揭开《黄花赋》之谜——编辑樊东屏作者石之轩与书友面对面(整理帖)
<樊东屏老师>这个稿子我看了好几遍,也查阅一些资料.我觉得确实真实可信.首先我是从感觉上觉得它非常符合历史发展和人物发展的逻辑.而不是生搬上去的.第二,石先生.跟我通过多次话,我详细询问过有些重大情节的真实行.他都给予了肯定的答复.第三,《黄花赋》就像一颗茂密的大树.主干.支干.和树叶.都自然天成.那么对这颗树.就没有理由怀疑它的自然和真实.第四,对于人物描写,非常符合人类心理.第五,也是最后一点.我非常相信我的感觉.当你被一部作品征服的时候,你还有理由怀疑它么?
其实那个时代我们现在这个时代都及其相似.都是贪婪.愚昧.守旧.自私.同无畏.文明.进取.善良的搏奕.最主要的,还是对中华民族的热爱同对中华民族的淡漠.两种观念的冲突.
1。樊老师阅书无数，对好书自有职业敏感。请问樊老师，您读到哪里就可以断定《黄花赋》是一本好书？
凭我的文学嗅觉.
2.您认为历史小说最难把握的是什么？这方面石之轩做得如何？
历史小说最难把握的是借古说今方面.写深了不行.写浅了又没劲.
3。您认为《黄花赋》的最大的价值在哪里？
他让我发现了中华民族无论什么时代都会有为国.为民族.而不惜赴死的精英存在.这是我们民族得以不倒的真正根基.
4。您能说说《黄花赋》的不足？（石兄别砸我哦）
.我到希望石先生接着往下写.就可以弥补不足了.
5.樊东屏先生对网络怎么看?网络和现实是否是矛盾的.如果将来网络能在更大范围内得到认可,网络是否会替代现在的人际关系而成为主要的交流手段?网络对我们是善还是恶,是利大还是弊大?作为一个编辑,他是否更熟悉网络,网络在他的工作能起到什么样的作用?
请樊老师指教。谢谢！
这个就像机器人永远代替不了人类一样.你看现在谁还想用化肥来种庄稼?今天大家不还是觉得天然肥料好么.你放心,自然律永远会把人类的和谐放在第一位.绝不会,机器人.合成物.脑满肠肥暴发户满街乱走.上天不会答应
6.另外,最后一问,樊东屏先生是否认为窃书不算偷,如果答是,则直接授予中级会员资格.
回
人家不还我书.到现在心里还是别扭.所以窃书还是算偷吧!
7.此类小说，可以说在当今这个时代，并没有太多的人有耐心去阅读，樊老师觉得《黄花赋》能被更多的人喜欢和认同吗？
.我看不见得.有几个高中生还向我要书.因为他们看腻了网络小说和世俗小说.他们说这本能让他们学到很多东西.
8.如果《黄花赋》走红了，樊老师认为有写续集的价值吗？
回
.当然得写续集.云彩厚了,当然要下雨.
9.石之轩自己说过,最欣赏的书中人物是袁世凯,可袁世凯基本上还是个反面人物~~~请问樊老师是否与石之轩英雄所见略同?
袁世凯在临死时说了一句话.大意是:纵有万千之罪.罪在吾一人.不管怎么样他敢承担责任,也算是条汉子吧!
10.《黄花赋》虽说是小说，但它毕竟是近代历史，有太多的人了解，请问樊老师您认为《黄花赋》是否对历史的真实性改写太多呢？
所谓历史的真实性.不也是咱们从书上看来的么.谁也没生在鸦片战争时代.有些文字上的东西.咱们焉知真伪?呵呵...得罪了.
11.请问樊老师；《黄花赋》与《走向共和》是同等题材的小说，如真的排成电视剧，是否会给观众有重复的感觉？
哎....有关长征的体裁多少了.你觉得重复么.其实真正重复的是人的思路和理念.
12.请问樊老师：据说有人在与您接触将黄花赋拍摄电视剧的事宜，请问您认为达成协议的可能性大吗？如真正投拍，是否投资很大？一般的地方电视台能出得起这么多钱吗？
回
道路艰险.前途光明.
