和维新派的强烈反对，也为革命派的学说的扩张传播提供了良机。
我感觉载沣如果一直坚持“满汉一家”的政策，那么，立宪派、维新派都会支持他，这样的话，革命或许可以避免，渐进式民主也或者可能成功。
lkvc：十分同意石头兄的看法。如果这个内阁满汉各占一半，即使第一批人选才能一般，但在渐进式民主的作用下，石头兄心中的理想国度恐怕今天就已经实现了。
ramond：想问问编者对书中涉及历史人物最喜欢的是谁？
最憎恶的人物是谁？谈谈理由。
您更看重《黄花赋》的学术价值还是市场价值？
如何找到两者平衡点？
woshushu：论坛开展这样的活动很能提升气氛的， 只是，没有功底，没有水准，恐参与的不够专业呢！（声明：我只看了序和第一章）
感觉石先生是想表现一下民国时期的乱世，就像罗贯中写三国一样，您自己心目中有自己所倾向的人物或派别么？
查了一下，石先生不是科班出生的作家，您有自己的工作，写一篇70万字的历史题材的小说，网上说是花了两年时间，如果是的话，平均每天得写958.9个字，这个速度比较快了。怎么做到速度和质量的均衡的呢？
我是俗人，您能透露多点细节，我可能更感兴趣。
另外：民国时代，是白话文普及的时代（尤其是五四运动后），您的小说中，人物语言要是能体现白话和文言的变化，那该是一部多么新潮的小说啊。呵呵 瞎扯了！
祝您创作丰硕！
zyzy：请问樊老师：
1您如何看待历史题材的小说及电影、电视剧创作在历史真实性上应该注意的问题？这本书的虚构成分和史实成分各占几何？您认为它在这方面有何得失？
2历史小说经常流为传奇，有很强的通俗性和趣味性，但缺乏思辨深度和审美韵味，这部小说您认为有无越过这一樊篱？
3《走向共和》一剧深入人心，很多人物形象栩栩如生，被评价具有“人性”，您如何看待这本小说与该剧的区别？
追梦的水手：请问：
1 有一个流传很广的说法：历史是为现实服务的。写历史或许也不能免俗？！比如作者石之轩
先生，可以免除徭役：“托（原文如此）地，洗碗，倒茶，浇花这些劳役。”还可以获取特殊权力“独霸电脑”。您意下如何？
2 无论如何要感谢您给大家推荐了一本好书，中国有个成语叫高山流水，一个叫俞伯牙，一个叫钟子期，
说巍如高山，浩若江水。您个人认为在《黄》中大家该如何分享您领略到的高山流水？换句话说：山高在何处？水浩如何状？能否点拨一二？！
3 曾国藩是一代名臣，吴佩孚人称常胜将军，冯玉祥又叫倒戈将军，汪精卫还要曲线救国， 您如何去看待对历史的艺术加工？《黄》作者石之轩在这个方面做得很好，如果您来写这本书会多些点缀还是相反？
4 大而化者谓之圣贤。随俗而化这也应该是圣贤！读《黄》个人以为雅俗共赏，一个最明显的特点，也是自二月河等“新历史作家”以来的共同点：作品在格式上改动就可以叫电视剧本了。有声有色，很符合大众胃口，假设明天比如陈导张导冯导找您和石先生要如此，您觉得原名如何？不会仿照《走向共和》为《走出迷茫》吧？
cxbed20：曾发短信请教作者:
近来一直在读大作，结合此前看的李敖《北京法源寺》，今日突然思考到一个问题：为什么在康梁变法失败后的营救中，您好象是有意弱化甚至回避了对谭嗣同的表现的处理以及对大刀王五的描写？是有意还是疏漏？还是故意区别于《北京法源寺》？
