中国青铜文化的结构、发展脉络与重要价值
研究证明，处于东亚大陆这块相对独立地理单元中的中国青铜文化，是在本土独立起源和发展起来的。但根植于多源一体的发达的史前文化中，且因中国各地自然地理环境的差异，从而形成了各地自成系统的青铜文化谱系，并呈现为夏、商、西周、春秋等多个发展阶段。1．夏代青铜文化
夏朝上承五帝时代，下接商、周。夏朝的建立，开启了一个新的时代。20世纪20年代以来，夏朝及夏的诸王如禹等是否存在曾有疑问。但关于夏人或和夏代史实，很多文献都被提及。新出西周时期的公盨铭文说“天命禹敷土，堕山濬川，乃差地设征……”，《尚书•禹贡》的文首也说“禹敷土，隨山刊木”，《尚书序》也有“禹别九州，随山濬川，任土作贡”等辞，金文与传世先秦文献两相比较，有的词句几乎完全相同，可见大禹治水等事迹在西周时是被肯定的。在今天，学界对夏朝的存在普遍持肯定态度。
夏朝的年代，《竹书纪年》记载：“自禹至桀十七世，有王与无王，用岁四百七十一年。”一般认为这个记载是比较可靠的，绝对年代大致为公元前2100年～公元前1600年。
今天，学界普遍认为以河南偃师市二里头遗址为代表的考古学文化可能是夏文化。其绝对年代为公元前1900～前l600年左右，这个年代与夏朝的年代基本相合。
二里头文化的中心分布区在河南西部的黄河及其支流伊、洛、颍、汝诸水流域，其势力所及，东达豫东，西至陕西西安一线，北到山西中部，向南一度到达江汉地区的长江沿岸。在这个广大地区，文化上又表现出一些地域特征，即可分为多个文化类型，其中分布于河南西部的二里头类型是最典型的一个类型。
二里头遗址是一处大型遗址，中心地区面积达3平方千米。发现大型宫殿基址数座，其中1号宫殿基址平面近方形，占地1万平方米。南有大门，门内是庭院，偏北部有一处夯土台基，上建主体建筑，面阔8间、进深3间，为坐北朝南的重檐式殿堂。这与遗址中发现的那些半地穴式、平地起建和窑洞式等类小型房址有天壤之别。这种大型建筑基址正是夏朝王权至高无上的反映。
二里头文化遗址出土文化遗物相当丰富，有铜、玉、陶、石、漆、骨、蚌器等多类。青铜器最为突出，既有容器，也有工具，器物种类及其数量远比龙山时期多，表明二里头文化已进入青铜时代，夏文化是真正的青铜文化。
在夏文化周围，还分布着一些方国或部族的文化，他们的文化也发展到一定水平。
在豫北冀南地区有先商文化，即夏时期商人的考古学文化。《世本》记载商人的祖先王亥“作服牛”，相土“作乘马”，正是创造这个文化的商族灭掉了夏王朝，它的文化水平可能不低。在先商文化以北还有夏家店文化，以内蒙古的赤峰为中心，绵延散布的石砌城堡群很有特色，赤峰大甸子等地饰有勾连变形S纹和弧线纹彩绘的陶鬲、罐、罍可能是这个文化的具有本土特色的礼器，同时陶爵、变形兽面纹装饰等显示它与中原夏、商文化有一定联系。
东方有岳石文化，它是夏、早商时期的东夷文化。粗糙、厚重的陶器比起此前当地龙山文化的那些薄如蛋壳的精美陶器来，似乎说明夏代的东夷有些衰败。但从文献记载看，当时东方的实力不可低估，先是来自东夷的伯益曾被中国当时的部落联盟定为夏禹的继承人；启子太康之时，东夷有穷氏的首领羿乘夏内乱而代替夏禹之后，“因夏民以代夏政”，即著名的“后羿代夏”事件。《左传》中有个薛国，在今天的山东滕州一带，夏时薛国的首领奚仲“居薛，以为夏车正”。如果这些记载尚待证实的话，城子崖的岳石文化古城的规模则反映出东夷无疑具有相当的实力。
西方的甘肃中部和青海东部地区有齐家文化，河西走廊一带有四坝文化。这两支文化中发现的铜器数量是比较多的，既有红铜器，也有相当数量的工具类青铜器。其中齐家文化发现铜镜2件，这是迄今为止中国发现的最早的铜镜，一件直径14.6厘米，背面中间一纽，外饰三圈三角划纹带，这种纹饰也是该文化陶器上的典型纹饰。
