走进朝鲜
檀君建国——朝鲜半岛起源探索
（读书偶感，请同僚多多指点）
韩国作为我们的友好邻邦，自古至今与我国保持着密切的联系。尤其是改革开放后，国门大开，强劲的韩流冲击着我们，“哈韩一族”的队伍也越来越庞大，韩国的一切都是那么的令人着迷，面对耳熟能详但又从未亲身去过韩国的你又对其了解多少呢？让我们走进朝鲜半岛，为您揭开韩国的神秘面纱。
对于现在的韩国，想必大家通过韩剧、韩国学术团体交流，已经有所了解了，那么韩国的历史也就是古朝鲜的历史及其由来，想必很少能有所耳闻。在我们国内大多存在箕子建立朝鲜的传说，而在韩国，则流行着这样一个“檀君建国”的神话传说：
天神桓因知道自己的儿子桓雄想下入凡间，于是就选定了三危（我国甘肃敦煌南部）、太白（长白山）两块风水宝地，并给了桓雄三个“天府印”埋在那里，让他带着造福人间。于是，桓雄带领着三千手下，乘云降到太伯山顶的一株神檀树下，后世称其为“神市”，自己封自己为“桓雄大王”。随后他又设置了“风伯”、“雨师”、“云师”等官职，分别掌管人间的农业、疾病、刑罚、善恶等一共三百六十件大事。当时有—只狗熊和一头老虎来到桓雄大王的面前，向他请求将自己变化成人。桓雄大王觉得它们言辞诚恳，于是就答应了它们的要求，并给它们一炷艾蒿和二十头蒜，叫它们吃下去，然后叮嘱说：吃完以后躲在山洞之中一百天之内不能见到阳光，然后就可以幻化成人了。狗熊虽然也照大王的话去做了，可未满二十一天就走了出来，结果变成了女人；但老虎没有照他的话去做，最终也没有变成人。结果人世间只剩狗熊变的一个女人，她苦于自己没有配偶，就去祈求桓雄大王。后来，桓雄大王就与熊变的女人结婚，生下了一个儿子叫王俭，他就是朝鲜历史传说中的开国君主——坛君（檀君）。他在尧帝五十年，以平壤为都城，传说在位有一干五百年之久。后来他隐居阿斯达当了那里的山神，活到一干九百零八岁。
檀君建国的传说最早见于高丽僧人一然编写的《三国遗事•纪异》所引的《古记》（现已失传）之中，后来朝鲜各朝代都加以润色，13世纪以后出现的李承休《帝王韵记》和《世宗实录•地理志》、权近的《应制诗注》以及《东国李相国集•东明王篇》等多部著名历史文献中都有收录和记载，我国吉林省延边朝鲜族民间故事讲述家黄龟渊故事集中也有类似的记载，其记述内容也都大同小异。这一神话传说表明，朝鲜民族的历史是十分悠久的，檀君建国的传说虽然很不科学，但它也反映出一定历史时期的特定历史内容。
在檀君建国的神话传说中提到的檀君王俭，虽然是凡间帝王，但他却源自于“天”，即天帝“桓因”之孙，在这里虽然带有后人有意神化祖先的因素，但就其观念形态而言，则属于古老的敬天思想。而神话中的“一熊一虎”，应当是以此为图腾的当时的两个民族。而神话中出现了“天王”、“风伯”、“雨师”、“云师”等名称，这说明在当时已经出现了阶级分化和权力机构，即“桓雄天王”，是古朝鲜的最高统抬者，“风伯”、“雨师”、“云师”是在“天王”下边的一些官吏或是权力机构的名称。而“主谷”、“主命”、“主病”、“主刑”、“主善恶”等名称，则进一步说明了当时出现的权力机构所管辖范围。并且这些权力机构多与天文气候中的风、雨、云有关，而“主谷”〔即农业管理机构)又排在最前边，在神话中想要成人必须要吃艾蒿、大蒜等农作物，这些故事都表明，农业在当时人们的生产活动中已占有重要地位。
由此种种推理可以说明，檀君建国的传说还是有其历史依据的，至少它根生于历史而不像箕子建朝鲜那样虽有传说可与史实多有不符之处，具有可信性。檀君是古朝鲜的开国者，是朝鲜族古老文化的象征，在韩国檀君神信仰大有人在，而且香火鼎盛。它就象汉族神话里的炎黄一样，在朝鲜民族中作为偶像而受到崇拜。这个可是喜爱韩国、热爱韩国文化的人必须要知道的事情哦。
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