为什么小美能说打就打而且照样世界和平，经济发展，面对小日本的挑衅行为，中国却一味忍气吞声。难道这是保持和平的唯一方式么？！！这就是大国负责任的审慎和可怜的风度么。
16楼的兄弟，如果什么都归入狭隘民族情绪，那什么不是呢？你觉得无爱无恨就是洒脱么？可是，当你无比宽容的背后，赢来的无非是日本国内嚣张的军国主义，无原则的包容与东郭先生有什么区别？
关于所谓理性的态度我觉得也很值得商榷。我承认我的帖子不是中立的，我也从来没有考虑过在看待日本人的罪恶这一问题上还要遵从一些毫无价值的规则。 可惜的是，国人在面对仇恨和爱的时候，往往都显得不够专业和敬业，我们常常成为博爱主义者，不懂得对某一种爱保持执着；我们也往往偏离仇恨的轨道，缺乏铭记那段屈辱历史的品格。
为什么要让血泪和仇恨仅仅写在教科书上，为什么任由凶手展示和祭奠他们曾用于屠杀我们同胞的工具，这当道就是我们要顾全的大局和可怜的理性。由于太多人缺乏血性，我们一直表现的像个懦夫——过去是打上门来，现在是公开挑衅、侮辱、叫骂——靖国神社就是这三个词的代名词。
对于懦弱，我想给一个自己的定义 ：毫无原则的忍让，并且可悲的认为，这种忍让是十分必要的。 我从未为与日资有半点牵连的企业做任何事
如果有人说：放下自尊吃肉、严守自尊喝粥，我就喝粥，实在不行就吃草根树皮
希望小犬下台后能有一个有点分寸的日本政府，否则，会出事的，我若略低 蛙人 三（谜语，猜出来的绝对是高人）就是亚洲的事 仇日，不是延续一种民族情绪，而是积极维护自己的尊严。我们宽容地原谅了日本人，又有谁来原谅我们。况且谁也没有资格和胆量说：小日本，你态度端正，历史罪行被彻底赦免了。 鲁迅的拿来主义值得我们深思：我们要把日的好的东西拿来，加以利用，把自己改造得更好，更加强大，恨日本人不一定非要非要现在就不用日本人的东西，要记住“君子报仇十年不晚”。再过几十年我们可以不再用日本的东西，而让他们来我们这来买 to 满天星1980:
有这种大志向当然是好的，但我怕当我们强大起来的时候，我们已经忘记了有仇恨这回事情。同仇敌忾何尝不是一种国民财富，而我们却十分轻视它……。中国的形式爱国主义抓得很好，就是不敢抓仇日。 对一个民族要看它的发展趋势，对一个恶狼民族还有啥好说的？偶尔有一个态度和蔼点的狼，你就以为狼不吃人了吗？ 同意楼上引的陈寅恪先生的观点。中国人自古观念里重“天下”而不重“国”，并没有所谓“民族主义”的传统，所谓“夷夏之辨”或“华夷之辨”从来都不是指种族，而是指文化。中国当年受到日本的侵略，只要是中国人都不应该忘记；但也不能让自己的理性淹没在情绪中，不能因为当年日本军队的残暴而得出日本没有一个好人的结论。有时候，当我们对自己的观点没有加以分疏的时候，我没其实并不知道我们在说什么。而很多悲剧往往就是这样酿成的。我的观点可能用下面的图更容易理解：
(我们所实际归罪的人)
↓
↓
中国 日本
好的中国人 好的日本人
(真正的责任者) →→ 暴君、狂人 军国主义者
可以看出，真正的责任者是日本的军国主义者（历史上的、当今的、将来的），他们打着日本的旗号犯下了罪。但我们仇视“日本”的时候，把那些包括同情中国的日本人、向中国人民诚心赔罪的日本老兵在内的好人也一并冤枉了。而当我们这样做的时候，我们国内的那些历史上的或者是潜在的中国的战争狂人（不会有人认为没有可能吧？！）正躲在那里偷偷笑呢…… 列宁说过：历史不能忘记，忘记就意味着背叛！
曾经苦难的旧中国，是谁在蹂躏践踏惨杀剥夺。其中小日本最位贪婪和残暴！
历史不能被忘记，忘记就意味着没有危机感，就意味着没有奋发的动力；
历史不能被忘记，忘记就意味着没有骨气，就意味着在精神上的失败；不论你在物质上取得多么辉煌的成就！
历史不能被忘记，忘记就意味着背叛，就意味数典忘祖，意味着历史的车轮可能反复！
我们不会忘记，我们的国家被日本肆意侵略掠夺的历史，
我们不会忘记，我们的人民在水深火热中的苦难与挣扎；
我们不会忘记，我们的先烈们用他们的血肉之躯铸就那新的长城的那艰辛的岁月。
我们时时刻刻不会忘记，知耻而后勇，奋发图强。