总体来看，在夏代诸考古学文化中，以二里头文化为代表的夏文化无疑是最突出的，大型宫殿基址和包括青铜容器在内的一套比较完整的礼器群，反映出夏王朝的国家制度已经初具规模。这些情况与周边一些文化仅有一些或少量铜质工具的情形有很大区别，说明夏文化社会发展水平似乎比周边文化要高一些。
2．商代青铜文化
商朝是夏朝之后的一个朝代，其年代，自成汤至末代商王纣，历17代、31王，延续了500多年，绝对年代为公元前1600～公元前1046年。又以盘庚迁殷为界，分为早商、晚商两个阶段。
早商文化的分布范围，东到山东中部，西达陕西西部，北至河北中部，南到长江沿岸。其中以郑州二里岗遗址为代表的类型分布区域居中，特征最为典型，文化发展水平也最高。
早商文化中，最突出的是城址的发现和发掘。自20世纪50年代以来，相继在河南郑州、湖北黄陂盘龙城、山西夏县东下冯、河南偃师尸乡沟、山西垣曲县古城镇、河南安阳洹北、焦作府城等地发现多座商代早期城址。这些城址的发现和发掘，极大地推动了商文化和商代文明的研究，使人们对商代社会以及中国先秦文明有了全新的认识。
郑州商城是商代早期最大的一座城址，遗址总面积达317万平方米，包含有丰富的文化遗存。偃师商城是诸城址中布局现已比较清楚的一座，面积190万平方米。宫城内数座大型建筑宫殿基址，一座正殿居中，4座偏殿两两分置左右。大城呈菜刀形，发现城门5座，城外环绕护城河。城内发现道路。大城北部发现制陶作坊和中、小型房址，东北部发现铸铜作坊遗址，城墙内侧附近发现有小型墓葬。洹北商城位于河南省安阳市北郊，南邻洹河。这里发现迄今为止规模最大的商代大型宫殿建筑遗址，东西长173、南北宽90米，总面积1.6万平方米，发掘所见有北正殿、西北偏庑、西殿、南庑和门塾，中间为庭院。
商城中的宫殿群宏伟巍峨，装饰也极显华丽。在郑州西北20千米的小双桥出土了商代早期的青铜建筑构件，其中一件高21.5、正面宽21、侧面宽18厘米，重8.5千克，可能属于大门枕木前的饰件。
晚商文化以安阳殷墟遗址为代表，这里是晚商时期的王都，文献中称之为“殷”，殷墟甲骨卜辞中称为“商”、“大邑商”等。古本《竹书纪年》等文献记载，商王朝自第20位商王盘庚始，至末王商纣，历8代12王，前后273年均都于此。
殷墟遗址面积超过30平方千米。今已有较清晰的分布格局。
小屯村附近是宫殿、宗庙区，这里发现有大、中、小型建筑基址，组成王都的主要宫殿群落。宫殿区外围西、南两面发现人工壕沟，它与洹河组成环绕宫殿区的完整防御体系。
在宫殿区及外围一些地点发现铸铜、制玉、制陶、制骨作坊遗址。外围很多地点发现居址和墓地。规模较大的如小屯村以西、孝民屯以东地段一带的居址、墓地。
洹河北边的侯家庄的西北冈、武官村一带是晚商以来王陵所在地。发现大墓清理大墓13座，分东、西两区，其中带4条墓道的大墓8座。
殷墟晚商都邑蕴涵丰富的文化遗存，其中出土的甲骨刻辞是晚商文化的重要组成部分，迄今出土超过15万片。殷墟刻辞的发现和研究，使殷商史成为信史，
通过殷墟遗址的研究，建立了殷墟文化遗存的年代序列，其基本可与甲骨文的分期相对应，从而建立了晚商文化最为可靠的年代标尺。这个标尺，上承夏文化、早商文化，下接周文化，成为中国先秦文化的重要一环。