13.樊老师：我所在的城市买不到黄花赋一书，我的好几个朋友分别在青岛、淄博、宝鸡等地，他们也反映书店里没有黄花赋，请问樊老师，贵社的发行渠道是否只发行到省会城市？
我问过发行部门,现在是这样.但可以让他们邮购.电话:(010)65389150
14,您一眼就看出<黄花赋>是一部成功的作品,为何第一版出书那么少,致使很多读者买不到此书?
买不到直接找出版社反应.(010)65389136 (010)65005088 (010)65389169或写信都可以.地址:北京农展馆南里10号.中国文联出版社.邮编:100026
15.你一眼就看好这本书是你喜欢这类书还是因为它确实写得出类拔萃?
.这个书更贴近现代人.更能使现代人激动.
16,你认为<黄花赋>能火吗?它与<三国演义>相比,你认为哪部书更胜一些?请说明理由.
这个题目容我考虑一夜再回答吧.
17.和二月河的大帝系列、高阳等的历史小说相比，黄花赋有些什么特点？您认为它驾驭故事和塑造人物的能力和水平如何？他的小说能够吸引您读下去的原因是什么？又如
“光绪皇帝抬头质问孙毓汶：‘康有为如何大逆不道了，请你详细奏来。’”等等与历史情境脱拍的半文不白的文字，是否有进一步润色的需要？
所谓半文不白我觉得着本书只能这么写.他只能是这种风格.你看过<<李自成>>这部长篇小说么?你觉得他有韵味么??
18.<黄花赋>中对人物的描写,与课本上的有很大差别,出版这样一部书,您有顾虑吗?
我只考虑它的精彩.没有考虑它的顾虑.当时我一头扎进了书搞里.那有时间去顾虑.
19.有没有想过把<黄花赋>改编成一个剧本，让它影响的范围更广呢
想!做梦都想!为了子孙后代!
20.请问樊老师与石头兄，《黄花赋》有很大的现实意义，两位英雄所见略同吧。
我想所有看过这本书的人.都应该有所感触吧!
21.我也问一个问题，请问樊老师：听说您的大作《玉石之路》被盗版了，盗版书是那个出版社出版的，能被盗版说明你的书很畅销，那么，你对盗版现象怎么看？
是.是中央电视台的一个人...(名字我不说了.给他留点老面子.)他耍了个滑头.他的那本书叫<玉石之路探源>但是他把\"玉石之路\"四个字写的非常大.但是\"探源\"几乎看不见.很多人都被蒙过去了.但是他只涉及我的书内容的一半.另一半他根本没法写.所以现在我很关注<黄花赋>的\"人身安全\"
22.<黄花赋>在网上的影响比较大,有没有必要在一些有分量杂志上做些宣传呢?比如<读书>?
弟兄们多多帮忙吧!到时候我请弟兄们大碗喝酒!大块吃肉!大秤分金!呵呵!玩笑了..
23.中国的问题, 农民始终是最苦, 最艰难, 承受最多,付出最多的一群人. 他们同时也是决定国家政权的中坚. 看看历史上的无数次朝代变革, 包括现在的政权, 几乎无一不是靠农民的坚强支持成功的. 黄花里那许多被'历史这妖兽' 吞噬的中华精英如果早看到\"最贫贱的==最珍贵的\"道理, 恐怕轮不到共产党人坐天下.
不知道能否请樊东屏老师就此讲解一二.
去年我写过一部记实文学.<踏入生死界>你问的所有问题都在里面.但是我认为.<黄花赋>中的革命先烈.同后来共产党的革命先烈.都是中华民族的精英.
24. 樊老师，有《走向共和》被停播这一前车之鉴，有无最坏打算？
<黄花赋>和<走向共和>完全不是一回事.一个是馊了的菜.一个是新鲜的菜.你说该倒掉哪个菜呢..
25.请问樊老师：您觉得石兄的《黄花赋》与李敖的《北京法源寺》就戊戌变法前后事件的描写上孰优？请就二者书中相近内容做一横向比较评价？谢谢。
<黄花赋>是滔滔长江之水...纵横千里...<北京发源寺>是一座大瀑布...虽然壮观,但只是一块景观....
26.樊老师认为石之轩的为人与为文有关系吗?嘿嘿
文如其人.当然有关系.