因为按您所说：“作者试图用全景式的扫描，用精微的特写，将这一段历史以及活跃在其中的英雄、枭雄、巨奸、泼妇、美女等等人物活画出来，所以素材多取之当时人物的回忆录、日记等等，以求真实准确。对一直以来的英雄人物，不作主观的拔高渲染，对一直以来的反派人物，也不作贬低或者丑化，只想如实地把他们的故事写出来，并通过这些人物和故事，对中国的民族心态能做一些有益的探索。”是否您所收集的资料中这二人原本稀松平常不值大书特书？不然为何对谭嗣同简略处理？个人觉得，在戊戌变法中，谭嗣同表现的彻底性和“可不死而慷慨赴死”、甘愿为变法流血牺牲“杀身成仁”等甚至远甚于康梁！而大作对此却似乎吝惜笔墨；而对大刀王五，您更是只在第十章中“谭嗣同当时与朋友大刀王五约了十多位有武功的志士，欲越墙入紫禁城救光绪出来，但数次未果。”一句话带过！王五的大名也仅仅只在此出现一次！让俺怎不对二英雄在大作中遭受如此笔墨待遇而扼腕叹息啊！
就已经看的章节中，感觉您对人物的刻画和描述非常到位！闭了眼那些个人物如黄兴、章太炎、康有为、梁启超等等也历历在目！但本人觉得，在谭嗣同和大刀王五这两个人物身上所表现出来的精神和气概，实在值得大书笔墨的！大作没有对这二人好好刻画，愚弟心中着实有点感觉美中不足怅然若失，并为此心生憾意啊！
cxbed20：关于章数:
我在网上看了52章的纸版的书，感觉结尾收得太仓促！一些章节，尤其是看了贴得比较全的字后，感觉就更明显了——这可能就是压缩出版造成的吧。——为什么老兄当时那么着急不惜打乱结构、删改不少章节出版呢？ 章回小说75章的不多见，80、100、120章的倒多见，石兄当初思筹章目结构框架时，有没有考虑过写成80或100章吗？要是一开始就推出100章的出版，一定更为成功轰动！
呵呵，支持写成100章的啊。并且将“共和前夜风云录--《黄花赋》”改成“走向共和风云录--《黄花赋》”，这样可以在出版的纸版的最后的“不多时日，便暴发了挽救共和的\"二次革命（《黄花赋》全书完）”之后的二次革命等等内容可以写进去，还可以增加一些历史人物的刻画。
不过，若是改成走向共和风云录的话，好象难度更大了点，因为可能要写到1949左右了吧？这样对国共的一些人物、事件等等就不好约略，就是写成120章，只怕仍保持原来的结构的话，也难免前详后简头重脚轻啊。
呵呵，瞎说一气，又多嘴胡扯止不住了，汗啊~~~~%：（
江南生：小说的题目可以说是小说的眼睛。因此，我有一个问题想要请教樊老师：
小说题为《黄花赋》，这有什么样的寓意？或者说小说以此为题有什么样的考虑？
轻挽云裳：樊老师先喝着茶！云裳就请教问题了。
《黄花赋》戊戌变发的过程描写，樊老师认为是否真实可信，这个变法和我们现在进行的改革开放有什么异同？
雪融鸿飞：请问樊老师：据说有人在与您接触将黄花赋拍摄电视剧的事宜，请问您认为达成协议的可能性大吗？如真正投拍，是否投资很大？一般的地方电视台能出得起这么多钱吗？
樊东屏：道路艰险.前途光明.
听雨：谢谢樊老师的解答，我有一个问题想请教：网上有人写评论对《黄花赋》进行分析，认为《黄花赋》在艺术上的成就主要是人物群像的栩栩如生，语言的汪洋恣肆，故事的精警宏阔，以及对历史与现实的有意混淆，樊老师是否同意这个看法？樊老师认为《黄花赋》最突出的艺术成就是什么？
轻挽云裳：再请问樊老师；
1，此类小说，可以说在当今这个时代，并没有太多的人有耐心去阅读，樊老师觉得《黄花赋》能被更多的人喜欢和认同吗？
2，如果《黄花赋》走红了，樊老师认为有写续集的价值吗？
樊东屏：1.我看不见得.有几个高中生还向我要书.因为他们看腻了网络小说和世俗小说.他们说这本能让他们学到很多东西.