在商文化的周边，也有一些青铜文化的中心，他们与商文化交互影响，从而形成了以商文化为中心的更大的青铜文化圈。其中江西的吴城文化发展水平很高，那里使用着商人系统的文字，有以青铜、玉器为核心的成组礼器，发达的原始瓷器手工业也是首屈一指。湖南沅湘流域青铜文化则以大型礼乐器、栩栩如生的青铜雕塑为著。四川盆地青铜文化中，广汉三星堆窖藏坑的人、动物雕像勾画出一幅幅古人希望沟通天地、天人一体的场景。晋陕蒙高原青铜文化颇具古代草原民族文化风情。陕西关中地区是以先周文化为代表的本土文化，从俭朴的陶器和深入地下的窑洞上很难窥知其真正的实力，但正是以周人为主导西方族团一举灭商，建立起西周王朝。
3．灿烂的西周礼乐文明
西周王朝(前1046～公元前771年)从武王灭商至幽王亡国，传11世、12王，是中国古典文明的全盛时期；春秋时期（公元前770年～公元前476年）是中国青铜文化的最后阶段，也是中国古代社会的转型期。
与商文化相比，西周文化的扩展主要在三个方向：在西方，关中地区全属周朝疆域，这里成为西周中心地区；其向西已达渭水上游的甘肃陇西一带；在北方，北京一带成为周的诸侯国，这里是以燕国为首的封国文化的分布区，但原属商朝疆域的山西霍山以北似非西周所辖；在东南，西周王朝的势力越过长江而达江苏宁镇地区，这里是周的封国宜、吴等封国文化的分布区。
西周时期的重要考古工作，首先是对陕西长安的丰、镐遗址、扶风与岐山间的周邑、河南洛阳的成周等周王朝都邑遗址的考察，发现了包括大型宫殿基址、众多的家族居住址、墓葬。其中扶风与岐山间的周邑屡有西周窖藏发现，出土有大丰簋、毛公鼎等重器，显示这里居住众多的西周世族豪门。
有关周文化考古的另一特色就是各地诸侯封国的考古发现和研究。《左传》昭公九年说“文、武、成、康之建母弟，以藩屏周”。分封诸侯尤其是大丰姬姓诸侯是西周时期的重要现象。数十年来的周代考古工作，发现卫、虢、鲁、燕、晋、应、秦、楚、吴、越等两周时期众多诸侯国的遗存。其中西周时期的诸侯墓葬或随葬以7鼎6簋为核心青铜礼器组合（河南三门峡的上村岭虢公墓），或随葬5鼎4簋的组合（山西曲沃北赵晋侯墓），还同出成组玉组佩以及编钟、编磬等乐器，展示出西周鼎盛时期的王朝礼乐制度概貌。随着对有关发现的综合研究的深入，必将对西周礼乐制度有更为全面和深入的认识。
西周末年，幽王覆灭、周室东迁，周王朝政治构架开始崩溃，“礼崩乐坏”成为春秋政治的代名词，随着“礼乐征伐自天子出”变为“礼乐征伐自诸侯出”，再到“陪臣执国命”，周礼的各种等级规定被全面僭越，社会各方面也在发生着深刻变革。在此背景下，各地文化的区域特征日显，并逐渐形成了多个列国文化中心，其中著名的如晋、齐鲁、燕、秦、楚、吴越文化等。正由于这些文化的异彩纷呈，各擅胜场，一些地方形成高水平的、各具特色的技术中心，“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地而弗能为良”（《考工记》），其中最为著名的就是吴越一带的铸剑技术。
中国青铜文化，是中华民族文化的重要组成部分，是中华民族文化传统的体现，其中大量的艺术珍品，是中华民族艺术的典范，也是人类文化宝藏的重要组成部分。古往今来，世界上各民族间的千差万别，其根本的差异并非地域、语言或者体质方面的区别，而是其内在精神的不同。一个民族的精神是与民族本身同步孕育形成的，也与民族本身一起传承、发展，生生不息，甚至可以说，任何一个民族的历史不过是其民族精神的演绎。中华民族的精神就是一种内聚自强精神。我们常说中华民族有五千年绵延不断的文明史，中华文明为什么有着比其他文明更长久的内在动力，寻找这个问题的答案只有透过包括古代青铜时代在内的中华民族的悠久历史和文化的解读。现在，面对层出不穷的新发现，当惊羡于一件件精美的青铜时代的文物时，我们毫不夸张地说，仅就现在的认识水平，我们对中国青铜文化内涵的解读可能还远远不够，期待着今后更为全面和深入的研究。 提个小小的建议，如果可以，还请nss兄加上一些配图，这样我就可以加精华了 引用第3楼nss于2006-07-20 22:12发表的“”:
