古代 礼器的滥觞
古代礼器的滥觞所谓礼器，一般认为是古代贵族在进行祭祀、丧葬、朝聘、征伐和宴享、婚冠等活动时举行礼仪所使用的器皿，即用于上列礼仪的器物，均视为礼器，器种上有铜器、玉器乃至精美的陶器
礼器是随着礼仪的出现而产生的。礼作为上层建筑的一种构成部分，是在生产发展到一定阶段后逐渐形成的。《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍捭豚，汗尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”从中可以看出“礼”之兴起，是为了致敬于鬼神，说明礼与原始宗教有密切的关系。其次，所用以表示敬意之物，乃是饮食，“民以食为天”，鬼神亦然。
至于所用之器，不过人类日常所用极其简陋的器物。随着社会的发展，这些都起了变化。原始宗教，最初表现为迷信灵魂，进而发展到认为“万物有灵”及图腾主义。最后几乎无所不拜，如“生殖崇拜”、“工具崇拜”以及对日、月、山、川、风、雨、水、火等自然物象的“自然崇拜”。山顶洞人为死者放置了随葬品，并在遗体上撒了赤铁矿粉；仰韶文化遗址中瓮棺设有“魂孔”；庙底沟二期文化遗址华县泉护村及信阳三里店等地出土了陶祖（即陶制男性生殖器），新疆天山发现的原始人类生殖崇拜岩雕画等，均是证明。随着私有制的确立，氏族家长以及氏族部落首领的权力越来越大，他们一面把尽可能多的财富攫为己有，同时日益乞灵于宗教，以巩固自己的地位。在敬奉鬼神、祖先以及百神、天地当中，一些特用器物也罩上了灵光。新时期中晚期的红山、良渚遗址也有成组玉器出土，这都表明玉质礼器已登上祭坛。尤其值得注意的是，在良渚文化诸遗址发现了很多玉琮、玉璧等礼器，形大工精。寺墩的一件玉琮高达23厘米，草鞋山的一件玉璧直径达21厘米。还有的玉琮刻有精细的兽面纹饰。这些祭祀天地的琮、璧及前述礼仪上用的玉斧、玉铲、玉刀，说明在新石器时代晚期，礼器就随着阶级的分化而出现，并且渐渐越过了“燔黍捭豚”、“汗尊抔饮”以敬鬼神的阶段，达到了较高的水平，并为古代礼器的兴盛开拓了道路。从而为以后的上帝、祖先敬仰奠定了基础，为中国礼器在三代的繁荣典定了良好基础。 还是那句话，考古的最好附上图片，当然有些图片不能展示，不过有一些应该是没问题的
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