2.当然得写续集.云彩厚了,当然要下雨.
雪融鸿飞：樊老师：我所在的城市买不到黄花赋一书，我的好几个朋友分别在青岛、淄博、宝鸡等地，他们也反映书店里没有黄花赋，请问樊老师，贵社的发行渠道是否只发行到省会城市？
樊东屏：我问过发行部门,现在是这样.但可以让他们邮购.电话:(010)65389150
樊东屏：这个稿子我看了好几遍,也查阅一些资料.我觉得确实真实可信.首先我是从感觉上觉得它非常符合历史发展和人物发展的逻辑.而不是生搬上去的.第二,石先生.跟我通过多次话,我详细询问过有些重大情节的真实行.他都给予了肯定的答复.第三,《黄花赋》就像一颗茂密的大树.主干.支干.和树叶.都自然天成.那么对这颗树.就没有理由怀疑它的自然和真实.第四,对于人物描写,非常符合人类心理.第五,也是最后一点.我非常相信我的感觉.当你被一部作品征服的时候,你还有理由怀疑它么?
其实那个时代我们现在这个时代都及其相似.都是贪婪.愚昧.守旧.自私.同无畏.文明.进取.善良的搏奕.最主要的,还是对中华民族的热爱同对中华民族的淡漠.两种观念的冲突.
山野村妇：石之轩自己说过,最欣赏的书中人物是袁世凯,可袁世凯基本上还是个反面人物~~~请问樊老师是否与石之轩英雄所见略同?
樊东屏：袁世凯在临死时说了一句话.大意是:纵有万千之罪.罪在吾一人.不管怎么样他敢承担责任,也算是条汉子吧!
轻挽云裳：黄花赋》虽说是小说，但它毕竟是近代历史，有太多的人了解，请问樊老师您认为《黄花赋》是否对历史的真实性改写太多呢？
樊东屏：所谓历史的真实性.不也是咱们从书上看来的么.谁也没生在鸦片战争时代.有些文字上的东西.咱们焉知真伪?呵呵...得罪了.
轻挽云裳：
请问樊老师；《黄花赋》与《走向共和》是同等题材的小说，如真的排成电视剧，是否会给观众有重复的感觉？
樊东屏：哎....有关长征的体裁多少了.你觉得重复么.其实真正重复的是人的思路和理念.
zwh_hn：这次网上读书园地·妙笔生花区网刊《另一个世界》(Another World)第一期已经发布，其中有关《黄花赋》的内容有：
话说《黄花赋》
《黄花赋》精彩片段集锦（简约版）
管窥《黄花赋》
《黄花赋》的艺术价值与史学价值——樊东屏访谈
樊老师如果看过，能否提点看法？
荷乡依然：请问樊老师:
1,您一眼就看出<黄花赋>是一部成功的作品,为何第一版出书那么少,致使很多读者买不到此书?
2,你一眼就看好这本书是你喜欢这类书还是因为它确实写得出类拔萃?
3,你认为<黄花赋>能火吗?它与<三国演义>相比,你认为哪部书更胜一些?请说明理由.
樊东屏：1.买不到直接找出版社反应.(010)65389136 (010)65005088 (010)65389169或写信都可以.地址:北京农展馆南里10号.中国文联出版社.邮编:100026
2.这个书更贴近现代人.更能使现代人激动.
3.这个题目容我考虑一夜再回答吧.