想贴更多的图，可今天不能上传了
不急，慢慢贴就是了。
长度可能是有限制的，可以在下面的跟帖补上，我来帮你编辑到一块
辛苦了^_^ 看这帖子好几幅贴图好熟悉啊，好像在河南博物院见过，
不知楼主是河南郑州的吗？ ｎｓｓ兄来了，我正想向你请教。
http://www.readfree.net/bbs/read.php?tid=4452139 老家的虢国博物馆导游词，据说青铜之所以是青色，是因为年代久远氧化造成的，而虢国博物馆中有一件保存特别好的，没有被氧化的青铜器，是金黄色的。
各位朋友，你们好！
欢迎来国AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位、河南十佳人文景观、全国博物馆十大精品陈列的三门峡虢国博物馆参观游览。我是讲解（导游）员×××，希望我的讲解（导游）能给各位留下美好的印象。
虢国博物馆是依托国家级重点文物保护单位——西周虢国墓地遗址而建立起来的遗址性专题博物馆。它北依黄河，南望崤山，是一座集文物陈列、遗址展示、园林景观为一体的现代化、多功能博物馆，也是三门峡市目前唯一的一座国家AAAA级旅游景区。现在请各位随我一起来领略虢国博物馆的风采吧！
游览虢国博物馆必然要提到“虢”、虢国。在这里我一一向大家介绍。虢”字最早见于安阳殷墟甲骨一期卜辞，本义为双手奋力搏虎的会意兼形声字，引伸为象猛虎那样去搏斗。用虢取名，表明了作为西周初期分封的嫡亲诸侯国---虢国人的能征善战，并因其军事力量强大，功绩较多，受周王室器重而威镇邦国。西周晚期，它从陕西东迁到河南三门峡一带，建都上阳（今市区李家窑）。在诸侯雄起，并蔑视周王的情况下，三门峡虢国国君为维护周王室权威，不遗余力，并因此得罪晋国。公元前655年，晋国用计借道虞国，出兵灭掉了虢国，“假虞灭虢，唇亡齿寒”的成语典故由此而生，并成为我国历史上著名的三十六计中的第二十四计—— “假途伐虢”。
进入馆区,在具有虢国特色彩旗的映照下，极具震撼力的是这砖红色大型浮雕墙——《虢国车马出征图》。它由716块广东运来的红砂岩刻绘而成，长57米，宽9.3米。作为全省最大的巨型浮雕作品，它真实地反映了当时的军事强国——虢国军队东征西讨的史实。仿佛使人一下子进入2800多年前的虢国，品味其独特历史文化内涵。
在高高的黄河楼及二楼平台上，四周景色尽收眼底。不远处如带状的河流就是黄河。脚下，馆的主体建筑，如同一辆周代的战车横亘在黄河之滨，向世人展示着曾经的威武英姿，建筑学家用建筑的凝固语言表述着虢国的历史。
进入序厅，右面墙壁上的这张巨幅彩照是摄影艺术家在附近的黄河边拍摄的。光与影的组合显示了母亲河最亮丽的一瞬。“我们不能藐视黄河，藐视黄河就是藐视我们这个民族”。用毛泽东这位彪柄千秋的伟人的感慨作为题记，点明了黄河与中华民族的深厚关系。作为黄河文化其中一环的虢国文化，也是我们中华民族的伟大创造。楼梯口的这两组玉人造型，各位可以猜猜它们象什么？它们是按照虢季墓出土的一个玉人仿制的。大家看它们，上顶玉壁，就象头戴宽大的帽子，双目下垂，双手交叉于胸前，好似两位迎宾使者毕恭毕敬的伫立在这里，真诚地欢迎各位的到来。
虢国博物馆向社会开放的基本展览有五个，它们分别是《虢国春秋——虢国历史文化展》、《虢宝撷英——虢国墓地出土文物精华展》、《车辚马萧——虢国大型车马军阵遗址群展》、《国君觅踪——虢季墓遗址群展》、《梁姬风韵——国君夫人墓出土文物展》。下了楼梯，这五个展馆在古香古色的背景音乐声中一一展现。