27.自然律永远会把人类的和谐放在第一位”这是不是有点宗教的乐观了？ 因为自然是中性的，没有和谐的上天。
关于自然的属性和定义.我有亲身的体验.我总结出一条经验.不能把自然看成是中性的.我们对他要有一种敬畏.人类没有敬畏就会胡作非为.这个话题另我很伤感.对我有些同胞的伤感.... 1.想问一下石兄写这本书的缘起……
我回答一下：最初想写点东西时，没想到要写清末民初的事，那时我对毛泽东、蒋介石以及他们两个手下的大将战神级人物如彭德怀、林彪、徐向前、陈毅、粟裕、许世友等十分崇尚，当时想了个题目，叫“赤色旋风”，但是动笔的时候，我选择了孙中山闹革命作为开头，这便写开了。
但是一动笔，我吓了一跳，孙中山闹革命牵扯的内容太多了，牵扯的人物也太多了，如康有为、梁启超等等，这都是不可回避的人物，这样，这个开头部分就写成了《黄花赋》。唉，这也是我始料未及的
2.石兄，为了这本书您肯定查阅了不少历史资料，那么在完成这本书之后，您对于我国为何直至今日还未能实现那一代革命者的夙愿有何看法？对仍然在不断革我们自己的命的这个民族、这个文明有什么新的认识？为什么我们的所有革命者都一直在追求共和、追求民主，却一次次走向专制？
回答何太痴先生：我国至今未能实现革命者所追求的目标有很多深层次的原因。对这个原因我在《黄花赋》中也试图进行剖析，比如在孙中山和杨度第一次见面的辩论中，这两个人的辩词中就有我对这个问题的思考在内。
我感觉我们这个民族由于历史的原因，对革命一词的认识很不全面，革命者中真正认识民主与自由可贵的人只是一小部分，大多数参与革命的人对这个问题没有认识，只将革命当作一种快意恩仇的方式。在辛亥革命爆发前夕清政府试行宪政时，我国的文盲率是百分之98，也就是说，能读书认识字的人只占百分之二，这百分之二的读书人大多读的是孔孟的旧书，这种情况下，要通过一次暴力革命就彻底达到民主自由，那简直是不可想象，所以我感觉从上到下的渐进式民主可能效果更好一些。
专制的成因不光是专制者想专制，更重要的原因是被专制统治的整个民族的大多数人对专制没有特别的反感，如果大多数人都能认识到民主自由的可贵，都反对专制，那个时候，民主自由的实现才是水到渠成。
3.石头兄原来是君主立宪派的支持者
不过黄花赋中对梁启超的描写份量不够啊
哈，我对君主立宪不是很支持，我是惋惜袁世凯的晚节不好，袁世凯如果能凭借自己的实力好好推行民主，那么今天的中国或者就是另一番景象了。
4.石兄，如果将兄这一番话解读成“中华民族是个充满奴性的民族”，您觉得是否符合您的本意？
不符合我的本意。
我的意思：中国人个体的生存状态一直比较艰难，因此，我们这个民族的智慧在很大程度上倾向于研究怎样保存种族和个体，这种思维模式使得汉文化没有间断的延续了下来，但弊端是它导致了民主自由难以实现。
5.转眼便是一九一一年的三月了，清廷经过一番酝酿，宣布责任内阁成立。邸报一出，举国哗然，国内外的立宪派们也悲愤莫名，再难忍朝廷之倒行逆施，奋起与之相抗。
责任内阁组成人员如下：
总理大臣：庆亲王奕劻 （皇族亲贵）
协理大臣：那桐 （满族）徐世昌
外务大臣：梁敦彦
民政大臣：肃亲王善耆（皇族亲贵）
度支大臣：镇国公载泽（皇族亲贵）
学务大臣：唐景崇
陆军大臣：荫昌 （满族）
海军大臣：贝勒载洵（皇族亲贵）
司法大臣：绍昌 （皇族亲贵）
农工商大臣：溥仑（皇族亲贵）
邮传大臣：盛宣怀
理藩大臣：寿耆 （皇族亲贵）
内阁十三名成员中，皇族亲贵占了七人，举凡海陆军、民政（主管巡警）、财政等重要职位，全由皇族掌控，时人称其为“皇族内阁”。
请樊老师与石头兄对这个组织机构的意义及后果进行点评