何太痴：想问一下石兄写这本书的缘起……
石之轩：我回答一下：最初想写点东西时，没想到要写清末民初的事，那时我对毛泽东、蒋介石以及他们两个手下的大将战神级人物如彭德怀、林彪、徐向前、陈毅、粟裕、许世友等十分崇尚，当时想了个题目，叫“赤色旋风”，但是动笔的时候，我选择了孙中山闹革命作为开头，这便写开了。
但是一动笔，我吓了一跳，孙中山闹革命牵扯的内容太多了，牵扯的人物也太多了，如康有为、梁启超等等，这都是不可回避的人物，这样，这个开头部分就写成了《黄花赋》。唉，这也是我始料未及的。
wicatu：和二月河的大帝系列、高阳等的历史小说相比，黄花赋有些什么特点？您认为它驾驭故事和塑造人物的能力和水平如何？他的小说能够吸引您读下去的原因是什么？又如
“光绪皇帝抬头质问孙毓汶：‘康有为如何大逆不道了，请你详细奏来。’”等等与历史情境脱拍的半文不白的文字，是否有进一步润色的需要？
樊东屏：所谓半文不白我觉得着本书只能这么写.他只能是这种风格.你看过<<李自成>>这部长篇小说么?你觉得他有韵味么???
荷乡依然：再问樊老师:
<黄花赋>中对人物的描写,与课本上的有很大差别,出版这样一部书,您有顾虑吗?
樊东屏：我只考虑它的精彩.没有考虑它的顾虑.当时我一头扎进了书搞里.那有时间去顾虑.
louselice^_^：请问樊老师:
有没有想过把<黄花赋>改编成一个剧本，让它影响的范围更广呢
樊东屏：想!做梦都想!为了子孙后代!
lkvc：请问樊老师与石头兄，《黄花赋》有很大的现实意义，两位英雄所见略同吧。
樊东屏 ：
我想所有看过这本书的人.都应该有所感触吧!
石之轩：我也问一个问题，请问樊老师：听说您的大作《玉石之路》被盗版了，盗版书是那个出版社出版的，能被盗版说明你的书很畅销，那么，你对盗版现象怎么看？
樊东屏：是.是中央电视台的一个人...(名字我不说了.给他留点老面子.)他耍了个滑头.他的那本书叫<玉石之路探源>但是他把\"玉石之路\"四个字写的非常大.但是\"探源\"几乎看不见.很多人都被蒙过去了.但是他只涉及我的书内容的一半.另一半他根本没法写.所以现在我很关注<黄花赋>的\"人身安全\"
听雨：现在盗版确实厉害，这也是看到石之轩将《黄花赋》发到书园让我们吃惊的原因，书友krttg就问过“现在，讲究版权。石先生为什么把全部内容发在网上，不怕被它人利用吗？如，更容易让人盗版，网上书屋作免费书来用，等。”您只关注《黄花赋》的“人身安全”吗？有没有办法保护它呢？
另他还有一个问题“1、黄花赋，这个名字比较奇怪，为什么会起这个名呢？
我想，一般人看了，不会知道黄花赋是什么，就如我，也不知道是什么。不知道，我就会觉得作者的唬头，如同差的电影（比如无极），发行前，搞一些新闻，吸引眼球。我最讨厌这样的误导，应该有些人的想法也是这样的。为什么不起一个让人看了就大概明白书的内容的名字呢？”
何太痴：石兄，为了这本书您肯定查阅了不少历史资料，那么在完成这本书之后，您对于我国为何直至今日还未能实现那一代革命者的夙愿有何看法？对仍然在不断革我们自己的命的这个民族、这个文明有什么新的认识？为什么我们的所有革命者都一直在追求共和、追求民主，却一次次走向专制？
石之轩：回答何太痴先生：我国至今未能实现革命者所追求的目标有很多深层次的原因。对这个原因我在《黄花赋》中也试图进行剖析，比如在孙中山和杨度第一次见面的辩论中，这两个人的辩词中就有我对这个问题的思考在内。