《虢国春秋》展用文字、图片、沙盘、壁画、艺术造型等多种形式，向大家介绍虢国的历史（由来、都城、疆域、国君世系）及虢国墓地的发掘情况。请大家看虢国墓地位置沙盘，在这里我向各位介绍虢国墓地发掘情况。虢国墓地遗址就位于三门峡市区北部上村岭的这片高岗上，总面积32.45万平方米，是我国迄今为止发现的唯一一处规模宏大、等级齐全、排列有序、保存完好的西周晚期至春秋早期的大型邦国公墓。西周、春秋时期的高级贵族族葬地在河南省浚县辛村的卫国墓地、平顶山的应国墓地、北京房山县琉璃河的燕国墓地和山西晋侯墓地等都有发现，但象虢国这样如此严整、如此规模的公墓及阵容庞大，气势恢宏的车马坑群则极为罕见。从20世纪50年代发现以来，虢国墓地先后经过5次钻探，两次大规模发掘，探明各类墓葬遗址近800处，出土各类文物3万多件。其中上世纪90年代以来，在北部高级贵族墓葬区发掘的两座国君墓，一座国君夫人墓和一座太子墓等最为著名，相继出土各类文物26000多件。其数量之多、品种之全、制作之精、保存之好、价值之高都是建国以来两周考古中仅有的。国君虢季、虢季夫人梁姬及太子的陪葬车马坑群气势壮观，按行军队列摆放，构成了我国最早、规模最大的地下车马军阵。它们充分体现了西周时期级别最高的诸侯君王的奢华生活，为研究当时的政治、经济、军事、文化等提供了极为丰富的史料。难怪世界著名的考古学家俞伟超先生赞誉其为“惊人的考古发现，灿烂的古代文明”。一位外省来的老考古工作者也不无感慨地说：“我一生中能挖掘一座有这样丰富内涵的墓葬，将死而无憾。”虢国墓地也在1990、1991年连续两年入选“全国十大考古新发现”，1996年被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，2001年又入选“20世纪河南10项、中国100项考古大发现”。在各位对虢国的历史有了一个简要的了解之后，请大家随我进入《虢宝撷英》展厅。
《虢宝撷英》展出的是90年代以来虢国高级贵族墓葬区发掘出的文物精品，它们按青铜珍品、玉器精华和其它质地文物三部分进行展出。青铜是铜和锡的合金，因其颜色青灰而得名。虢国墓地出土的青铜器不仅有威严凝重的食器、水器、酒器、乐器等庙堂礼器，也有纷繁多样的兵器、生产工具和车马器。它们数量众多，造型别致，制作精美，青铜的应用渗透到虢国政治、经济、军事等社会生活的各个方面。
这组展柜中陈列的是2011号太子墓出土的一整套礼器鼎、簋、鬲，它们是贵族们平时生活中使用的食器，被组合使用在大型礼仪场合以表示其身份和地位。他们活着时这样使用，死后也按这样的规格随葬。据当时的规定，贵族们身份和地位不同，所使用的鼎、簋、鬲数量也不同。这7鼎、8簋、8鬲体现的是相当诸侯一级的级别。在“青铜珍品”中，兽叔盨，虢硕父簠等均具有较高的历史价值和艺术价值。盨作为食器，流行于西周晚期，它的盖上有四个足，可以让器盖反过来平放盛物。这件盨可谓极品文物，它制作精美，色泽光亮，表面几乎没有锈蚀的痕迹，器盖上铸有4行31字，为“兽（单）叔奂父乍（作）孟姞旅盨，用（盛）、（稻）、（穛）、需（糯）、（粱），加（嘉）宾用餮，有飤（食）则迈（万）人（年）无疆，子子孙孙永宝用”翻译成现代文就是：兽叔奂父为孟姞作铜盨（让她）用此盛粱、稻、糯米等做成的食物供佳宾们享用。有了食物就能够万年无疆、万寿无疆，子子孙孙们可以永远使用它。从铭文内容可知这件铜盨是单国贵族为女儿嫁到虢国所送的陪嫁，这为研究虢国与其它诸侯国的关系提供了实证。簠也是礼仪活动时盛放黍、稷、稻、粱等饭食的青铜食器，出现于西周后期，流行于西周未春秋初。它的形制以几何形为主，棱角分明，俊秀洒脱，盖和器形状相同，上下对称，合起来成为一体，分开则为两个器皿，使用时极为方便。