我先回答吧。清末立宪开始试行的那一段时间，正是朝廷内以载沣为代表的皇族势力排挤汉官的时候，这时张之洞已死，袁世凯被贬，朝中的汉官中再没有人有实力和载沣对抗，于是，就出现了“皇族内阁”。这个内阁违背了最初的“满汉一家”的政策，所以引起了立宪派和维新派的强烈反对，也为革命派的学说的扩张传播提供了良机。
我感觉载沣如果一直坚持“满汉一家”的政策，那么，立宪派、维新派都会支持他，这样的话，革命或许可以避免，渐进式民主也或者可能成功。
6.石先生下一步的写作计划可否略为透露一下？也好抚慰一下你的粉丝们焦急盼望的心。至少可以说说题材吧，在《黄花赋》取得如此热烈的反响之后，是否还会选择历史题材？是否还是近代历史？
哈，谢谢你这样说。我本来想写一本关于五代十国的小说，感觉这一段写的人少，这一段的历史也很热闹，人的善意、人的残忍，人的光荣和无耻，人的很多东西在这个乱世都非常突出，无遮无挡的表露无遗，不过这一段思想比较乱，因为我还不知道《黄花赋》的命运如何，所以我就先关注黄花赋。
7.小说开篇就写李鸿章。李鸿章是晚清杰出的政治家外交家，在大厦之将倾的时期，他也无力回天。然而他却担当了一切历史罪名，如卖国贼……。在你的笔下，他是一个有血有肉的人，有学识、有思慰、而又非常敬业的人。那么，李鸿章是怎样被妖魔化的?
答：李鸿章被妖魔化我在《黄花赋》中没有大篇幅的涉及，只在开头简单的说了几句：“大家不能骂皇上，不能骂太后，那么只能骂李鸿章了。”当时的历史需要有人来承担责任，而李鸿章来担这个责任最合适，那么，只能将它妖魔化了。
8..段祺瑞也是你书中重墨描写的人物。他没有房产，他不抽、不喝、不嫖、不赌、不贪、不占，人称“六不总理”。他因致电逼迫清帝退位、讨伐张勋复辟和抵制袁世凯称帝这三件事，有“三造共和”的美誉。
在弥留之际，依旧忧国忧民，阐述复兴之道，足可传世。你的小说中对其闪光点描写似还不够。遗嘱中说：“余年已七十有余，一朝怛化，揆诸生寄死归之理，一切无所萦怀，惟我瞻四方，蹙国万里，民穷财尽，实所痛心，生平不喜多言，往日曲突徒薪之谋，国人或不尽省记，今则本识途之验，为将死之鸣，愿我国人静听而力行焉！则余生虽死犹生，九原瞑目矣。国虽微弱，必有复兴直道，亦至简单。”本此八勿，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。余生平不事生产，后人宜体我乐道安贫之意，丧葬力崇节简，殓以居士服，毋以荤腥馈祭。此嘱。”
段祺瑞是个境界很高的人，他何以不能作为正面人物视之?他与当代官场是否有可比性?
答：我对段祺瑞也很佩服，我没有将他当反面人物写。只是在《黄花赋》中无法给他安排更多的篇幅，这个很遗憾。
9.. 段祺瑞嘗留下亲笔遗嘱“八勿”，你的小说中对此未有涉及。“八勿”内容是：
勿因我见而轻起政争，勿尚空谈而不顾实践，
勿兴不急之务而浪用民财，勿信过激言行之说而自摇邦本。
讲外交者，勿忘巩固国防；司教育者，勿忘保存国粹；
治家者，勿弃国有之礼教；求学者，勿鹜时尚之纷华。
“八勿”对当代道德教化还有作用吗?
答：有，有很大的教化作用。
10..历史是一面镜子，或者说一切历史都是当代史。百年前的变法与百年后的改革有许多相似性。能否从变法的结局看到改革的前景?
答：我感觉邓小平开创的改革在很多地方吸取了戊戌变法的经验和教训，所以我对改革的前景持乐观态度。
11.《黄花赋》中形象饱满、有血有肉的人物超过一百多个，慈禧、光绪、荣禄、李鸿章、康有为、梁启超、孙中山、黄兴、袁世凯……！这些人物墓本都是真实的历史人物，且多被历史扭曲。如果重修清史，会対这些历史人物怍出客观评价吗?
答：我想会的。只不过那要等很多年之后。隔代修史的话是有道理的。 村妇辛苦哦~~~这样浏览就方便多了。 采访时正好赶上外出，不过在这里欣赏也是蛮好的。村妇辛苦了～～～ 村妇整理辛苦了
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