我感觉我们这个民族由于历史的原因，对革命一词的认识很不全面，革命者中真正认识民主与自由可贵的人只是一小部分，大多数参与革命的人对这个问题没有认识，只将革命当作一种快意恩仇的方式。在辛亥革命爆发前夕清政府试行宪政时，我国的文盲率是百分之98，也就是说，能读书认识字的人只占百分之二，这百分之二的读书人大多读的是孔孟的旧书，这种情况下，要通过一次暴力革命就彻底达到民主自由，那简直是不可想象，所以我感觉从上到下的渐进式民主可能效果更好一些。
何太痴：我用另一种方式来解释一下，方式上可能有点滑稽，但是绝无对樊、石二先生不恭之意，因为，通过这本书和今天这场对谈，我想我又找到了两位值得我钦仰、结交的饱学之士。
周星驰《鹿鼎记》电影中，刘松仁饰演的陈近南对周星驰饰演的韦小宝解释为什么要反清覆明：因为满情人占了“我们”的财宝，占了“我们”的女人，我们反了他们，就能抢“他们”的财宝，占“他们”的女人。（大意如此）
这段对白用来阐释石先生的回答，是否可以？
忘了是茅于轼先生，还是于光远先生，有一次去西部某山区，乘坐一人力三轮车的时候问车夫觉得世道怎样，车夫随口回答天下越乱越好，他们反正最穷，越乱他们越有机会。
或者，这句话才是当权者推行和谐社会的最好脚注，也是我们国家一次次革命永无出头之日的根本原因。石兄梳理了那一段历史之后，是否觉得那一代革命者，除了少数先行者外，大部分都是这个人力车夫之类的投机者？
樊东屏：人力车夫其实存在一个悖论.他的心态是\"打土豪,分田地\"他忘了.他成了土豪以后别人也会来分他的田.这是重简单而愚蠢的思维.
石之轩：我查阅了很多史料，孙中山先生虽然在伦敦蒙难后就有了三民主义的构想，但他号召革命却用的是“驱除鞑虏”，这个在《黄花赋》中我也有意写了。孙中山认为“驱除鞑虏”的号召性更大一些。
另外，当时的另一个革命组织光复会，更是将民族矛盾民族革命摆在首位，他们这样做或许并不表明他们不想搞政治革命，但他们知道民族矛盾容易号召起民众，他们的做法，也是当时的国情所决定的。
石之轩：这个问题没说透，我在说些。
专制的成因不光是专制者想专制，更重要的原因是被专制统治的整个民族的大多数人对专制没有特别的反感，如果大多数人都能认识到民主自由的可贵，都反对专制，那个时候，民主自由的实现才是水到渠成。
何太痴：
石兄，如果将兄这一番话解读成“中华民族是个充满奴性的民族”，您觉得是否符合您的本意？
石之轩：不符合我的本意。
我的意思：中国人个体的生存状态一直比较艰难，因此，我们这个民族的智慧在很大程度上倾向于研究怎样保存种族和个体，这种思维模式使得汉文化没有间断的延续了下来，但弊端是它导致了民主自由难以实现。
山野村妇：<黄花赋>在网上的影响比较大,有没有必要在一些有分量杂志上做些宣传呢?比如<读书>?
樊东屏：弟兄们多多帮忙吧!到时候我请弟兄们大碗喝酒!大块吃肉!大秤分金!呵呵!玩笑了..
何太痴：樊老师，有《走向共和》被停播这一前车之鉴，有无最坏打算？
樊东屏：<黄花赋>和<走向共和>完全不是一回事.一个是馊了的菜.一个是新鲜的菜.你说该倒掉哪个菜呢..
cxbed20：请问樊老师：您觉得石兄的《黄花赋》与李敖的《北京法源寺》就戊戌变法前后事件的描写上孰优？请就二者书中相近内容做一横向比较评价？谢谢。
樊东屏：<黄花赋>是滔滔长江之水...纵横千里...<北京发源寺>是一座大瀑布...虽然壮观,但只是一块景观....