这件虢硕父簠，通高19厘米，盖、器铭文相同，铭文自左至右竖排三行为：“虢硕父乍（作）旅 （簠），其万年子子孙孙，永宝用（享）”。因古文字中石与硕相通，使我们想到西周末年为幽王出烽火戏诸侯点子的有名权臣虢石父。司马迁在《史记·周本纪》中曾提到他。根据史料记载虢石父凭着周幽王的宠信，挑唆幽王废掉申后和太子臼，立幽王特别宠爱的美女褒姒为皇后，立褒姒的儿子为太子，并与褒姒结成死党，狼狈为奸，这就极大地破坏了周立国以来执行的嫡长子继承制，严重降低了周天子的威信，激化了周王室与申国（在今河南南阳市北）的矛盾。后来，幽王为换取褒姒一笑，竟听从虢石父的鬼话，以烽火戏弄诸侯，招致诸侯们判离。公元前771年，申国、曾国（在今河南方城）一气之下联合犬戎等少数民族部落攻破镐京，杀死周幽王于骊山脚下。申侯和曾侯就立原太子臼为王，这就是周平王（公元前770到前720年在位）。周平王即位后，迁都洛邑（今洛阳），人们后来就称洛邑的周为东周。
商周时期，高级贵族在举行各种礼仪活动时，都要配以音乐，以此来协调动作和烘托气氛，“钟鸣鼎食”这个成语就是反映他们这种奢华生活的。在虢国墓地，国君和太子墓出土的青铜乐器主要有钟、铙等。
钟是一种打击乐器，用木槌敲击演奏。在当时，它同鼎一样是一种权力和身份的象征，是体现当时社会等级制度的重要工具。按照悬挂方式的不同，钟可分为甬钟和纽钟。这里展出的是甬钟。钟在使用时一般成组出现，形制、纹饰、铭文一样，只是大小依次递减，这样的一组称为编钟。商代的编钟三枚一套，晚期五枚一套，西周中晚期增至八枚一套，东周时期增至九枚一套，也有单独一枚的称“特钟”。钟的大小与音的高低有很大关系，大小相差越大，越可以利用其不同的声响效果演奏出一种庄严崇高，甚至是肃穆可怖的乐曲。虢国墓地2009号墓出土的这八件钟钟体厚重，造型相同，大小依次递减，只是个别递减幅度有所不同。钟体各部结构匀称，铸造精细，经专家鉴定，有六枚为双音钟，就是说这六枚钟，每一个钟可敲出两个音。在中间部位敲出的叫“隧音”，转角处敲出的叫“鼓音”。两个音相差大三度或小三度。钟的内壁还有调节音的高低的调音槽，可见它们都是实用器。双音钟与单音钟的区别，就在于钟的右鼓部是否有侧鼓音的敲击点标志凤鸟纹。根据资料我国古代的音列为宫、商、角、徵（zhi至）、羽五个音节，也即现在的1，2、3、5、6缺4、7两个半音。而这八枚钟，却有4个音1、3、5、6缺2（即商）。这是因为西周灭商后，出于对商朝的蔑视，认为“2”为亡国之音而不用商音，故周代的音列只有4个。虢国墓地出土的编钟音列在五声中用四声，这反映了作为周的一个诸侯国，虢人在此时仍然恪守着周在礼乐制度上规定的这一条重要的政治准则。看完了庄严大气的青铜器之后，我们接着欣赏虢国墓地出土的精美玉器。
整个虢国墓地共出土玉石器3500多件组，其中90年代第二次发掘出土的占绝大多数。它集两周玉器之大观，是继殷墟妇好墓出土玉器之后，最为引人注目的一批商周玉器，为其它地区所罕见。从玉材看，它们的绝大部分为优质的新疆和田玉（新疆和田玉是我国玉质最好的玉器）；从制作水平看，它们形神兼备，多为精绝之作。其中的绝大部分出自虢国国君治下的玉工之手，还有部分来自是周王室的制玉作坊；从时代上看，有属于距今四、五千年的新石器时代红山文化的圆雕猪龙，有商王武丁、帝乙、帝辛时期的玉器，也有西周早、中、晚期及春秋早期的玉器。总之，发掘出土的这批玉器是虢国墓地出土文物中的精华，是虢国物质文明的象征。为两周史、玉器史的研究提供了难得而庞大的标准器群。