我们时时刻刻准备着，中华的历史已经翻开了新世纪！中华屈辱和任人宰割的历史将一去不复返！ 有人说，这个世界最肮脏的东西有两件，一件是女人的B，一件是政治。
世界有时也比较SB，这两件东西最让男人喜欢。这里要说的只是后者。
其实对于全世界人民而言，都符合形容中国人民的那些优良品质的形容词，其中包括爱好和平；而人民有时也比较SB，总是通过民主程序 选出了自己当时喜欢现在不喜欢的领导人－－当然有时是迷惑、迷惘的结果，比如选出现在的 犬种狼。
然后利用政治这种肮脏的武器，强奸了日本民众的意愿，强暴了东亚其他邻国的感情。
按照 五百年出一个圣人的话，我还是劝劝我们同胞们省省我们的热血吧。因为要是有战争，那也是470年左右的事情；要是无战事，就更要省省我们的热情。
这都是政治惹的祸。 引用第2楼robertchrs于2006-08-10 22:21发表的“”:
国人真的痛恨日本人吗？
回忆一下明代倭患严重时，真的是倭人造孽？
回忆一下抗战时期，如果没有汉奸出现，我与倭人能抗战这么久？
回忆一下战争结束后，没有当权者的“引导”，良民们能这么大张旗鼓地“反日”“爱国”？
好多东西值得回忆，但是回忆的同时，谁又仔细想过？
.......
"反省一下自己"此话说得过于偏急~。
想我中华民族,小处说是从炎黄等零散部落走向夏商一统、从春秋战国走向秦汉一统……；从多次异族威胁中原文明（尤其蒙、满两次入主中原）的生存到最后与中华文明的同化、壮大。大处说是从四大文明古国到如今唯一连续绵延6000年历史的国家，并立于世界民族之林历久强盛不衰。
这期间经历种种斗争，最终是目的依然是和平共处，结局也多为一脉相传（就算是战争年代或异族入侵的时刻也有主和、战的两派），这也是日本民族起名“和”的意思（只不过他学的是画虎不成反类犬）。
PS：没有哪个民族或国家能不被中华民族同化的，和是长期对付敌人、同化敌人的最好武器（中华民族也是有血性的、最懂得谋事策略的）-----我始终相信这一点。 痛恨日本人，我就是其中之一人。
且不说二战日本带给我国的巨痛，看看战后日本日本的表现：
日本作为发动第二次世界大战的元凶之一，一直未正视侵略战争的历史，至多含混不清地谈及“殖民统治”、“侵略行为”；对于战败投降也要说成“终战”。对待象“731”、“南京大屠杀”等铁证事件，有许多高官大放厥词，拒不承认。
对待历史日本不负责任，今天他对自己的所作所为负责任了吗？“日本索尼6款相机存质量问题”事件，“日产汽车质量问题”等事件充分说明日本这些名牌企业，产品出了问题，不是去正视解决，而是去狡辩。
我痛恨日本人。 "仇恨和苦难如果不被擦拭和洗净"? 不知当作何解。曾经发生过的“苦难”作为事实，如何“擦拭和洗净”？“仇恨”，则更不知如何“擦拭和洗净”，或许楼主的意思是人皆有慈悲心，故心如明镜台，时时勤拂拭，则仇恨可日消？
大概如此吧，否则如何处理鸦片战争，八国联军近代这些事，这些国家的东西都抵制？或更远一点的：满清入关，元朝百年。那些苦难不知如何处理，仇恨又如何通过“合理的报复”来“擦拭和洗净”？蒙古国毕竟还在。
抵制日货是个人自由，不过打出了爱国的旗号，那就不能马虎，要彻底些，像样些：除了日本产的或日本品牌的不要买，日本公司拥有专利的产品也不要买（DVD，高端电视，再多查查），因为专利费直接流向日本；日本公司的子公司，不管是在中国的还是外国的，直接持股的还是间接持股的，控股的还是参股的，一律抵制，否则日本人总会收益（各位买东西之前，生产产家的公司股权结构多查查）；与日本公司合作的公司也要抵制，因为鬼子还可以通过这个渠道赚钱；这个单子还可以列下去，还有很大的补充余地。总之，既然要做，就做得彻底些，不要像上面一位哥们，不听日语歌、不看日剧，但偏要留个口子——“蜡笔小新除外”。这样，实在让人看不出他的边界在哪里。莫非现代汉语里的日文词汇也要驱逐，代之以“爱国词汇”？ 后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也！
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