lkvc：石头兄原来是君主立宪派的支持者
不过黄花赋中对梁启超的描写份量不够啊
石之轩：哈，我对君主立宪不是很支持，我是惋惜袁世凯的晚节不好，袁世凯如果能凭借自己的实力好好推行民主，那么今天的中国或者就是另一番景象了
lkvc：袁世凯的权谋之术就决定了他不可能推行真正的民主，石头兄心中也有理想国啊。
雪融鸿飞：哈，石头，你真这么看袁世凯？难怪你欣赏他了~~~
偶到以为袁世凯若真的推行民主那才是怪事了呢~~~你看看他身上，从上到下，从里到外，那有一丝民主的味道哦~~~~
他要的是权术，8是民主，他能得慈禧地欣赏8是偶然的~~~他和她一样无比地热中于权势~~~~
袁退隐和慈禧逃难对比着看，真是意味深长，越看越有趣 ~~~~
bookish：引用第112楼石之轩于2006-08-16 20:48发表的“”:
哈，我对君主立宪不是很支持，我是惋惜袁世凯的晚节不好，袁世凯如果能凭借自己的实力好好推行民主，那么今天的中国或者就是另一番景象了。
恐怕这不是一两个人的意志能决定的。
苏联垮台之前的政变之所以失败，是苏联当时社会力量的必然结果，即使派小平同志去，恐怕也不能挽回。
石之轩：这句话很对很正确，袁世凯称帝失败，也是当时社会力量对比的必然结果。所以，袁世凯如果不称帝，推行民主，那么他就极有可能开创中国的民主自由新天地。
荷乡依然：有人说<黄花赋>是一部悲剧小说,我读罢<黄花赋>,却感觉不到一个王朝灭亡的悲哀气氛.黄菊花在晚风中怒放,有一种萧刹,一种悲壮,一种灿烂,石之轩的<黄花赋>是想达到这样一种效果吗?
cxbed20：记得石兄曾说有写成100章共4卷的考虑，那么是否要对现在的结构布局要推倒重来？
您一直强调依据的真实性，那么真要如您说的要写到1949前后的话，还原历史的真实与当时历史真实资料的现在不解密，您是怎么考虑的？真要保持真实的话，与现有的宣传口径会否成为一定程度上的“揭露”对比？毕竟相对戊戌变法和民国前后已经久远了些的历史而言，建国前后的国共两党主要人物在“共和”的言论主张上是有很大差别的，这在《历史的先声》中——曾经的庄严许诺如今已经让人无话可说了。
很是为石兄担心，不知是否真还能在民国之后的续集中保持您一直说的真实性？
woi55：园地盛况，能够参与是俺的荣幸！先向石先生樊先生问好！欢迎你们来到园地，感谢你们和网友互动！
俺想问一个问题：
石先生下一步的写作计划可否略为透露一下？也好抚慰一下你的粉丝们焦急盼望的心。至少可以说说题材吧，在《黄花赋》取得如此热烈的反响之后，是否还会选择历史题材？是否还是近代历史？
而樊先生有了这次愉快的合作经验，是否也对石先生的下一部作品充满信心，已经有了继续合作的具体计划？
要知道很多伟大的作家，都是被一个伟大的编辑不断鞭策出来的啊！
谢谢二位！
石之轩：哈，谢谢你这样说。我本来想写一本关于五代十国的小说，感觉这一段写的人少，这一段的历史也很热闹，人的善意、人的残忍，人的光荣和无耻，人的很多东西在这个乱世都非常突出，无遮无挡的表露无遗，不过这一段思想比较乱，因为我还不知道《黄花赋》的命运如何，所以我就先关注黄花赋。
lkvc：石头兄这一段一定要写啊，等着非蔡东藩风格的五代十国史早日面世。
doctorliubo：想问问作者，又没有打算写写整个清朝的历史啊？ 你对二月河写的康熙大帝和雍正王朝有什么看法？
山野村妇：樊老师先喝茶~~~
樊老师认为石之轩的为人与为文有关系吗?嘿嘿
樊东屏：文如其人.当然有关系.