“玉器精华”展出礼玉、佩玉、殓玉三大类玉器。礼玉是周代贵族在祭祀、朝聘、宴享等礼仪场合使用的玉器，有壁、璜、圭、琮、戚等。龙纹白玉壁是礼玉中的精品。看完了礼玉，接着向各位介绍佩玉。身上佩玉这种习俗从新石器时代后期开始，殷商时常见，到了周代，随着玉器被贵族们视为人格化的象征，喻人以玉，用玉多少、佩饰的长短，复杂的程度成为其身份地位的重要标志之一；虢国贵族墓地出土的玉佩饰可分为组合佩饰和单体佩饰。组合佩饰有发饰、项饰、腕饰及大型多璜组玉佩等。单体佩饰包括玉玦、管、璜、璧及数量众多的仿生玉器。仿生动物玉佩中，神秘莫测的玉龙、玉凤，凶猛咆哮的玉虎、玉狗，活泼可爱的玉鸟、玉兔，水中游动的玉鱼，温顺小憩的卧牛等北温带常见的动物物种几乎全部囊括。由和田玉做成的这件玉人形佩，玉人为侧面，双腿向上弯曲呈蹲状，面部瘦削似猴脸。神奇的是，其头顶雕琢一盘龙，龙头朝下，附于人头后部，另有两条龙分别雕琢在玉人的颈部及臀部，它们巧妙地寄附于人体之中，遥相呼应，极为生动，体现出周人与龙的特殊关系。殓玉是指专门为死者制作的祈求尸体不朽的玉制品。古人相信灵魂不灭，因而想方设法保护死者遗体。受玉器坚硬特性的影响，从旧石器时代开始，人们认为玉能保护尸体精气，使死者的精气与现实社会相勾通，从而形成了用玉殓葬的习俗。商周时期以玉殓葬的风气更为盛行，并已初步形成一套殓玉制度：高级贵族死后下葬，头上枕玉，面部覆盖玉，口中含玉，手中握玉，脚下踩玉，脚趾缝夹玉。虢国贵族墓地出土的殓玉主要有缀玉面罩（缀玉瞑目）、玉琀 、玉握等。
这是覆盖在死者脸部的缀玉面罩。它由14件玉石片仿制成成年男子的眉、眼，鼻、口、耳等形状，按人五官的位置排列，联缀于丝织物构成的衬地材料上。这组玉器是截止目前西周时期墓葬发掘中所发现的结构最为完整，形制最为规范，工艺最为讲究，且专门制作的殓玉，是后来汉代的玉衣的雏形。
在其它文物中，这件“中华第一剑”，让人留连往返。它是一件有代表性的国宝，正式名称应叫玉茎铜芯铁剑，出土于被编为2001号的虢国国君虢季墓中。出土时，该剑插在精心缝制的牛皮鞘内，只是由于长时间受压，已断为两截，残长34.1厘米。整个剑分为剑柄、剑身两部分，由铁、铜、玉三种材料复合而成，代表了我国当时冶铁技术的最高水平。由和田青玉制成的玉柄，玉质细腻、光洁，前端圆弧状内收，末端呈正方形，在玉柄之内的铜芯与柳叶状的铁剑身相连处还镶嵌有条状的绿松石片。经北京科技大学鉴定，这是我国迄今为止发现的、时代最早的一件人工冶铁实物，将我国人工冶铁的历史向前提了近两个世纪，被誉为“中华第一剑”。难怪杨成武，这位叱咤风云、戎马一生的老将军，看了此剑后，激情难耐，挥毫泼墨“中华第一剑”。
走出《虢宝撷英》展厅，就进入了令人神往的《车辚马萧》展厅。大家可以看到，宽敞的大厅里，虢国太子、国君虢季、虢国夫人梁姬的陪葬车马坑由东向西一字排开。坑里的车全部是实用战车，马全部是活马杀死后摆放。中间的虢季陪葬车马坑长47.6米，宽3.7－4.16米，随葬13辆车，64匹马和6只狗，是我国截止目前考古发现的级别最高、规模最大、保存较好的大型车马坑遗址。这些车从北向南错列摆放，前一辆车压在后一辆车辕上，每一辆车下压两匹马。南半部分的马四肢长伸，昂首朝北侧卧，按行军行列分成两列纵队，一幅临战状态；西侧的梁姬墓陪葬车马坑19辆车，由西向东分成三列摆放，每辆车下也压两匹马，为迄今发现的陪葬车子数最多的超大型车马坑之一；东侧的太子墓陪葬车马坑遗址，只做了局部清理。从清理出的那一排比较完整的高大轮子，不难想象车子的气派和车马坑的规模。如此之多的真车真马集中在这样一个极为有限的区域内，不能不说是一个罕见的奇观，它构成了我国迄今所见时代最早、规模最大的地下车马军阵，开创了以军阵形式随葬车马的先河，比闻名中外的秦始皇兵马俑军阵早700来年。
看罢气势恢宏的地下车马军阵，就进入《国君觅踪》展厅，大家可以领略虢国国君大墓的规模和气势。这座大墓将近12米深，完全按出土时的样子展示，沿楼梯下行，大家可以就近观看。从出土的器物铭文推断，墓主人叫虢季。由于当时同一辈的弟兄们，名字按伯、仲、叔、季叫，不同辈份的人都可能叫虢季，因此，这位“虢季”到底是谁？他在周王朝的地位如何?此墓埋葬于何时?近年来，一些专家根据墓中出土文物结合史料考证，认为墓主人就是西周晚期向周宣王进谏要重视农业的著名政治家虢文公。他是西周晚期周宣王（公元前827年至公元前782年在位）时的执政大臣、虢国国君。该墓的埋葬年代在周宣王执政的晚年，距现在有2800年左右。墓中出土随葬器物总计5293件，依质地可分为铜、金、铁、玉、石等十九大类。这批出土文物不仅数量多，器形高大，造型别致，制作精美，而且多为稀有罕见的精品，填补了西周时期考古研究的一些空白。如出土的“中华第一剑”、缀玉面罩、七璜组玉佩饰、12件金器构成的黄金带饰等。因而轻松入选“1990年全国十大考古新发现”。从墓葬情况看墓主人下葬时口中含玉，面部覆盖缀玉面罩，胸佩七璜组玉佩，腰佩黄金带饰组成的腰带，双手握玉，脚趾夹玉，脚下踏玉。真是一个奢侈和富有的诸侯国君！南侧的三座侍从墓及其殉马坑根据级别高底，从北向南排列。这些侍从们生前效忠于虢季，死后也陪伴着他，呈现出虢国墓地聚族而葬并依身份高低墓葬从北向南排列的特征。由于周天子大墓到目前为止无一发现，该墓葬群可说是西周春秋时期级别最高、规模最大、随葬品最丰富的墓葬。
虢季大墓是如此豪华，作为其夫人,梁姬墓随葬品也毫不逊色。梁姬是来自梁国的嬴姓女子。她的墓位于墓地西北部，西北距其陪葬的二号车马坑9．6米，西南与其夫君虢季墓相距9米。棺椁内外出土文物共1506件，依用途分为礼器、工具、车马器等四类，没有兵器、乐器。《梁姬风韵》展厅按梁姬梳妆景观，棺椁复原，出土的青铜器、玉器展示等四部分进行展出。高技术的手段，使梁姬梳妆景观生动逼真，极富生活情趣。在1506件随葬品精选出的展品中，梁姬罐及五璜组玉佩是其中的极品。呈球形的梁姬罐因盖内有两行五个字的反书铭文而闻名，其最后的两个字因目前无人能释读而成为一个谜。这套大型的五璜组玉佩饰，挂于脖子达于小腹下，由一件人龙合纹佩，五件形态各异的璜、368颗红色或桔红色玛瑙珠、16颗菱形料珠相间串系而成。为我国目前考古所见唯一的一套，充分显示出墓主人生前的高贵与妩媚。
走出展厅，各位漫步在馆东侧的园林区。在这100多亩绿草如茵的地下还有300多座墓葬、车马坑等，其中有多少惊世骇俗的发现只有待后人的发掘了。
需要给大家指出的是，虢国博物馆美伦的国宝重器，威武的地下军阵，作为河南省乃至全国一个独具特色、高品味的文物旅游景点，从2001年开馆以来，接待了大量的海内外游客，且好评如潮。时任中宣部常务副部长刘云山参观后指出：“这个博物馆在同类博物馆里是第一流的，作为一个专题性的博物馆，搞的比较好，它的管理、陈列都是一流的”。时任国家文物局局长张文彬讲在“国内目前有影响的三个遗址博物馆是河姆渡博物馆、三星堆博物馆和虢国博物馆。其中虢国博物馆是最好的”。瑞典驻华公使傅瑞东先生题词 “祝贺你优秀的、伟大的博物馆”。截止目前，虢国博物馆先后获得 “国家AAAA级旅游景区”、“河南省十佳人文景观”等荣誉，并是2000年以来河南省唯一一个被评为“全国博物馆十大陈列展览精品”奖的博物馆。
我的讲解（导游）到此结束，谢谢各位的合作！如果有讲不到或错误的地方，请多提宝贵意见。 漂亮的青铜器!!!!!! 青铜器就是很漂亮
页:
[1]