伊陵子：
请问樊老师：您在回答飘雪的访谈时说“如果一个人、一个民族连真实的历史都不敢承认，那就真的是不大妙了”但是“对孙文的评论，不应该点到而不言。恰恰相反每个熟悉近代史的中国人对此人都很感兴趣。我相信，看到此处，眼睛都会一亮的。但作者确虚晃了一枪，不能不令人失望”对这个问题请问您怎么看？是不是孙中山的真实就永远不能承认呢？
草民一丁：
变法与变革, 封建的皇权与老人政治间到底是个啥子关系? 老人怕变, 因为变是对其一切的否定, 是关系生死的大事. 年轻人善变. 因为只有否定现实中的不和才能肯定自己的一切. 所以, 变不变法可以看作是老,少之争.
维护皇权的变革 与 推翻帝制的革命. 可是不同的概念了. 它转化成满,汉之争了.
不是俺叫真儿, 这几段把黄兴描述成了游击英雄. 实在和孙子统兵的境界不同. 他为豪侠不假, 为将不真. 这一回, 他的兵没一早就跑散了. 这应该算是革命发家的骨干力量, 种子团队.
他应该做的是
1.学土匪, 占山为王. 找一块稳固的根据地
2.逐渐团结那些到处血溅五步的烈士, 加强势力与实力.
3.大力为百姓们启蒙, 洗脑以增加革命军的群众基础.
4......
5.然后才是挥师建立新中国.
看看变卖变法的老袁, 再看看一统新老军阀的老蒋, 当然, 最后一统华夏的共产党人, 哪家不是这么玩的.
玩月亮的楼主评'枭雄们的驭人之术', 不知道什么时候, 能有人出来把'黄花'里所有能用来检索中华文化的东东串来尝尝. 这大树勾出来的'帝王术'就很有吃头.
Lkvc：
杨度从君主立宪到“帝王术”又到GCD，我想这是《黄花赋》中独一无二的人物吧。这个杨度跟雪融鸿飞兄（mm）的偶像黄兴还是有点关系，希望编编也能管窥一下杨度。 听雨辛苦,俺送花来啦~~~ 辛苦了,听雨俺不会送花~~~借村妇花挺香的呵~~~ 引用第1楼山野村妇于2006-08-19 20:07发表的“”:
听雨辛苦,俺送花来啦~~~
花好人更好，一起收下了：） 引用第2楼轻挽云裳于2006-08-19 21:44发表的“”:
辛苦了,听雨俺不会送花~~~借村妇花挺香的呵~~~
采访哪天你才辛苦呢。不说谢哦，都是自家人。
发网络上的图片，在你看中的图片上点右键获得图片地址。在书园发帖时，文本输入框上方从左到右第七个按钮就是发图片的，鼠标移到那就显示“插入图片”四字。点鼠标左键，出现一对话框，你把获得的图片地址粘帖上再点确定就会出现“图片地址”在文本输入框，你根据喜好排版再提交就可。
要插入FIASH、RM电影文件、WMV在线播放也一样，多熟悉练习就好玩了。
要发自己硬盘上的图片，在文本框最下一排，也是我们发帖点“提交”的上一排，最右边有一“浏览”按纽。你点“浏览”会出现对话框，一般是你电脑上的图片收藏，你选中图片，附件后会出现图片地址。如一帖发多张图片，你在倒数第三行的“多个附件”前小框内用鼠标左键点一下，就会出现四个“浏览”按纽。你一一选中图片再提交就可。
不知道说清没有，不行我找人用图片演示。 未赶上采访，非常遗憾～～～ 呵呵,谢谢听雨,在你的指导下,俺笨笨也学会发图片了~~
http://huaxinzi.com/picture/product/s/254.jpg
先给听雨献上鲜花~~~
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